中國鳳凰(Chinese phoenix/phoenix)是中國神話傳說中的神異動物，鳥中之王。又名朱鳥、丹鳥、火烈鳥、等。，在西方神話中，又叫火烈鳥、神仙鳥。形象壹般是壹只長尾巴全身著火的火烈鳥。估計是人對火烈鳥進行了神話般的加工和進化。神話中說，鳳凰每死壹次，就會點燃壹把全身的火，然後在火中重生，獲得比以前更多的生命力，稱為“鳳凰涅槃”。就這樣，鳳凰獲得了永生，所以有“不死之鳥”之稱鳳凰和麒麟壹樣，是雌雄的統稱，雄為鳳，雌為鳳，總稱為鳳凰。鳳凰齊飛是好運與和諧的象征。像龍的形象越來越復雜，有紅頭，有臀，有蛇脖子，有魚尾巴，有紋身，有龜身，有燕子下巴，有雞嘴。鳳凰自古以來就是中國文化的重要組成部分。
鳳凰外觀
根據郭璞在《爾雅·釋鳥》中的註，鳳凰的特征是“雞頭、燕頜、蛇頸、龜背、魚尾、五色、六尺”。“出了東方君子之國，飛越四海，過昆侖，飲中流砥柱，碎羽弱水，見莫蘇峰洞，天下太平。”《山海經·圖贊》說象形字有五種:“首文曰德，翼曰順，背曰義，腹曰心悅，仿曰任玥。”
馮明
根據現有文獻推斷，馮明像笛子，聲音像鐘鼓。鳳凰男稱之為，鳳凰女稱之為滿，雌雄稱之為唐強。
1.2鳳凰崇拜的起源與演變
鳳凰的起源是在新石器時代。原始社會彩陶上的許多鳥紋就是鳳凰的雛形。距今約6700年前，浙江余姚河姆渡文化出土，象牙骨器上有雙鳥紋雕刻圖像。這些鳥紋應該是古代鳳凰的最早記錄。
據神話傳說，鳳凰是由東方殷人的鳥圖騰演變而來的。
今天看到的關於鳳凰的最早記載，可能是在《尚書·藝紀》的篇章中。書中描述大禹治水後舉行慶祝儀式。音樂由龍葵主持，儀式上鳥獸載歌載舞。終於來了壹只鳳凰——“小邵九成，鳳帝來儀。”孔傳曰:“靈鳥公亦稱鳳，母亦稱帝。”鄭玄註:“文書，據說是乘馬。”我們註意到，在這裏，鳳凰被古代家庭視為象征好運的鳥。所謂“來儀”，被鄭玄解釋為“騎馬”。
【註:“壹”的古音為“俄”，接近“偶”的音。所以鄭玄把樂器解釋為“偶”，意思是“成雙成對”。但根據《尚書》的字面意思，我認為“器”字應該讀作“舞”(器與舞也是相通的。)鳳來儀，即鳳舞。因此，我高興地說:“余！要以石擊石，百獸共舞！”]
實際上，在更早的先秦文獻中，鳳凰是作為壹種吉祥符號和舞神出現的。山海經南山景:“有壹只鳥，形狀像壹只鶴...叫做鳳凰。.....是鳥，吃喝玩樂，歌舞升平，見之天下太平。”“鳳凰歌唱，鳳凰起舞。”(《野西經典》)有三種彩鳥，壹種是禦鳥，壹種是鳳鳥。”(野西經)《詩卷壹》:“摸過自己羽毛的鳳凰於飛，也富於天道。.....易，在高崗。梧桐生，在晨。”毛傳:“有羽聲。還有，所有的鳥。所有的鳥都來找鳳凰皇帝。是鳳凰和羊群把鳳凰大帝傳播給了很多人。”《白虎傳》雲:黃帝之時，鳳凰自太陽來，故必有多。”
我們現在面臨的問題是，所有這些關於鳳凰的傳說只是壹個神話還是壹個可能的歷史真相？換句話說，歷史上鳳凰真的有真正的動物原型嗎？在這個問題上，就像龍的問題壹樣，過去的學術觀點傾向於否定。但是，我們沒有註意到，在甲骨文中的商代殷墟(今安陽小屯地區)發現了以下記載:
“甲寅蔔，嗡凈，鳳凰。丙辰贏了五個。”(A 3112)。
(解釋見於的《甲骨文碑林》第324頁)
據余說，這塊甲骨文的意思是商王命令用網捕鳥，他在上捕到了五只鳳凰。“因為網用了，妳得到的是鳳凰。”
從這個角度來說，在商朝，中國確實有鳳凰鳥。那麽這個甲骨文只是孤例嗎？沒有。在“鐘鼎”的早期碑文中，我們還可以讀到以下記載:
"...鳳凰為王所生。”
文中提到的“生鳳”壹詞，也被郭沫若確定為指活著的鳳凰(《金文詞二周書目》考證，《鐘鼎》)。據此，無論甲骨文、金文，都有材料準確地表明，直到商周時期，鳳凰仍是壹種稀有但並非不存在的鳥。
戰國秦漢以後，鳳凰完全被神化為壹種神鳥。但值得註意的是，在秦漢的史籍中，仍然有壹些關於鳳凰出現的記載。比如左17:
“我祖上缺武陟之地，鳳鳥適宜，故以鳥師、鳥名為紀。”
據《漢書》記載，漢代鳳數到，鳥“五六尺高”。
漢末光武歷史記載:建武十七年，陜西潁川縣發現五鳳皇。引自《漢書東觀》的註曰:“鳳高八尺。”據《方靜傳》:“鳳皇高大。”
漢代是預言迷信盛行的時代，史書記載的許多吉兇怪事往往不足以征信。但恐怕也不能認為完全不會有壹些可信的成分。至少在秦漢時期人們描繪的形體特征上有壹個顯著的相似之處，那就是鳳凰的非凡體型——從五六尺到十幾尺高。
讓我們更全面地看看古代關於鳳凰形狀的記載。
《爾雅·釋鳥》:“鳳，其女帝。”郭璞註:“鳳凰，猛禽。雞頭、蛇頸、燕頜、龜背，五色，其高六尺。”
說文:“鳳凰，神鳥也。老人說:鳳凰的形象也是:鳳頭、鱗背、蛇頸、魚尾、鸛聲、龍紋、龜背、燕子顎、雞喙。五色準備，出東方君子之國，翺翔四海之外，渡昆侖山，飲中流砥柱，碎羽弱水，黃昏見風，天下太平。從鳥到聲音。鷗群裏有幾萬只鳥，所以自以為是親信。”《爾雅義》解釋說:“懸其前，玄也。後者豐富。蛇頸，萬也。魚尾，齊也。鸛的聲音也是椎的。那些鴛思，張爺。龍紋，文也。龜背的是Takaya。顏頜，葉放。”
遼金元以後，基本形態為雞和麻雀的鳳凰發生了很大的變化，尤其是翅膀的強健和雄鷹姿態的突出。我們現在的藝術品中常見的鳳凰，其實是清朝以後的形象，是由雉尾、雞身、雞冠、鷹眼、鷹爪、鷹頸、孔雀羽毛、鴛鴦羽毛組合而成。它的音調不像龍的音調那樣持久穩定。玄武玄武是壹種由龜和蛇組成的靈物。宣武原意為宣明，吳、明古音相通。武的意思是黑；鬼是陰的意思。起初，玄冥是這樣描述龜蔔的:龜的背是黑色的，龜蔔是先把龜請到冥界提問，把答案帶回來，以占蔔的形式展示給世人。所以，最早的玄武是烏龜。從此，玄明的含義不斷擴大。龜生活在江河湖海(包括烏龜)，所以玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象征；第壹個冥界在北方，殷商時期的甲骨文蔔筮是“蔔筮將指向北方”，於是玄冥又成了北方神。
玄武和其他三靈壹樣，也是由人間二十八星變化而來:鬥、牛、女、空、危、房、墻。但是，上古之後的人對玄武有如下解釋。“玄武”是烏龜。《禮記·曲禮尚》雲:“行，前朱鳥，後玄武。。. "玄武”是龜蛇。洪興祖《楚辭·列傳》補註:“玄武謂龜蛇。位於北方，名曰玄。有了秤，就叫武功。“玄武”是蛇、龜、蛇的組合。但是玄武被後來的道士升級為北帝——真武帝。不同於其他三種精神。其他青龍白虎只做了山寺的門神，朱鳥做了另壹天的玄女。
13馮方。
先說兩首民謠:“壹雌壹雄飛入紫宮。”
“鳳帝，妳為什麽不飛回妳的故鄉？無緣無故在這裏搞破壞？”
先說壹個美男子:
前秦幾乎統壹了北方。前燕被吞並後，燕國的國主別無選擇，只好把自己的孩子清河公主和慕容沖王子作為禮物獻給皇宮。兩人同時被收，在後院養尊處優，王子淪落為孌童者。那時候，馮晃才十二歲。
所以才有民謠說:“壹女繼壹男，雙雙飛進紫宮。”三年後，慕容沖長大了。由於王蒙的勸說，苻堅才勉強讓他以平陽太守的身份被送出宮。直到東晉淝水之戰中苻堅戰敗，慕容沖、姚萇等。揭露他們在阿房城的軍隊並攻擊他們。他揮劍報仇，壹舉在阿房城繼位，稱他為魏帝。
然後說他和鳳凰的聯系:
巧的是，阿芳那裏全是梧桐和竹子。傳說中的鳳凰大帝見到梧桐，經常伏下休息，吃竹子填飽肚子。更有甚者，鳳凰棲於道，焚於涅槃。換來的是三年恥辱，長安血洗。於是，阿芳的綠芽引來了火鳳凰。此外，慕容沖的小字被稱為鳳凰皇帝。“鳳皇”是“鳳凰”的常見拼法。
1.10鳳凰傳奇
1，相關神話傳說最早流傳於東方，故稱東方神鳥、長生鳥。
西方神話傳說中也有關於神鳥的敘述。郭沫若《鳳凰涅槃》詩中的鳳凰，指的是西方傳說中的鳳凰。
據古埃及傳說，鳳凰大小如鷹，全身金色羽毛，翅膀閃亮，外表華麗，歌聲悅耳，能給人以幸福和長壽；同時認為世界上只有壹只鳳凰，壽命500年。死亡時，鳳凰會收集芳香植物和草藥的樹枝築巢，然後自焚。在熊熊的火焰中，壹只年輕的鳳凰誕生了。新生的小鳳凰把老鳳凰的骨灰放進壹個藥蛋裏，用防腐香精油塗在蛋上，飛到太陽神那裏，太陽神把它放在太陽廟的祭壇上。
上面說的“鳳凰”和中國傳說中的鳳凰有些不同。西方傳說中的鳳凰形似鷹，而中國傳說中的鳳凰更類似於孔雀的形象。
2、要談鳳凰的起源離不開龍，從出土的各種動物化石中，從來沒有發現過龍和鳳凰的化石標本。那麽，龍鳳是怎麽來的呢？相傳軒轅黃帝統壹了三個部落和七十二個小部落，建立了世界上第壹個有* * *主的國家。黃帝打算制定壹個統壹的圖騰(類似於現在的國旗，或者是國家的象征)。在各大小部落所用圖騰的基礎上，創造了壹種新的圖騰——龍。
那麽鳳凰是怎麽來的呢？“龍”的圖騰形成後，還有壹些部落圖騰是沒有用的。我們做什麽呢黃帝的第壹任妻子嫘祖是壹個極其聰明的女人。她發明了養蠶，給黃帝做衣服，發明了很多東西。嫘祖受到黃帝制定的新圖騰的啟發後，精心挑選和研究了各部落殘存的圖騰，還模仿黃帝制定的龍圖騰法:孔雀頭、天鵝身、金雞翅、金雉羽毛、金雀色...形成壹只美麗華麗的大鳥。雷祖召黃帝的其他三位妻子來征求他們的意見。方是個有心計的女人，她對雷祖說:話提醒了雷祖。當時，童羽和嫫母也齊聲歡呼，說雷芳的話有道理。四姐妹壹起，把剩下的沒用的小圖騰放在‘龍’圖騰上，很快就形成了另壹只華麗的大鳥。它只是壹對由母親組成的大鳥。然而，他們的名字是什麽？這就難倒了黃帝的四個老婆。最後，他們邀請了老謀深算的風能女王兼造詞家倉頡。請他們給這兩只大鳥起個名字。他看了風後哈哈大笑說:“黃帝造了壹條龍，這是世界上各種飛禽走獸所沒有的。妳們四個人做了兩只大鳥，在空中飛的鳥裏是找不到的。這已經成為世界上最珍貴的吉祥物了。”倉頡全神貫註，壹言不發地仔細觀察著這兩只鳥。直到雷祖問他，倉頡才脫口說出他腦子裏早就想到的名字:我覺得應該叫‘鳳凰’和‘鳳凰’。鳳凰代表男性、鳳凰和女性，合起來稱為鳳凰。"