《易經》是中國第壹部組經，是壹部用陰陽學說揭示和描述宇宙內在起源規律的書。民間稱之為無字天書。
易經很老了。在文字出現之前，我們的祖先就發現很多事物都有正反兩面，比如白天和黑夜，男人和女人，軟硬等等。為了描述這些正反的東西，隨便畫了兩個最簡單的符號；“-""-”來表達它。壹開始這兩個符號肯定是隨便畫的，只是代表了意思沒有名字。後來，他們被稱為陽(-)和陰(-)。關於這兩個符號的產生，有的研究周易的書上說是男女生殖器的符號，有的說是晝夜的符號。實際上，它們並沒有指明那個事物，而是描述了兩種事物或壹種事物的兩個相反的方面。毛澤東說，任何事物都分為兩部分，這是事物的積極和消極的壹面，用我們祖先的話說，這是事物的消極和積極的壹面。任何事物都有兩面性，陰陽，都是由陰陽構成的。同時，任何事物都可以分為陰陽。
陰陽是我們的祖先對物質世界的抽象分類和描述。隨著他們對物質世界認識的加深，我們的祖先壹定會感到力不從心。通過進壹步的觀察，根據《易經》，我們的祖先上望天文，下望地理，遠取物近取體，發現了萬物之象的規律，即萬物按類基本相似。有的陽多壹點，有的陰多壹點，有的外陽內陰，有的陰戶內陽。於是把所有的東西(起初主要是物質)分類，結果可以分為八類。壹切都是分類的，沒有什麽是不能歸入這八類的。為了描述這八類物質，用八個符號來表示。這八個符號由陰陽組成，後來稱為八卦(略)這就是八卦的起源。對於壹些研究《易經》的書，說河流畫壹幅圖，羅畫壹本書，聖人傅為之畫八卦，都是不準確的，使人對八卦的起源感到神秘，不利於《易經》的科學宣傳。這八個符號是我們的祖先對物質世界的認識和描述。是當時的文字，是文字的始祖。
後來老祖宗發現，不僅物質世界符合八卦的分類和規律，精神世界也可以用八卦來描述。在專著《鄭晴氣功》中，作者指出物質世界屬於陽世界，精神世界屬於陰世界。陰陽世界都符合八卦中描述的分類和規律。易生周文王據此進壹步推導出伏羲描述自然界物質世界的先天八卦轉化為包括精神世界在內的後天八卦，可以同時描述自然和社會。我們現在應用的是文王八卦。
隨著人類的進步和發展，精神世界和物質世界的互動增加，變化的過程和結果已經不能僅僅用八個卦(符)來清晰的分類和描述。於是，周文王根據這兩個世界的運動發展規律，進壹步把文王八卦演繹成(八月八日)六十四卦。從此，壹切事物的運動發展規律都包含在其中，任何事物都無法從中逃脫。現代科學的發展也已經證實了六十四卦和宇宙的自然社會。例如，六十四卦與生物體的遺傳結構和組合是壹致的。
可以說，文王當時是在搞大科學研究。他對自然社會中壹切事物的分類、歸納和總結以及對運動、變化、發展規律的揭示和描述是如此的嚴謹和準確，具有如此強大的生命力，以至於延續了幾千年，這是現代所謂諾貝爾科學獎的成就所無法比擬的。可悲的是，還有人把老祖宗的科研成果說成是封建迷信。多麽無知和可憐。許多現代科學都是以周易理論為基礎的，都是受周易理論的啟發，二進制計算機的發明就是壹個顯著的例子。但是有些人忘記了他們的祖先和我們中國科學文化的根源。長大後，他們懷疑自己的出身。人是父母陰陽結合的產物。我們能說他們父母的陰陽結合是迷信嗎？
周易的起源是科學的，這個起源不明確，往往容易被當成迷信。