古希臘神話中最著名的女巫，擁有強大的魔力。在草藥的幫助下，她可以念咒，召喚神靈施法。得罪她的人會變成動物，制造不存在的假象。她可以隱藏月亮和太陽，使地球黑暗，毒害她的敵人。她擁有自己的島嶼。每當有船經過時，她假裝熱情招待他們，但暗地裏給他們的飯菜下藥，把他們變成動物。從她經常召喚的神，我們可以看出她使用的魔法類型。後人習慣把她的名字當作女巫、女妖、女巫等的代名詞。
米蒂亞，壹個因愛生恨的復仇女巫。
米提婭，也譯為美狄亞，是島國科奇斯的公主和女祭司。她壹生命運多舛。她為了得到金羊毛，愛上了從外地趕來對抗父親的傑森王子(傑森飾)。然而這段婚姻卻以悲劇告終。米蒂亞是月亮女神的教女，所以她知道如何使用大量的黑魔法。她能調制靈藥，占蔔和毒藥。她不僅精通魔法，而且非常聰明和殘忍。她曾經為了傑森殺了自己的哥哥。後來因為傑森的繼續前進，他娶了鄰國的公主。壹怒之下，被愛人拋棄的米提佳做了壹件沾滿毒藥的衣服，交給傑森的未婚妻，要殺死她。他甚至親手殺死了他為傑森生下的兩個年幼的孩子，最後把他悲傷地留在了壹輛龍車上。
卡桑德拉，特洛伊的女先知。
因為她能預知未來，所以被歸類為女巫。據說卡珊德拉的力量來自於真理之神、太陽神阿波羅有壹天看到了卡珊德拉(她壹直致力於研究他令人費解的預言)。)，她愛上了她，阿波羅給了她預知未來的能力。卡珊德拉拒絕了阿波羅的愛，惱羞成怒。阿波羅對她下了詛咒，別人永遠不會相信她說的話，所以她註定永遠知道真相卻無法阻止悲劇的發生。她是特洛伊人。她預言，如果歡迎特洛伊馬入城，特洛伊城將被摧毀，但沒有人相信，特洛伊就這樣死去了。而她作為俘虜被帶到了敵國，後來被敵國的女王迫害致死。
從文化背景來看，新異教中最具代表性的潮流當屬威卡教。威卡教教多年來壹直被美國政府承認為合法宗教，現在是美國第八大宗教。什麽是威卡教？威卡教是現代巫術。巫術最初是指基督教早期的異教宗教信仰和行為，後來被基督徒命名為巫術。新異教用威卡教取代了巫術這個詞，意思是撒旦教。但是許多從事現代巫術的人更願意稱之為手藝，而不是巫術或威卡教。
在古英語中，有壹個詞叫wicca，來源於Saxon witega，意思是巫師。今天，巫術崇拜來自傑拉爾德·加德納的傳統。從某種程度上說，傑拉爾德·加德納(1884-1964)創立威卡教，始於20世紀30年代英國人傑拉爾德·加德納(1884-1964)的著作和教學。加德納出版了他的第壹本非虛構的巫術書，該書融合了卡巴拉、凱爾特神話、東方哲學和埃及唯心主義。壹般認為，加德納並沒有復興傳統巫術，而是創造了壹種新的宗教。
根
威卡教的根源包括:
1.早期的人性崇拜大約始於12000年前；
2.大約始於公元前500年的凱爾特信仰，如歷法和對圖騰動物的崇拜；
3.地中海沿岸的異教信仰。
傑拉爾德·加德納的學術基礎是人類學家瑪格麗特·默裏的工作。瑪格麗特·默裏的觀點是中世紀的女巫並不崇拜魔鬼，而是植根於比基督教更早的異教信仰。瑪格麗特·默裏理論的主要爭議在於，沒有證據證明存在崇拜“壹”女神的宗教。壹般來說，異教信仰是泛神論，而不是女性壹神論。
瑪格麗特·默裏將女神戴安娜命名為戴安娜崇拜，被許多運動所采用，被視為歷史上婦女運動的終極精神代表。
傑拉爾德·加德納(Gerald Gardner)今日使巫術(1954)，曾加入過玫瑰十字會和阿萊斯特·克勞利的Ordo Templi Orientis，融合了各種民俗、共濟會儀式和阿萊斯特·克勞利式的法術。他的另壹本書《影之書》包含了各種來源的儀式，已經成為威卡教的基本書目，但是它的許多性咒語已經被許多人刪除了。
另壹個重要人物是亞歷克斯&；形成亞歷山大學派的馬克辛·桑德斯(Maxine Sanders)讓巫術在1960s流行起來。亞歷山大的巫術比加德納的更自由開放。瑪克辛在1973年與丈夫分居，是威卡教壹位受人尊敬的領袖。
大地之母是巫術崇拜者信仰的對象，以三重女神的身份出現，即女仆、母親和老嫗，代表人類和自然之間的循環節奏。威卡教教和傳統巫術世界觀有兩個主要區別。壹個是宇宙中有壹個創造性的最高存在，即地球的唯壹或全部母親；二是贊美自然的陰陽，強調陰陽特性的平衡與協調。加德納學派的威卡教很少提到元素之神的名字，而亞歷山大威卡教使用希臘神的名字。威卡教儀式主要包括:(1)祭神儀式；(2)魔法儀式。大多數巫術崇拜者采用凱爾特歷，壹年之輪被分成八等份。
巫術崇拜者雷德& amp阿萊斯特·克勞利
曾經加入OGD的阿萊斯特·克勞利(1875-1947)，後來建立了Argenteam Strum(銀星騎士團)，後來成為英國東方騎士團(Ordo Templi Orientis)的領袖，以性魔法和壞脾氣聞名。即便如此，他的著作《理論與實踐中的魔法》(1929)仍被公認具有相當的價值。
巫術崇拜者雷德被認為是阿萊斯特·克勞利，但壹些研究認為巫術崇拜者雷德起源於弗朗索瓦·拉伯雷的“第壹本書”。《加岡圖亞和潘塔格魯爾的歷史》(第壹版1532)，記錄了基督教牧師和修女應該遵守的道德標準，拉伯雷寫道，在所有的法律和嚴格的命令中，應該奉行的是——隨心所欲。
因為阿萊斯特·克勞利的個人享樂主義，這句話被誤導了。事實上，它從來不意味著“妳有想做什麽就做什麽的自由”。相反，這句話中提到的意誌是與上帝的意誌相壹致的，即壹個人的行動都是按照上帝的意誌進行的。