然而，這個概念背後的哲學可以應用於許多事情。
古代符號壹直是中國哲學的壹個基本方面，至少在公元前三世紀，甚至更久。
從古老的甲骨文到瑜伽館的媚俗，陰陽對全世界的人都有著持久的意義。陰陽符號在西方俗稱，又稱塔吉符號、塔吉圖。
在其最簡單的形式中，它被表示為壹個圓，分為兩個淚珠狀的元素，壹個是黑色的，另壹個是白色的。
兩邊各有壹個顏色相反的小圓圈。
根據傳說，陰陽是從最終創造宇宙的同壹混沌中誕生的。
當元素結合時，陰陽形成地球的中心。
通過完全和諧的平衡，陰和產生了盤古、伏羲、神農谷和第壹個神。
根據神話，陰陽繼續存在於幸福與和諧的地心。
根據傳說，陰陽存在於地球的中心。
歷史上，陰陽起源更為普通。
陰陽符號的最早證據出現在中國用於占蔔的各種動物骨頭上。
這些甲骨文至少早在公元前14世紀就已經使用，但我們今天掌握的最早的陰陽證據可以追溯到公元前3世紀。
對於占蔔來說，陰陽是自然現象的簡單標誌。
陰代表夜晚，或缺少陽光。
陽代表白天，或者沒有黑暗。
根據最早的漢語詞典，可以追溯到公元100年。陰指的是“壹扇緊閉的門，黑暗河流的南岸和山脈的北側”，陽指的是“高度、亮度和山脈的南側”。
(王，2017)是我國古代甲骨文的復制品。
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0)，這些常見的定義適用於概念外推。
例如，在壹個農民社區，當太陽下山時，人們休息，所以陰與休息和被動聯系在壹起。
又如，太陽是熱的，所以陽與火聯系在壹起。
這些概念不能壹起使用。已知最早的陰陽現象出現在《詩經》中，是公元前11至公元前7世紀編纂的:“觀山尋陰陽”。
這說明正面是正面，負面是負面。
“太陽的作用同時存在於群山之中。
(王，2017)雖然事後看來，這首詩似乎充滿了哲學意義，但它極有可能只是壹句詩語，哲學陰陽最早出現在漢代。
但它確實形成於周朝，當時是和氣這個概念聯系在壹起的。
孔子和老子等中國哲學家掌握了這種新的形而上學世界觀，並闡述了陰陽的各種屬性。
壹般來說，儒家偏愛火熱的陽，道家偏愛陰陽的象征，孔子老子的靜陰，佛教的羅漢。
老子在《道德經》中對陰陽說:陰陽符號的周期形式反映了雙方千變萬化的互補運動。
它們是同壹枚硬幣的兩面。它們是生與死，夜與日，朋友與敵人，光明與黑暗，火與水，積極與消極...二者缺壹不可，尋求平衡。
石首的詩反映了其中的壹些觀點:從本質上來說，陰陽傳達了生命的復雜二重性以及平衡和適度的最高需要。
中國的道教、佛教、吠陀、瑜伽士和傳統醫學的學生仍然在思考和討論陰陽醫學。
隨著時間的推移，人們對陰陽的認識越來越多，陰陽的象征依然盛行。
(exsodus/Adobe Stock)，上圖:陰陽符號。