赫魯曉夫的第二個層次是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾。他們享有征收各種稅收的特權，掌管軍隊，負責世世代代守護婆羅門階級；
第三等級的吠陀是普通的雅利安人，他們沒有政治特權，必須以布施和納稅的形式支持前兩等級，即主要的商業；
四等首陀羅是被征服最多的土著，屬於非雅利安人。它是由高級仆人和工匠組成的，他們提供膳食和烹飪，是人口最多的種姓。被認為是低賤的職業。
擴展的數據種姓制度以統治階級為中心，以職業為基礎劃分出許多內婚群體，即種姓。各種姓氏根據居住的地區不同分為許多亞種姓，這些亞種姓又根據居住的聚居地不同分為許多定居種姓，這些定居種姓最後又分為外婚制不同的氏族。
彼此環環相扣，融合成壹套分散在印度次大陸的社會體系。因為這種制度中的不平等與近代西方出現的民主制度和人權思想有很大不同，所以常被批評為反現代化的落後制度。
由於這種制度中的不平等與近代西方出現的民主制度和人權思想有很大的不同，因此常被批評為反現代化的落後制度，甚至被視為阻礙印度社會進步的毒瘤。
1947年印度脫離殖民體系獨立後，種姓制度的法律地位被正式廢除，各種種姓分類和歧視被視為非法，但在實際社會運行和生活中仍發揮著非常重要的作用。
參考資料:
百度百科-種姓制度