易經的第壹個奧秘是它的屬性。有人直觀地說是古代占蔔書，也就是算命的參考書。也有人把它當成歷史書。也有人研究過《易經》的深意，得出結論:這是壹本哲學書。這些都是近代以來人們深入研究《易經》後得出的結論。
我們今天說的易經就是指《易經》。都是關於八卦和由此推導出的六十四卦，描述了每個卦的卦像和相應的修辭。根據傳說，八卦是伏羲創造的，後來周文王把八卦解釋成64個卦。
正是由於《周易》明顯的占蔔特征，人們自然而然地把它作為占蔔的工具書，就連現代著名學者郭沫若也不例外。
但是，如果我們看壹看《周易》中卦的出現，就可以看出整本書表現出來的是樸素的唯物主義和樸素的辯證法。
如果我們研究《周易》中的《易傳》，不難發現，解釋卦爻辭的用語和其他註釋，都是關於古代戰爭、祭祀、婚姻、農耕的註釋。根據這壹特點，有學者認為《周易》是壹部史書。
這些觀點是否觸及了《周易》的本來面目，尚難定論。
除了《周易》的屬性，也很難確定它是什麽時候寫的，作者是誰。古代有“文王被捕打周易”之說，伏羲、神農、於霞都被尊稱為長舌婦。《卦義辭》和《易傳》也分別被認為是周公和孔子的作品。這和歷史事實有多大出入？至少沒人能準確判斷。
現在學者把《周易》的成書時間縮短到西周，但這是300多年的時期，《周易》中《易傳》的成書時間延長到漢初，增加了500 ~ 600年。本質上還是沒有確認。
《易經》雖然疑點重重，但對後世的影響越來越大，也反映了中國古代文明的不可思議和博大精深。希望易經之謎能早日解開。