文王要外出打獵，請太史公為他占蔔。太史編者看了龜兆，唱道:在渭水以北打獵，會有很大的收獲。不是刺或龍，不是老虎或熊；智者是王子，上帝給了妳壹個好幫手。文王帶了壹輛獵車和壹匹獵馬，到渭水北岸去打獵，終於遇到了正坐在壹堆茅草上打魚的姜太公。
周錫伯外出打獵時，在渭河北岸遇到了太公，和他聊得很開心。他說:“我記得先父太公經常對我說，‘不久就會有聖人降臨到我們這裏，那時我們周國就會興旺起來。’妳真的是這樣的人嗎？我爺爺已經期待妳很久了！”於是我叫他“太公王”。我用我的車把他送回了北京，回去後我就拜他為佛。
原文:
文王對田作了壹般的陳述，史書編者作了陳述，說:“田若設在未央，就好了。它既不是龍也不是刺，也不是虎也不是虎。這對妳來說是壹個好兆頭，上帝會給妳壹個老師。”文王騎著田車，駕著田馬，田在未央。死時見太公，坐於茅中釣魚。周錫伯打獵，若在魏國的太陽下遇到鄉紳，便聊了又聊。他說:“既然我的前任太公說‘有聖人之時，周必昌盛。’孩子真的很邪惡嗎？我已經等我兒子很久了！“故號曰太公。帶上壹切，成為壹名教師。
出自姜子牙《商末周初劉史》。
擴展數據
文言文《姜太公拜見文王》講述了文王在渭水畔拜見姜太公的故事。姜太公當時是在悄悄釣魚，真的是“姜太公釣魚，願者上鉤”！
成語“姜太公釣魚，願者上鉤”為人們所熟知。它告訴人們，要想讓別人臣服於自己，首先要提升自己，讓自己擁有強大的能力。只有這樣，他們才能吸引更多有才能的人來幫忙。
《劉史》是《劉韜》的第壹篇。它講述了周文王在打獵時偶然遇到姜太公，並最終使他成為老師的故事，由淺入深，逐層逐步擴大和進步。縱觀全篇，既提出了取天下的戰略目標，又提出了取天下的措施和方法。因此，我們可以把這篇文章看作是摧毀商業的戰略決策和政治綱領。
《六韜》又名《太公六韜》，《太公兵法·素書》，為周初太公王(即呂尚、姜子牙)所作，壹般認為是後人所依，作者已不可考。壹般認為此書成書於戰國時期，以太公與文王、對話錄的形式編撰而成。
《劉韜》是先秦軍事思想的集大成之作，對後世軍事思想影響很大，被譽為兵家戰術之祖。
在宋神宗北部的元豐年間,《六韜》被列為《七武書》之壹，是壹本武俠必讀的書。劉濤於16世紀傳入日本，18世紀傳入歐洲。現在已經被翻譯成日文、法文、韓文、越南文、英文、俄文。
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