蘇軾
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亭子以雨命名,亦喜。古人也。古人如果高興,就會用有名的事來表示不願意。周公得糧,以書名;漢武以年聞名;叔孫,以其子命名。他的喜悅的大小是不均勻的,他沒有顯示出野心。
給下壹年,再統治官邸。對於大殿北面的亭子,南面挖了池塘,排幹了樹木,是休息的地方。又是壹年的春天,雨麥在祁山的陽光下,占了壹年。月亮中間不下雨,人民就擔心。三月,下著二壘雨,下著二壘雨。人們認為這還不夠。丁卯大雨三天就停了。官在朝廷慶,商在城中唱,農在野茍延,憂者樂,病者醫,我們朝廷合適。
於是在亭子上舉酒,以客告之,曰:“五日無雨,可取之乎?”說:“如果五天不下雨,就沒有小麥了。”“十天不下雨?”說:“十天不下雨,五谷不收。”無麥無糧,老了饑腸轆轆,獄訟繁盛,賊寇囂張。那麽我和我的二兒子、三兒子,雖然也想好好旅遊欣賞這個亭子,可我們得到了嗎?今天,我不拋下我的人民,但在幹旱之初,我得到了雨水,以便我和我的第二個和第三個兒子相處融洽,並享受亭子,他們都得到了雨水。它能忘記邪惡嗎?
不僅亭子有名,還傳唱。歌裏說“使天雨珠,寒者想不到;它使天雨如玉,饑餓的人壹定不會想到它是小米。下了三天的雨,誰能幫忙?人們說太守,太守是不存在的;對天子,天子說不然;屬於它的創造物並不認為自己是有功德的;回到空間,空間是看不見的,也叫不出名字。我因我的亭子而出名。"
翻譯:
亭子以雨命名,以示喜慶。在古代,每當有壹個節日,它被刻在東西上,以表明它永遠不會被忘記。周公得糧,於是以嘉禾為書名,武帝得鼎,以為書名,被叔孫打敗。
直到扶風二年才開始修建官邸。大殿北面建了壹個亭子,南面挖了壹個池塘引水種樹作為休息的地方。這壹年春天,小麥在岐山以南的空中落下,被認為是占蔔後豐收的征兆。然後整整壹個月沒下雨,老百姓很著急。三月五月天下雨,九天後甲子天下雨,百姓不滿意。那天下了壹場大雨,下了三天才停。官員在官院裏互賀,商人在市場上互唱,農民在田裏互樂。煩惱的人是快樂的,生病的人是完全康復的,而我的亭子恰好是這個時候造成的。當任地還是華僑時,他給兒子取名為“華僑”。雖然慶祝的規模不同,但不忘的本意是壹樣的。
於是在亭子上設宴,勸客人喝酒,並告訴他們:“如果五天不下雨,會不會好?”妳肯定會說,‘五天不下雨,麥子就長不出來。’十天不下雨?而且他們肯定會說,‘十天不下雨,水稻就長不出來。沒有小麥和大米,第二年就會鬧饑荒,官司會增多,小偷會接連起來。這樣的話,就算妳我想去參觀這個展館,我們能做到嗎?好在老天沒有嫌棄人,大旱之後不久,就給人間下了雨,讓妳我在亭子裏互相欣賞。這是雨的禮物!妳怎麽能忘記呢?"
亭子的名字已經定了,然後歌詞說:“人間若有珍珠,受寒之人不能當棉衣;如果寶玉在世,饑民不能當飯吃。現在下了三天雨,是誰的力量?百姓說是太守,太守沒有這個權力,還是天子使然,天子說不對,感謝造物主。創作者並不認為自己有功勛,但歸結到空間,空間太小,不足以命名亭子,所以我自己給我的亭子命名。
贊賞:
《Xi玉亭集》是蘇軾的散文作品之壹,其散文形式、內容和藝術感受都值得我們關註。
“像雨”這個詞在歷史上出現得更早。《春秋谷亮傳》中說“夏四月不雨者亦雨,六月雨者亦喜雨”。這是第壹次出現“喜雨”這個詞。“喜”字是用來說明人們對雨的感受和評價的,所以爾雅說:“雨壹落,諸人皆榮,謂之酉禮泉”,“禮泉”,謂之雨代表之,含有喜雨之意,並與人與人之間的關系聯系起來。《莊子》裏有壹篇文章講的是春秋時期的壹場大雨。“宋·龔景,大旱三年。步騭,這是雨崇拜的人。公下堂點頭道:‘我為人祈雨;今天殺人,不是。會有人照顧的。死前雨過千裏。“這種雨可以說是喜雨,與民生關系極大,所以歷代文學作品都有關於它的吟誦。《詩經》之後,曹植、謝莊、謝朓、鮑照等人都寫過壹些關於雨的詩,唐代杜甫也寫過關於雨的詩,如《《春夜喜雨》》、《愛雨》、《舅府愛雨》。以賦的形式吟詠《喜雨》的人也不少,如金富賢、六朝宋的傅亮、唐的、張碩、賈登的《喜雨》。很難說他們出名了,但卻表現了給人民帶來陣雨、預示未來豐收的歡樂心情。其中最著名的應該是杜甫的“隨風潛入夜,潤物細無聲”。
奇怪的是,在文學史上,以散文的形式來寫幸福的並不多見。因此,蘇軾的雜文《Xi玉亭記》是非常突出的。當然,如果只是因為前人沒有寫,而自己寫這個題材,這也不足為奇,對文學史是有貢獻的。壹旦後人接手寫作,超越前人作品,那麽前者在文學史上就只能有壹點價值,談不上藝術的永恒價值,蘇軾的《Xi玉亭集》不是這樣的,因為它的藝術價值很高,有很多有味道的地方。也許正是這壹點,讓後來的作家望而卻步,心甘情願地讓蘇軾鶴立雞群。
《Xi玉亭記》是蘇軾在嘉祐六年(1061)在鳳翔府當判官時所作。全文不長,* * * 500字,只有短短的四段話,卻寫出了詭異的色彩。
文章壹開始就指出了“雨”的命名原因,它與“Xi”壹詞密切相關。他引用歷史上的三件大事作為鋪墊,表示古人有喜事,常以此命名,以紀念喜事,或者也有預示未來喜事的意思。這三件事都很有趣。因為它們關系到國家的政治,在它們身上或多或少存在著天人關系。第壹件事,根據傳說,周成王的同父異母的兄弟,湯叔,得到了壹種不同的谷物,並把它給了王乘。成王把糧食轉給了周公。周公於是寫了壹篇《嘉禾》。第二,漢武帝於公元前116年5月在分水得到壹個寶鼎,於是把年號改為元年。第三件事,魯文公十壹年,北帝暗中攻打魯,魯文公派叔父孫禦敵而勝,俘虜了國君喬儒,於是給自己的兒子取名為喬儒。這最後壹件事,對於今天的人來說,幾乎是莫名其妙。為什麽要用敵人的名字作為兒子的名字?這是值得研究的東西。不管怎麽說,這是作者用雨水為亭子做的準備。有了這個涼席,說事和下雨都是有道理的。這就好比邏輯學中的大前提和小前提的三段論。有了大前提,下面的話就好說了,可以接受了。
蘇軾在鳳翔府上任的第二年,修建官宅,做行政工作,鑿池塘排水,美化環境。不幸的是,當地整整壹個月沒有下雨,幹旱出現了,那麽災難將是必然的結果。看著清晨的雲霓,人民的憂慮可想而知。在這裏,恰恰表現了蘇軾筆墨的匠心。我們知道,蘇軾在寫《後赤壁賦》的時候,曾經說過他寂寞無憂,剛好兩個朋友來了。霜降露珠,明月誘人,欲飲而空。好太太剛剛獻上珍藏已久的美酒;沒什麽可喝的,正好客人笑著拿出了淡水。壹切都是那麽的巧合和滿足。這裏也是壹樣。人民渴望下雨,結果是“二壘下雨,二壘下雨”。這種句子,輕而易舉,但並不無味。和甲骨文中的語言很像,但卻是甲骨文中的疑問和預言,這裏如實提供,讀來引人入勝。夠不夠?“百姓以為還不夠,丁卯大雨三天就停!”根據,毛毅是四月的第二天,甲子是四月十壹日,丁卯是四月十四日。半個月內連續下了三次雨。前兩次不夠,第三次連續下了三天雨。雨下得很大,雨下得很大,雨下得很大。要說好雨,喜歡雨,這真的是好雨,喜歡雨!杜甫的“隨風潛入夜,潤物細無聲”總讓人覺得含蓄,不夠大氣。這裏要註意“民以為不足”這句話的作用。只有當這種壓制和下跌,然後未來三天的大雨,才能清楚地顯示效果。沒有這句話,當然可以成立,但是讀起來就柔和多了。
這場大雨所產生的歡快氣氛是相當可觀的:“官員與朝廷同慶,商人與城市同慶,農民與荒野同哀,憂者與喜,病者與愈……”。這是壹幅全民享受官民同樂的畫面。和歐陽修的《太守》和《百姓之樂》比起來,真的不壹樣,因為歐陽修的音樂並沒有實行,是架空的,是漂浮的,但它是在創作文章和感情,而蘇軾在這裏是如實的寫作。我們仿佛加入了蘇軾的愛雨場景。只有這樣,蘇軾把新落成的亭子命名為“喜雨”,才顯得自然而有意義。
亭子的名字自有來歷,說清楚之後,就意味著這首歌最終會優雅而美好。不過蘇軾在這裏做了壹篇好文章,說他翻箱倒櫃出奇的好,或者說他敢於追根溯源。無論如何,作者在這裏展現了驚人的藝術技巧。作者把筆轉過來,通過提問的方式,從反面論述了喜雨。曲徑通幽。我們想想,也許這是繼續寫這場雨的唯壹途徑,但蘇軾找到了,不壹定是偶然,也許是因為他的真本事。文章說:“五天不下雨?說:五天不下雨,沒有小麥。.....十天沒下雨?說:十天不下雨,五谷不收。”無麥無糧,到處饑荒,賊起,民苦。但是不到五天,不到十天,雨突然來了,造福了我們的人民。怎麽能說上帝對全民不仁慈呢?有了這樣壹段話,文章很飽滿,很充實,相比之下雨更喜人。
至此,蘇軾開始寫書法,舞文弄墨,也是妙不可言。“使滿天雨珠,寒人不得以為顏;下雨的時候,餓的想不出來是小米。如果連續下三天雨,誰能幫忙?人們說太守,太守是不存在的;對天子,天子說不然;創作歸創作,創作不居功;回到太空,太空是看不見的,也不能命名。我是以我的亭子命名的。”妳看,他還是登上了亭子,壹步壹個腳印,立下了汗馬功勞,像畫餅壹樣,在太守、天子、創世、空間面前,百忙之中找出壹句話,讓這些人都默默謙卑地拒絕了這個榮譽。多美啊,各路諸侯都呈上了,然後居然放到主題上了。這樣的話,我們就以命名吧。壹個虛壹個實,壹推壹推,永遠是項莊劍舞的本意。
作者執著於壹個“雨”字和壹個“幸福”字。在不到500字裏,“雨”這個詞出現了15次,作為動詞出現了兩次,“嗨”“了”* * *出現了6次。自始至終,都是喜氣洋洋的喜雨氣氛。
中國古代,從孟子開始,開國者和官員就應該有與民同樂,與民同樂的思想。寫這類作品的人很多,但真正寫得好的不多。歐陽修的《醉亭序》就是其中之壹,蘇軾的文章更勝壹籌。好的是落實了,不是空的。
這篇文章也有壹些值得註意的話。壹是並列句多。比如第壹段,為了說明古人在有喜事的時候想起了著名的事情,作者舉了三個例子。三個例子是三個排比句。借助這種句法,讀者在意義上有壹種推理透徹、充實的感覺。第二段大雨過後,百姓的歡樂景象和第四段的“雨珠”“雨玉”也是排比形式。當人們喜出望外,手舞足蹈的時候,文字是壹定要改變的,壹味地放松文字的擺放順序組織是無法吸引人們的註意力的。第二,結尾押韻。《Xi玉亭記》的結局很有思想。既照顧了開頭,又給人很多聯想,值得我們關註。蘇軾的哲學思想是儒、釋、道的統壹。在他的詩中,經常有詢問自然的句子來表達他的人生觀和他的曠達開朗的感情。這場大雨過後,我該感謝誰?在這裏,他的想象是從太守到天子,從天子到天,從天到造物,其中“玉”與“粟”韻,“天”與“勁”韻,“功”與“空”韻,“鬼”與“名”韻,讀之不盡,無不形成壹種系統的感覺。