衛靈公有哪些軼事和典故？
典故1《左傳》載:召公二十年，因宮鈴之兄“砸豹(尷尬，輕蔑；七寶，魏思寇)，惡北公，溥，公子超”與項夫人宣姜，怕(公子超是相公之弟，是之叔，與以俊俏著稱的宋朝無關，與南子無關。公子超與弟媳宣姜有染，公子造反時宮鈴還未娶南子)”，於是四次造反，七寶在農歷六月二十九第壹次挑戰。只好帶幾個人去了死鳥(地名，我不知道在哪裏，應該是離溥不遠的地方)。當時齊公孫慶(齊慶公的孫子，字子實)正要招壹個侍衛。聽到消息後，他趕緊問齊景公，齊景公說:“只要他還沒有離開保家衛國的國家，(宮鈴)仍然會是保家衛國的君主。”於是公孫青繼續任用魏，並以“親執道士”為精神公警。6月30日，北宮西家襲殺七寶，宮鈴連夜趕回京城，與龔蓓家立約。第二天，他用“中國人”宣誓迅速穩定局勢，然後開始追究責任。於是，8月25日，褚時普、公子朝、子、投奔晉國，8月12日，殺了叛亂根源之壹的宣姜，徹底穩定了國家內部局勢。此後，宮鈴被殺，成為叛亂的根源之壹。
典故二第七年，的勢力因為“平叛”越來越強大，於是與合謀，派迎娶齊(當時Xi已亡，喬貞子和成了壹家之主)，然後讓齊景公找個空檔抓北宮結，出兵侵魏。宮鈴把責任歸咎於龔蓓的心結，趁機削弱龔蓓的權力，然後他和這個家族結了婚。
典故設了九年。為了支援齊景公，宮鈴帶著500輛戰車穿越中牟。當晉國在中牟有壹千輛戰車時，宮鈴正在占蔔(這在當時是非常重要的，壹切都需要在天上做。孔子接到指示後也很喜歡)，但是占蔔師太激動或者生意不好，他占蔔用的龜甲被燒了，他沒有。就在這個人肅然起敬的時候，宮鈴非常自豪地說:“我們可以前進了。我們用中牟壹半的運兵車保衛國家，我也能打到他們的另壹半，加起來正好是他們的兵力！”。宮鈴真的沒有吹牛。鐘某當時真的很想修理他。畢竟，他是在別人的領土上，而且他的軍隊是宮鈴的兩倍。但在中牟落荒而逃的褚時福卻說:“衛國雖然兵力少，但在那裏所向披靡，不如與齊國的軍隊作戰。”中牟沒有修理宮鈴，去打齊軍了。結果，他繳獲了齊國的五百輛戰車。時隔20多年，褚時福仍畏宮鈴如虎，可見宮鈴平叛的手段高超。
典故4《孔子家語》載:魯哀公曾非常自負地問孔子:“現在誰是最賢明的君主？孔子回答說:“我沒有見過最賢明的人。相比之下，應該是衛靈公。哀公道:“聽說宮鈴和閨閣沒有什麽區別(妳要引導孩子參政)。妳怎麽能說他是壹個賢惠的君子呢？”孔子回答說:“我說的是他在朝廷的行為，不是他在家裏的事情(孔子特別不喜歡女人參政)。”，哀公又問，“他在朝廷表現如何？孔子回答說:“屈某，宮鈴弟子，智足以治千次，信足以守，宮鈴愛之。國內也有學者。見賢者入之，退而分財，與無閑之人尊之。也有人慶腳。如果有保衛國家的大事，他們就會起來統治。若無，則退而讓賢，精神悅而尊；還有博士史(茍)，以道自守，而居郊三日，琴瑟不禦，須待史(茍)入，方敢入。我由此取之，雖次於聖人，難道不可以嗎？"。孔子在這裏講了四個人。第壹，屈某，也就是，是被解讀為“奪桃之車”的人。而韓非只是借用了衛靈公和彌子瑕在《難》中講了壹個故事，然後用這個故事做比喻。別人也講了壹個等他的故事。妳把它當成故事或者成語沒關系，但是不要當真，在歷史上。而“秀才”(秀才在當時是壹個“職稱”，沒有工作的貴族是秀才，有工作的是博士、大臣)林國和慶祖是壹個“見大事必進的秀才”，是壹個“無所事事就退下來的秀才(這也是真君子)”，所以宮鈴對聖人是敬而遠之，欣然推崇”。再有就是大夫石狗(原文漏字，應該是石王朝的兒子石狗，夢見康叔與孔在壹起，拋棄了李淵，與孔的曾孫孔聰* * *)相合，可能與孔聰的政見不符，“去魏”。宮鈴在郊區住了三天，他必須等待歷史。