有三種類型:天空板塊、領地板塊、道術板塊和人物板塊等。它們的原理大同小異，都是從陰陽變化、五行生成、八卦九宮、星辰運行的復雜組合關系中推導出來的。[2]三型的推論非常有效，有“三型合壹即上帝”之說。由於“三式之學”博大精深，幾乎涵蓋了天文歷法、易蔔、象數、陰陽五行等所有數學理論，而且推演復雜，加上封建統治者刻意保密，壹般人很難掌握。它被稱為中國的“三密體”，世俗社會真正了解這壹學術的並不多見。《三誡會》說:“古今專家，考幾日，推陰陽，以太乙之數推天界吉兇，以六之數推人界吉兇，以絕門之數推地方吉兇。”可以看出，太壹主要用來測天文，奇門主要用來測地理，劉仁主要用來測人事。南宋大數學家秦在《九章》序中說:天。
今天的命理學書籍有30多種，其中天象、歷度稱為“章法”，太乙、諾尼稱為“三式”，都稱為“內算”，據說是秘方。《九章》即周官九數，是以鄉民之術，皆外算內算。它們的用途是壹樣的，不可能不壹樣。財務管理應用
在秦看來，三字經是命理學中的壹種內算，屬於深奧的數學，但我們今天所理解的數學仍然是命理學中的壹種外算。其實在中國古代，命理和數學是很難完全分開的。在某種程度上，數學高於數學。周易、太壹、奇門、劉仁的數學大概是數學的最高峰。在現代數學中，無法與之相比，而且...應該列入世界數學史的最高位置。(沈壹佳《科學中沒有奧秘的易經》)《漢書？6?比如《九章算術》在1《藝文誌》中不屬於“命理”範疇。李約瑟在《中國科學技術史》中也正確地指出:“我相信，如果有壹位漢學家也精通數學，他通過對中國晦澀的中世紀占蔔著作的探索，在這方面會有很多收獲。秦在公元1247年的《舒舒九章序》中說，數學的流派有30多種，其中有些是以討論太乙諾嘉的著作為基礎的...三種類型，但都屬於內算(深奧的數學)。能否在他們留下的大量著作中找到壹些對排列組合理論有價值的早期貢獻，是壹個值得深入研究的問題。”[3]眾所周知，數學的主要目的是通過計算壹般的量來探索規律性的東西。其實宇宙中有非常精確的規律，可以用非常精確的數學語言來描述。如果妳掌握了這些語言，妳就可以做出準確的預測。西魏
王曉桐《上吉谷舒靜表》說:“六藝有成，數理涉性。”三向學習是大自然中涉及的高等數學。就氣功養生而言，太壹是返老還童，奇門是長生不老，劉仁是復辟。掌握太壹會導致人生的改變，掌握奇門會導致人生的積累，掌握劉仁會導致人生的飽和。神秘而醜陋