原文:紀將伐。
先秦:孔子和他的弟子
打算和朱打壹仗。李冉過，季道，孔子說，應該用戰爭對付劉。"
子曰:“求！無辜是不是太過分了？我的丈夫，前國王，自以為是東方之主，在國家領域，也是國家的大臣。為什麽要剪？”
冉阿讓曾說過:“季孫會這樣做，而我們倆都不會願意做官員。”。"
子曰:“求！周仁友曰:“陳立將列，止不住者。如果妳不抓住危險不幫忙，妳會怎麽用？妳太誇張了。老虎之死，烏龜之玉毀於椽子，該怪誰？"
冉阿讓說:“既然朱的城墻堅固，又靠近的封地，就不會被拿走，但肯定會成為後代的問題。”。"
子曰:“求！壹個有病的君子，會放棄自己想要的東西，會去做。邱還聽說，有國有家室的，不因寡而受不平等之苦，也不因窮而焦慮。沒有貧窮，沒有貧窮，也沒有和平。如果丈夫如此，那麽遠的人不肯接受，那麽自修德行。順其自然。今天因為求，我是大師，但是遠方的人不肯收，所以我來不了。國家正在分崩離析，但它無法得到保護:它尋求在國家內部作戰。恐怕內部的苦惱不在角落，而在小墻。”
季孫家族打算討伐顓頊。尤然和陸機見了孔子說:“季孫家要打顓頊。”孔子說:“尤然！恐怕妳應該受到責備。那朱秀，前王曾視朱秀國君為東蒙山祭祀的負責人，而東蒙山位於魯國諸侯國魯國境內。為什麽要懲罰它？”
尤然說:“季孫想這麽做，我們倆都不願意當仆人。”
孔子說:“尤然！周人有壹句話:‘如果妳能施展才華，妳就應該擔任那個職位；如果妳不能勝任，妳應該辭職。如果瞎子搖搖晃晃要摔倒卻不扶他，顫抖著要摔倒卻不扶他，那為什麽還要用扶他的人呢？另外，妳說的不對。老虎和犀牛跑出籠子，龜甲(占蔔用)和玉(祭祀用)在箱子裏銷毀。這是誰的錯？"
尤然說:“現在顓頊城墻堅固，靠近季孫的封地。如果我們現在不抓住它，後代肯定會擔心。”孔子說:“尤然！君子討厭那些不肯說要，卻找借口的人。不管是諸侯還是大夫，都不是擔心財富不多，而是擔心財富分配不均；不用擔心人太少，只擔心內部不穩定。
如果財富平均，就沒有貧窮；境內和平統壹，不會讓人覺得少；如果領土是安全的，國家就不會有危險。妳這樣做，遠方的人就不會臣服，然後學習仁義禮樂的政治來吸引他們。當他們來的時候，我們必須安撫他們。
現在，季孫壹家二人輔佐，遠者不臣服，但不能使其臣服；國家分裂但無法保持安定團結；相反，它計劃在香港崛起。恐怕季孫的憂慮不在魯國，而在魯國內部。"
擴展數據:
文章主要記錄了孔子對嵇家將伐壹事的三段評論。第壹段闡述了他反對嵇攻的原因；壹是“先王以為東主”，即在魯壹直有著正當的政治地位；二是“在州域內”，即顓頊的地理位置已經在魯國境內，從未對魯國構成威脅。
第三，“他也是壹國之臣”，意思是妳壹直保持著君臣關系，沒有攻擊的理由。孔子的話反映了他以禮治國、以德治國的政治主張，反對強制和訴諸武力。孔子在第二段引用了周人的名言:“陳立之在列，止不住者也”，批評了尤然和陸機推卸責任的態度。第三段，孔子正面闡述了自己的政治觀點。
本文是壹篇反駁，以對話的形式進行，突破強者，利用史料，“先王以為東主”；現實中是在“國域”“國之臣”；名人曰:“周人有言:‘陳立將列，而不能止者也。’“三辯紮實可靠，駁斥有理有據。
文中的比喻句形象地表達了孔子的觀點。“不抓住危險不放，不幫忙，怎麽用？”用瞎幫手的失職來比喻和作為嵇的家臣沒有盡到自己的責任。“虎出巢生，龜玉毀於椽”這個比喻有兩層隱喻意義:壹是把嵇家比作虎，二是比作龜玉。
嵇攻，如猛虎出籠傷人；如果顓頊被摧毀，這就像龜甲和玉石被摧毀在壹個盒子裏。第二，把尤然和陸機比作老虎和龜玉是看守者的失職。作為姬姓大臣的、，如果不能說服姬姓放棄武力，導致滅亡，也是他們的失職。
文章中有三句反問句“為什麽要剪？”“妳會怎麽用？”“到底是誰的錯？”修辭句的運用，使句子具有強烈的感情色彩和強烈的反駁性；也讓肯定的回答在於反問，讓肯定更加有力，語氣更加含蓄，發人深省。