漢末三國
司馬徽:儒生和百姓，他們知道時事嗎？了解時代的人關心接君。有臥龍和鳳雛。
劉備:孤裏有孔明，魚裏有水。
孫權:(1)丞相受遺佐，國富民刑明。伊尹雖在皇帝之上，周公卻在四表之上。(2)諸葛丞相德威遠，以羽翼穿國，有陰陽之感，誠心動天地，重復結盟，誠心宣誓，使東西方人民鹹。
孟獲:公，天威也，南方人不再叛逆。
賈詡:諸葛亮善於治國。
柳椰:諸葛亮善於待人接物。
楊紅:諸葛亮可以充分利用他的時間和人。
馬良:妳哥要及時褒獎天下，仕途光耀國，遠在天邊。用優雅來改變老公的考量，用清晰來判斷自己的價值，用才華來簡單，這才是合適的。如果是光與遠的和合，就是德的世界，使時閉於聽，世順於道，和合之聲高，正威之聲正，益於物，兩者無關系。這是琴弦和牙齒之間的和諧。
張:公賞遠，刑不近，貴族不勞而獲，刑不可免的情況。此賢愚忘身之故也。
司馬懿:①他真是天下奇才！”“多思考，不要少思考。(2)明誌而不機，多謀而少決，好兵而無權，雖有數百兵落於我畫，必破之。
陽戲:忠吳，獻計河畔，攀吳，賦我以真天下。被阿衡留下，改良武功散文，施陳德教，管事改風，賢能愚拙，忘乎所以。幽州四代夷遂，屢臨敵國朝廷，顯威，學大國，恨之入骨。
龍、:匡良德、範遠近，季有榮。
劉禪:只有妳的身體被賦予了文武雙全的技能，而妳是清澈而真誠的，妳被托付給了孤兒，妳被我所援助。之後，永無昌盛，太平混沌；故六師已整編，已折服，衛鎮已瘠，將立大功於，參伊與周之大榮。怎麽不掛，事情要尷尬了，妳快死了！我悲痛欲絕，心裂了。傅崇德序功勛，姬姓生平謚號，故日後大放異彩，發表不朽。今特令大將軍獻上丞相之印，封妳為忠臣吳侯。魂有靈，甲子榮。唉！唉！
張彪:諸葛、司馬二人，皆得天下之榮，受主之知，或受之功，或立伊、羅之名。丕，裝備不在，繼承人繼承制，各由阿寶任命，輔佐少主，不辜負諾言，也是壹國之臣，霸王之賢。
晉南北朝
陳壽:諸葛亮也是宰相，慰勞百姓，示禮儀，任用官員，從制度上取權，真誠公正；雖然忠於時代的人會因仇得報，違法失職的人會因親受懲，認罪失情的人會被釋放，能言善辯的人會被屠戮。善無酬，惡無纖無墮落；平凡之事言簡意賅，物理為基礎，名利責任實實在在，虛偽輕蔑；最後，在國家版圖內又怕又愛的人，雖然刑政嚴酷，毫無怨言，卻用心規勸明。可以說他是壹個懂得治國的人才，是蕭的壹匹馬。但是經過多年的動員，還是失敗了，掩護應變會稍微，這不是它的強項！
傅玄:諸葛亮成了壹段時間的陌生人。治國有分，治軍有法，發展實業有成績，無余力可進，余糧有余，知蜀弱而危。因此，拯救城鎮是重要的。
袁準:法律是嚴格的，但中國人民對此感到高興，人民毫無怨言地盡力而為。它的士兵像客人壹樣來來去去，他們不打仗，也不打獵，就像在鄉下壹樣。其用兵亦如山，進退如風。軍人出來的那壹天，世界震動，但人們並不擔心。梁死後幾十年，中國人壹直在唱歌，在思考，比如周朝的思考，孔子說‘和也可以使南’，諸葛亮是有思想的。
司馬燕:幸好有這個人幫我，所以今天不用上班了！
郭沖:聰明絕頂，就會越俎代庖，吞吞吐吐，功虧壹簣，被批評者迷惑不解。如果五明藏於世，包等人將無法復原。扶風王豪爽，好沖。
張富:諸葛孔明知道如何改變，但他在王佐幾乎是天才。
常渠:治國以禮為民，無怨言，不濫用私刑，不流淚。
王羲之:荀和葛各輔佐大臣，觀察他們的行為，這真是壹個奇跡。而荀則被譏為哀而不死，意為長恨深仇，說其心慷慨，應道而取之；被國家治理的諸葛孜孜不倦，幾代人爭得了他的大名。至於造鼎潮流，我自己也沒有忘記。所謂活在世上，以天下為心的人是什麽樣的？
崔浩:劉備，明君，九州風華正茂，英雄奮鬥之時，君臣相和，魚水如喻。不能與曹石爭天下，托付荊州，退守巴蜀，誘劉璋，假孫氏，留窮？該地區的土地，在博的邊境地區之間。在這種策略下，妳可以和趙成為夫婦，而且妳認為照顧小並不過分。稱生活為恥辱不是不真實的。而光是以蜀為基礎，依托固山，不合時宜，而量力。顏維切法，制蜀人；可惜只有負能量，高自糾想和邊民壹起對抗國家。出兵隴右，然後攻祁山，攻陳倉，延會，滅之；進入秦川後，停止攻城，尋求野戰。魏人知道這意味著什麽，並在基地關閉的情況下堅持下去，以免打仗。知窮竭，怒襲，病死。從上面說的來看，是不是上古之善見之便進，知難而退？
隋唐宋
王通:諸葛亮不死，禮樂昌盛。
王波:所以諸葛氏在軍隊中，他為指揮官制定計劃，他在軍隊中接受訓練。當他租了壹輛左手車時，他帶著壹份奇怪的字段列表。曹懸數千兵，夜行三百。軸荷不繼，團結不聞，但鳥也是不戰而降？坐在10萬人的人群裏，沒有目標，趕狗趕羊和誘虎有什麽區別？所以知道應變會略，又不是武侯導演。
杜:不過，有小程序，當務之急是要知道深遠的那個；百官能不能上朝，不是老爺說了算的。昨日，秦始皇決定自己做事，見前代；諸葛亮在王霸的輔佐下，被罰20多次都很自省，也被敵人羞辱，很快就知道了；魏明帝想拯救歷史，陳嬌說不可能；隋文帝天天聽政，令侍衛傳飯，文帝也笑之。作為主人，不能接班，而是要選個人來任命，對其效力負責，賞罰必信，誰不盡心盡力。
杜牧:周幽琦為太公，秦有王建，漢有韓信、、、、段祺瑞，魏有司馬懿，吳有周瑜，蜀有諸葛武侯，晉有楊虎、杜、梁有為，有，周有魏孝寬，隋有，國朝有李靖、李記、裴行健。這樣的人，這個時候他做的計劃都是考古的，都是長遠的，先把戰略定在家裏，工作後來在外面做。
孫橋:吳侯死於近500年前。直到現在，韓良人民的歌曲和行為仍然很強烈，他們熱愛人民已經很久了。
上氣:讓官書和寺廟吃菜，就會變成未出版的正典。每次山之內有流行的草運動，看起來都像是壹個強大的神。舊時代若遇大旱，全國人民可為雲祈雨，意即生存與無人皆安康，生死古今皆有。死亡和不朽比生命更昂貴。
魯文:如果妳還沒有收集到偉大的榮譽，上天會抓住他們的靈魂。真摯難忘，冰在日月，兇氣不散。它變成了壹場雷雨。
何去何從:孔明有建功立業之誌，無功之量；有美之仁，而元用眾智。所以迫切需要通過努力去感動很多人來立功。每壹次失敗，妳都精疲力盡。這個孔明丟了，就用蜀。
聶文寶:古今談論孔明的人，都是義正詞嚴地答應的。但余雄龍文嘗其沈浮，以為孔明只是有才，能明時務，能明大義，其實不然。可以說，效忠劉備是可能的，效忠漢家是不可能的。
蘇軾:密集如鬼神，迅捷如風雷。不可能進，也不可能追回來。不要白天進攻，不要晚上進攻。多了不能當敵人，少了不能被欺負。會議前後，指揮各地。移動五行的性質，改變四季的順序。人也？神也？瘂弦？不知道，真的臥龍也！
戴:有仁者君子之心者，未必有英雄之才；有英雄之才者，未必有忠臣義士之節；三者皆世難。所有的人，除了諸葛亮！
洪邁:諸葛孔明幾千人，兵分兩路，全憑仁義克制。三代以來，什麽都沒有。
張如玉:至於三國，各有立足之土，也是眾誌成城。所以在魏，荀攸和賈詡的算計都是明明白白的，郭嘉和劉只是計劃，管寧是儒雅高貴，毛傑是正經；在吳，周瑜和魯肅的思想在心中，甘寧和淩統的思想在懷中，黃蓋和蔣欽的思想在懷中。蜀中善於治國，費祎、董允忠貞純潔，向寵性善，都是當時的佼佼者。
陳亮:①孔治蜀，王也治蜀。②孔明，益州之徒也。
元明清
劉啟:現在大師分家了，士大夫們都想選自己的大師建功立業，比如荀攸、賈詡、程羽、郭嘉、諸葛亮、龐統、魯肅、周瑜，力求智慧和自我效能。
陳:臥龍德圖王。北伐南下，渭濱瀘水。對付兩個朝代，辛苦了。明星落中軍，英雄沒了。
努爾哈赤:百姓和大臣都在抓國家的保釣，他們也跟著抓。他們不能宣布宗教命令。如果妳對君主發號施令，就會有許多無知的人受到法律的制裁。如果妳盡妳的職責，明確妳的法度，訓練妳的人民，使他們不會被懲罰殺死，那麽妳的心就會快樂，妳就會照顧長期的繁榮。比如所謂的臯陶、伊尹、周公、諸葛亮、魏徵官員，他們出身都是假頭銜，卻沒有掛下命令去聞，所以當大臣也沒什麽丟人的！
陳子龍:自漢代以來，文武逐漸分離。但仍有像徐雨、諸葛亮、周瑜、魯迅、司馬懿、楊虎、杜聿、溫嶠、謝玄、、崔浩、李靖、裴行健、郭、裴度、李德裕、韓琦、李綱、俞等對儒學有重大貢獻的人。他有必要有打虎拍雕塑的權力嗎？但是，如果妳知道過去和現在，妳可以充分利用它。
康熙皇帝:諸葛梁雲:“鞠躬盡瘁，死而後已。”只有諸葛亮才能當這樣的大臣。
屈大均:漢唐以來，好兵輩出。如張亮、趙充國、鄧禹、馬援、諸葛孔明、周瑜、魯肅、杜預、李靖、俞，他們都浸淫於六經之中，雍容華貴，他們的出奇制勝猶如風雨變幻，如鬼神之變。
乾隆皇帝:諸葛孔明是三代之下第壹流的人物。關於他的壹生，也叫“公忠”二字。公無我，忠無我，自無我，然後誌向明確，經濟合理。
馬雲崗:漢以來無雙，三代之後第壹人。
曾國藩:公既是宰相，又是元帥。宮裏、營裏的壹切都是全面的。比如郭、費、董管宮，管營，差不多就是指留在成都的人。在政府的事務上，辦公室是自治的，各部門都從屬於政府，都在軍隊裏自己決定。
摩登時代
孫中山:諸葛亮很有才能，所以他能在西蜀建立壹個好政府，能從祁山六處北伐，能與吳魏抗衡。
毛澤東:當初對千裏之外的隆中來說是錯誤的，但是卻分成了兩股勢力。最終關羽劉備諸葛無敵。
錢穆:壹個諸葛，讓三國光照後世，就像漢朝壹樣。
諸葛亮(三國時期蜀漢宰相)
諸葛亮(181-234 10-8)，徐州(今山東省臨沂市沂南縣)楊度人，湖北襄陽隆中隱士。三國時期蜀漢宰相，傑出的政治家、軍事家。
諸葛亮幼年喪父，隨叔父到南陽耕田。後來劉備參觀山寨，把他請了出來，奠定了劉備天下有壹家的基礎。中華人民共和國成立後，蜀漢被任命為宰相兼武鄉侯。他慰勞家中百姓，表現儀態，議定官職，遵循權勢制度，真誠公正，聯合吳抗魏。為了實現恢復偉人的政治理想，他數次北伐，但因種種因素而失敗，最後死於五丈原。劉禪視他為忠臣武侯，所以後人常把諸葛亮稱為武侯、諸葛武侯。東晉政權因其軍事才能，封他為吳興王。
諸葛亮散文的代表作有《列子》、《誡書》等。他曾經發明了木牛流馬、孔明燈籠等，並將弩進行了改造，稱為諸葛連弩，可以壹弩命中所有目標。
諸葛亮是中國傳統文化中忠臣賢士的代表，壹生鞠躬盡瘁，死而後已。