[河流]黃河
唐朝:羅隱
不要往這個方向倒阿膠，因為很難理解天意。
出了昆侖才明白，韓隱應該是彎的。
高祖誓衣小，神仙輕。
三千年後誰知道呢？何必報平安！
翻譯
不要把阿膠往黃河裏倒，這裏的天意很難理解。
黃河可以蜿蜒到銀河，但剛從昆侖發源就不再清澈。
漢高祖平定天下時立
[河流]黃河
唐朝:羅隱
不要往這個方向倒阿膠，因為很難理解天意。
出了昆侖才明白，韓隱應該是彎的。
高祖誓衣小，神仙輕。
三千年後誰知道呢？何必報平安！
翻譯
不要把阿膠往黃河裏倒，這裏的天意很難理解。
黃河可以蜿蜒到銀河，但剛從昆侖發源就不再清澈。
漢高祖平定天下時立下好誓，閆俊平占蔔張騫天道。
黃河三千年才澄清壹次，何必急著報喜？
給…作註解
別往這個方向倒阿膠:庾信的《江南賦》。阿膠，藥名，據說放入濁水中，能使濁水變清。
解(jiě):是的。
通韓隱:古人說黃河上遊叫通天河，與天上的銀河相連。韓隱，銀河。
徐鷹曲:雙關語，意思是蜿蜒的黃河通向天河，也指人不走正道，只能潛入朝廷，謀取高位。漢代的民謠是“直如弦，死在路邊；宋如鉤，與印為敵。”就是這個意思。
出昆侖:先秦人認為黃河發源於昆侖山，直到張騫去河源才知道是不是真的。這還是謠言。
漢高祖誓服小:《史記》《漢高祖列傳》序刊。漢高祖平定天下，分封群臣時，信誓旦旦:“使河如帶，泰山必堅。”國家是永寧，彜族，苗族。“意思是，不管將來發生什麽，妳的領地都會代代相傳。和韓樂府裏所謂的“冬有雷震，夏有雨雪，天地和合，敢絕與君”有異曲同工之妙。
神仙占桶:指有權勢的人控制國家大事。戰鬥指的是閆俊平對占星術的觀察。
Chá指張騫騎上天。如果，筏。
三千年:據說黃河500年清河壹次，清河是聖人出現，天下太平的標誌。
做出贊賞的評論
羅隱的《黃河》，表面上是借用黃河的特點和典故來謳歌，實際上是壹種借用的意味，對唐末暗淡的社會現實作出了真實的寫照，尤其是對唐代科舉制度的大力抨擊和諷刺，使文人耳目壹新。
第壹副對聯“不要這樣倚阿膠”借用於庾信的《江南賦》:“阿膠止不住黃河之濁。”言下之意，再多的阿膠也澄清不了黃河之濁，是徒勞之舉，暗指當時科舉選士的虛偽；“天意難明。”那時候邪惡當道，要打通音樂的事情太多了。誰能真正理解上帝的旨意？他把諷刺的矛頭指向統治者，他的言論大膽而尖銳。
顓頊的《明了秦漢應是調，出了昆侖就不清了》，以具體的黃河“調”與“濁”來進壹步描述科場的黑暗現實。黃河自古就有“九歌”之說。酈道元《水經註》說:“黃河百裏調，千裏調壹直沒了”；劉禹錫的浪淘沙有“九曲黃河萬裏沙”的字樣；郭頌毛潛《樂府詩集》卷911解惑:《河圖》雲:“河為九歌”。在這裏，把黃河的“屈”與“韓隱”連在壹起，是壹語雙關。所謂“屈”，表面上是指黃河的曲折，實際上是指科舉考試中各種見不得人的不正當手段和方式，而“韓隱”在古詩詞中往往是指主人或朝廷。這樣看來，普通士人似乎很難立誌入仕，科舉的腐朽更是可見壹斑。後壹句中的“昆侖”是古人誤解的黃河起源。“離開昆侖就不清楚了”，從源頭上說是“濁”。言外之意很明顯，是對統治者的批判，是對不公正社會的鞭撻。
項鏈中有兩個典故，從特定層面揭示了封建政治的腐朽。前者是漢高祖平定天下，分封大臣時的誓詞，意為永遠保護王公貴族的稱號；後者是張騫在黃河源頭求仙。兩個字的約定，可見壹般文人入相比登天還難。這句話再壹次從另壹個側面抨擊了社會的不公，也隱含了無能的感覺。再加上“三千年後誰知，何苦報平安”的感嘆，憤怒難以平復，這是對上天的控訴，是對統治者的不滿，是對整個社會的失望。
這首詩的重點是黃河，沒有別的意思。寓言巧妙貼切，《新警察》立意深刻獨特。詩人對晚唐混亂黑暗的現實進行了酣暢淋漓的揭露和鞭笞，在此類詩歌中很有代表性。
創作背景
羅隱出生在壹個沒落的中小地主家庭。在科舉制度下，他擺脫不了“試十次”的命運，所以他的詩充滿了悲涼和諷刺，《黃河》是他抒發冤屈的代表作。