當原始人類從采集野果和漁獵轉向以種植為生時，糧食成為主要食物，收獲的數量決定了人們的生活質量。尚在繈褓中、智慧尚未開發的古人，無法理解和控制自然界中頻繁發生的各種災難，不願受大自然的擺布，於是希望某些神靈能影響自然的力量來幫助抵禦災難，企圖通過祈禱和供奉這些神靈偶像來尋求保護。
在中華民族的發祥地黃河流域，受溫帶季風氣候影響，洪水對人們的威脅很大。所以，渴望有壹個能主宰雨水，保護好天氣，保證豐收的神，是古代先民最大的願望。生活在不同地區和環境的古代人類，受到周圍不同自然物的益害。因此，人們有不同的物體來代表自然物體的本質和氣場。生活在他們周圍的壹些動物是最常用的造神材料，所以我們的祖先以中國特有的爬行動物揚子鱷為原型，創造了壹個象征性的主水神-龍的形象。
揚子鱷這個曾經和恐龍壹起生活了壹億多年，仍然奇跡般地保持著原形的“活化石”是如何被塑造成成龍的？夏商以前，黃河流域的環境就像《水經註》中記載的“綠樹成蔭，雲被煙懸”。這裏曾經是壹個風景優美，植被豐富的地方。古氣象學表明，氣候相當溫暖和潮濕，所以許多揚子鱷生活。由於其猙獰的外表，水陸兩棲生活的奇特習性，以及半潛中經常出現的隱秘行蹤，古人對其既有敬畏又有敬畏之心，於是揚子鱷這種在人們眼中威嚴而神秘的動物就成為了主水神形象的必然選擇。
龍的神話形象具備了揚子鱷的所有基本特征:1，長滿鱗片的身體；2.長長的下顎和頭頂上翹的鼻子；3.邊緣鋒利的圓錐形尖牙；4大而圓的凸出的眼睛；5粗長的尾巴；6.四肢強壯，五指利爪；7.腹部有橫條紋。
為了彌補揚子鱷禿尖的尾巴有損神靈形象的缺陷，古人發揮充分的想象力，給它加上角、須、尾鰭，並把背部縱向排列的突起角質刺改造成鋸齒狀背鰭，拉長身體以渲染氣勢，豐富裝飾效果，於是揚子鱷被塑造成傳說中的龍的形象，張牙舞爪，牙齒亂飛。雖然想象中的龍經過藝術誇張後和真實的揚子鱷有很多不同，但對比之下，我們還是能看到揚子鱷的主要特征，比如長顎、尖牙、鱗片、爪子等。
後來由於人為破壞生態，刀耕火種，黃河流域亂砍濫伐，水土流失，環境惡化，氣候寒冷，導致適合溫暖濕潤環境的揚子鱷難以生存，逐漸消失(現僅存於我國安徽省南部)。因為揚子鱷在現實生活中已經不存在了，人們記憶中的印象也就淡去了，只剩下祖祖輩輩創造的龍的形象流傳下來。於是，龍和揚子鱷成了兩個不同的概念，龍形象的由來也變得撲朔迷離。
早期的龍沒有角。1987河南濮陽發掘的壹座有6000年歷史的古墓，曾經發現過壹條有蚌殼的龍(揚子鱷)。仰韶文化彩陶上的龍形象也是壹種頭大尾長的爬行動物。角龍的形象可以在甲骨文和商代青銅器中找到。山西出土的壹件龍紋青銅器，外觀為上翹的鼻子，張開的嘴，鋒利的牙齒，身體兩側的紋飾與揚子鱷壹模壹樣。四川大足南山的雲龍石雕是壹個生動的無角無眉揚子鱷形象。
漢字是象形文字，甲骨文中的龍是張著大嘴，身體彎曲的動物形象。龍這個詞的發音是對雷的模仿。古人視龍為雷雨之神，《山海經》中有“雷蛇有神，龍有頭。”據壹些記載，暴風雨來臨時閃電和雷聲啟發了古人，確定了雷電和龍有密切關系。所以“隆隆”雷聲就成了龍這個字的讀音。今天，中國南方揚子鱷的俗稱仍然是“龍圖”和“豬婆龍”。
人的認識是客觀現實的反映。古往今來，許多關於龍的記載、傳說和民俗都與揚子鱷的生活習性有關。
揚子鱷生活在江河湖海的沼澤裏，左傳...> & gt
十二生肖中龍的起源；十二生肖中龍的起源。
龍在十二生肖中排名第五，它與十二生肖聯系在壹起。它在壹天的十二點鐘被稱為“陳石”——從早上七點到九點。
龍年是怎麽來的？
據說古代的龍沒有角。那時，龍生活在地面上。它本身就很強壯很強壯，會飛，擅長遊泳，想成為壹個動物標誌，也想成為壹個獸王來代替老虎。結果，龍虎鬥誕生在世界上，結果是不可分割的。最後，玉帝認為他們打的太慘，命他們來天宮審判。走的時候，龍覺得自己雖然高，但是沒有虎那麽厲害，怕玉帝看不起自己，自己不是獸王，也不是生肖。這時，龍的弟弟蜈蚣出了個主意:“公雞有壹對漂亮的犄角，不要怕，借了戴上，壹定能給龍哥增加壹點威風。”龍喜出望外，於是他和蜈蚣來到公雞面前借角。
公雞聽說龍想借它的角，死活不肯。龍急了，對天發誓:“不還妳的角，我回陸地就死。”蜈蚣在秦始皇時期也是壹個保護神。“如果龍哥不還妳的角，妳可以壹口把我吃了。”當公雞看到蜈蚣作為安全，他把他的角借給了龍。
龍虎到了天宮，玉帝見龍虎都很厲害，就命他們為獸中之王，虎為陸地獸中之王，龍為水族之王。既然虎可以是生肖，龍也可以是生肖，只是在後面。於是，龍虎皆大歡喜，離開了玉帝，回到了凡間。當他們回來時，龍心想，如果我把角還給公雞，水族館的人會相信我長得這麽醜嗎？於是我決定不還公雞的角，壹頭紮進水裏，現在不上陸地了。
公雞見龍不還角，氣得滿臉通紅，拿蜈蚣出氣。蜈蚣害怕極了，從此鉆進了裂縫裏。今天我們還可以看到公雞的臉總是紅紅的，蜈蚣也很少爬出地面。公雞見了蜈蚣，總是壹只壹只的吃，總是大叫:“龍哥，把我的角還給我？”！"龍再也沒有來過陸地。
雖然龍是十二生肖中唯壹虛構的動物，但中國人對它又敬又畏，有壹種特殊的感情。龍的地位是任何動物都無法比擬的。在中國人的心目中，它是壹個可以呼風喚雨，飛來飛去的神聖的東西。皇帝自稱是真正的龍帝，百姓本身就是龍的傳人。人們充分發揮自己無限的想象力，把龍變得神奇而偉大，把各種動物的形象組合成龍，具有動物的野性，人的善解人意，神的靈性，創造了許多龍的傳說。這些傳說經過民間的加工，文人的打磨，更加引人入勝。人們尊龍愛龍的心理已經升華為壹種崇拜。也許這也是讓龍成為生肖的文化因素。
上午7時至9時(“陳石”)。傳說這是龍下雨的時候。龍是神話中的動物，所以陳石屬於龍。
十二生肖中的龍是什麽來歷？龍在十二生肖中排名第五，它與十二生肖聯系在壹起。它在壹天的十二點鐘被稱為“陳石”——從早上七點到九點。
龍年是怎麽來的？
據說古代的龍沒有角。那時，龍生活在地面上。它本身就很強壯很強壯，會飛，擅長遊泳，想成為壹個動物標誌，也想成為壹個獸王來代替老虎。結果，龍虎鬥誕生在世界上，結果是不可分割的。最後，玉帝認為他們打的太慘，命他們來天宮審判。走的時候，龍覺得自己雖然高，但是沒有虎那麽厲害，怕玉帝看不起自己，自己不是獸王，也不是生肖。這時，龍的弟弟蜈蚣出了個主意:“公雞有壹對漂亮的犄角，不要怕，借了戴上，壹定能給龍哥增加壹點威風。”龍喜出望外，於是他和蜈蚣來到公雞面前借角。
公雞聽說龍想借它的角，死活不肯。龍急了，對天發誓:“不還妳的角，我回陸地就死。”蜈蚣在秦始皇時期也是壹個保護神。“如果龍哥不還妳的角，妳可以壹口把我吃了。”當公雞看到蜈蚣作為安全，他把他的角借給了龍。
龍虎到了天宮，玉帝見龍虎都很厲害，就命龍虎都做獸中之王，虎做陸地獸中之王，龍做水族之王。既然虎可以是生肖，龍也可以是生肖，只是在後面。於是，龍虎皆大歡喜，離開了玉帝，回到了凡間。當他們回來時，龍心想，如果我把角還給公雞，水族館的人會相信我長得這麽醜嗎？於是我決定不還公雞的角，壹頭紮進水裏，現在不上陸地了。
公雞見龍不還角，氣得滿臉通紅，拿蜈蚣出氣。蜈蚣害怕極了，從此鉆進了裂縫裏。今天我們還可以看到公雞的臉總是紅紅的，蜈蚣也很少爬出地面。公雞看到蜈蚣，總是壹只壹只的吃，總是大叫:“龍哥，把我的角還給我！”"龍再也沒有來過陸地。
雖然龍是中國十二生肖中唯壹虛構的動物，但中國人對它又敬又畏，有壹種特殊的感情。龍的地位是任何動物都無法比擬的。在中國人的心目中，它是壹種可以呼風喚雨的神話般的東西。皇帝自稱是真正的龍帝，百姓本身就是龍的傳人。人們充分發揮自己無限的想象力，把龍變得神奇而偉大，把各種動物的形象組合成龍，具有動物的野性，人的善解人意，神的靈性，創造了許多龍的傳說。這些傳說經過民間的加工，文人的打磨，更加引人入勝。人們尊龍愛龍的心理已經升華為壹種崇拜。也許這也是讓龍成為生肖的文化因素。
在古代，龍象征著皇帝在上面，所有人都得聽他的意誌。龍千變萬化，但龍欠耳，屬龍的人很主觀。壹切都是基於自己的判斷。雖然別人給他的意見在諾諾聽起來很被動，但最終都是按照自己的意見行事，所以屬龍的人有耳朵(不容易接受別人的意見)。所以在創造人物時，視龍的性格而定，癭在龍下聽不見就是聾。“這就是原因。
黃道十二宮的起源關於黃道十二宮的起源有壹個神話傳說:
據說玉皇大帝想選出12種動物作為代表，然後派仙人告訴動物們這件事，並定下時間在太祖年間來到毛利的天宮進行選舉，越早來的越吞，後來的不行。那時候貓和老鼠還是好朋友。貓愛睡覺，但他也想被選中，所以他讓老鼠叫他。但是老鼠壹轉頭就忘了。老鼠去找老牛，說他起得早，跑得快，讓牛帶他去。老牛同意了
那時候龍沒有角，雞有角。龍告訴雞，雞已經很漂亮了，不需要角了，就讓雞借給他。雞聽到龍的奉承，非常高興，就把自己的角借給了龍，叫他選完後按時還錢。龍欣然同意。
在卯月毛毛年，當貓還在睡覺的時候，許多動物沖向天宮。
老鼠坐在母牛的背上。到達天堂後，老鼠跳了起來。玉皇大帝說老鼠先到，使它們成為第壹。老牛排其次；老虎也較晚到達，排名第三；兔子也到了，排名第四；龍來晚了，但他很大。玉帝壹眼就看到了他，看到他這麽漂亮，就排在第五位，還說他兒子排在第六位，但是龍很失望，因為他兒子今天沒來。這時後面的蛇跑過來說:“他* * *爹，我第六！”！我排第六！“蛇排第六；馬和羊也到了，他們讓我問妳:馬大哥先，楊大哥先，他們推來推去。玉帝見他們這麽客氣，就讓他們排第七第八。猴子本來三十多歲，卻因為會跳而隨天上的雲壹起跳到前面，排名第九；然後雞、狗、豬也選了。
貓直到比賽結束才醒過來，老鼠壹回家就被追得滿世界跑...
比賽結束後，龍來到海邊，看到自己長了角比以前漂亮多了，就不打算還雞了。為了躲避雞，他從世界上消失了，雞非常生氣，於是他每天早上很早就起來，對著大海大喊:快還給我！還給我！母雞大叫，快把他還回來！把他還給我！雞也叫:回來！還有！
關於十二生肖的起源，歷史記載是中國從舜帝時代就開始使用天幹十象和地支十二象相結合的“枝葉年表”。動物年代學的方法起源於中國古代西部和北部的遊牧民族。《唐書》記載:“虎年以十二事為界。若年在陰，則稱虎年。”清代著名考據學家趙翼在《魚雨叢考》中考證:“早期造福北方之俗，無子、醜、陰、毛十二字，但鼠、牛、虎、兔分年時，至漢末時，謂(可汗)錢居婺源，與齊人雜居，傳於中國，故不廢其耳。
十二生肖最早見於世界上第壹部詩集《詩經》。詩經？瀟雅？車攻》說:“今天是黃道吉日，又是午時，我缺馬。“又見《禮記》？月訂單？董紀:“掘牛送寒。“黃道十二宮理論是什麽時候產生的？有史雲:最遲應形成於漢代。它的依據是王充的《論衡》？《物勢》篇說:“陰、木、禽、虎。嘿，土也，其鳥狗也。”另壹朵雲說，“下午好，馬也。子，鼠也。酉，雞也。.....沈，齊天也。“* * *提出了十壹種生肖名稱。此外，在東漢趙曄的《吳越春秋》中，“武在臣是龍。“剛剛加了‘陳龍’，又補全了十二生肖。可見，十二生肖在東漢時期已經形成。至於十二生肖的使用，至少在南北朝時期就已經出現。《北史·宇文護傳》記載了宇文護母親寫給他的壹封信，信中寫道:“妳哥哥出生在吳川鎮，老大是老鼠，老二是兔子，妳是蛇。“可見當時民間廣泛使用十二生肖來記錄人的出生年月。
但在20世紀70年代中期，即1975年至12年間，湖北雲夢睡虎地11號秦墓出土文物中發現了數千枚竹簡。其中，日出？小偷明確記錄了十二生肖中用來預測小偷外貌特征的詞語。這個奇跡的出現，證明了十二生肖在春秋戰國時期就已經使用。因為十壹號秦墓葬於始皇帝三十年，也就是公元前217年。有人說，遠在秦始皇稱帝之前，我們的祖先就用十二生肖來記錄年份，並特別指出“始於夏，傳於商周。”但如何引用，還有待歷史學家和文物學者去了解......> & gt
十二生肖的傳說來源於老鼠和牛、馬、羊被選入十二生肖，老鼠說，我應該是第壹個。牛馬羊不服氣說，妳憑什麽排第壹？老鼠說:我老了，所以我要第壹。牛媽等人忍不住笑了:妳跟我們壹樣大？老鼠說:我們爭論的時候不算數，讓人家說吧。牛、馬、羊等。都同意讓人評論。於是他們商量辦法:由牛、馬、羊和老鼠帶領，壹個接壹個地走過街道，看人們如何評論。
在街上，壹頭牛走過來，人們說，這頭牛很強壯。馬來了，人們說，這馬真高。羊來了，人們說，這只羊很肥。最後，老鼠大搖大擺地過來了，人們看到街上突然冒出來壹只大老鼠，都追著它喊，好大的老鼠！好大的老鼠啊！這樣牛、馬、羊無話可說，老鼠排第壹。
此外，關於十二屬相在民間的排名，也有類似的故事。
關於十二生肖是如何排列的，有壹個有趣的故事:
混沌初開，天幹地支計時剛過，玉帝下令召集天下百獸，按子、醜、寅、卯、辰、巳、午、衛、申、酉、戌、亥十二支選出十二生肖。
消息傳出後，驚動了花貓和老鼠兩個好朋友。花貓對老鼠說:明天五點鐘我要去天堂。我有嗜睡的問題。妳應該打電話給我！老鼠連聲:好，好！
但是第二天早上，不守信用的老鼠偷偷起身，不辭而別。
這壹天，雲南，在淩霄大廳的野獸，開始被選中。玉帝根據天地之別，挑出龍、虎、牛、馬、羊、猴、雞、狗、豬、兔、蛇、鼠十二種水陸動物作為十二生肖。公雞當時有兩只漂亮的角，也被列入獸中。
玉帝正要安排他們的座位，黑貉豬閃了出來。雖然它又笨又笨，但它只喜歡搗亂。上面寫著:既然玉皇大帝已經選好了首領，我願意為妳分憂，做壹個公正的人，把兄弟們依次安排好。玉帝聽了，喜出望外。他叫豬鐵面無私，斷絕來往，於是退朝。
玉帝壹走，十二生肖就成了壹鍋粥。
壹開始，大家壹致推選出壹位溫和大方的老黃牛來坐第壹把交椅。就連威武的老虎和黑龍也尊重它，同意了。然而角落裏的老鼠出現了，提出* * *。它說:就數字而言，我是大的。如果妳不相信我，讓我們在地球上進行壹場比賽，聽聽人們的評論。於是，牛和老鼠來到了市中心的大街上。
當牛穿過人群時，人們沒有反應。這時，老鼠突然爬到牛背上立起壹堆，街上的人都大叫:好大的老鼠！等到人們拿出棍子來打時，老鼠已經跑了。
當老鼠回來吹噓時，所有的動物都熱衷於牛。只有黑豬暗暗高興。它覺得只有這樣，無論大小，都很難分清好壞，所以可能是個冒牌貨，它也從中獲利。於是，它大筆壹揮，先挑了老鼠，把老牛放在後面。
這惹惱了老虎和黑龍，它們大聲喊叫，使得所有的動物都顫抖起來。所有的動物都忙著拜龍拜虎，壹致推選老虎為山王，黑龍為魚王，統治世界。猴子為老虎寫了壹塊金匾，掛在老虎的額頭上。公雞給了黑龍兩只角。從此，黑龍戴上了桂冠。老虎和黑龍在世界上有權力，所以他們只是在老鼠和公牛之後。這時，另壹只搗亂的野兔跳了出來，它冷笑著說，嘿嘿！我在外表上幾乎像壹只老鼠，但是我在高度上比老鼠大。我是山大王的守護者，應該在海大王的前面。
黑龍聽了，大怒。他說，不要強求。如果妳不相信，我們來比試壹下。黑豬聽了心裏的願望，連忙說:壹言為定。讓我們比賽吧，讓獵犬來做妳們的裁判...> & gt
十二生肖龍前面是什麽？十二生肖龍前面是什麽？——毛兔。
12生肖是怎麽來的，特別是為什麽會有龍？龍象征高貴。也許有壹家是12肖和12陳。每個蕭都有自己的缺點，比如老鼠沒有牙齒，牛沒有牙齒，老虎沒有脾臟，兔子沒有嘴唇，龍沒有耳朵，蛇沒有腳，馬沒有內臟，羊沒有瞳孔，猴子沒有臀部，雞沒有腎，狗沒有胃，豬沒有筋，人沒有腳。現在已經沒有辦法考證12生肖的來歷了。只有壹些傳說，可以參考壹下:“龍見首不見尾”。這句話描述了龍的神秘、珍貴和無常。龍，原本是想象傳說中的珍稀動物，從來沒有人見過，卻成了中華民族的精神象征。我們不是自稱“龍的傳人”嗎？看得出，“龍”目前在中國人民心中占據著壹個奇怪的位置。龍不僅是吉祥的象征，也是精神上的神靈。我覺得對於這種稀有的野獸，傳說會更傳奇。從前，有壹條白龍。非常好玩。因為在水裏玩的時間太長，它經常變成壹條魚，潛入水中，悠閑地遊來遊去。這壹天，白龍變成了壹條魚，跳進河裏，在水裏遊著。壹個漁夫碰巧來了。看到這條不尋常的魚，他迅速拿起壹支箭向它射去。不過箭的前端稍微偏了壹點，只射中了魚(白龍)的眼睛。“哦！太可惜了！妳把這條魚拍下來，肯定能賣個好價錢。”漁夫覺得很抱歉，就去別處釣魚了。白龍被射中眼睛後，勃然大怒。他忍著箭傷壹躍而起，去找玉帝告狀。“啟稟玉帝，我今天變成了壹條魚在人間河中玩耍。沒想到，我被壹個魯莽的漁夫射中了左眼。從今以後我會變成獨眼巨人，有損我的長臉。請玉帝懲罰可惡的漁夫。”白龍聽了，還是很生氣，但是玉皇大帝既然統治，就不敢違抗玉皇大帝的命令，私自報復，只好自認倒黴。在古代，乘龍皇帝升天了。黃帝是壹個非常英明的國王。他曾經為了民族的生存，打敗了入侵者蚩尤。黃帝時代也是古代歷史上大發明的時期。這個時代發明了船、日歷、算術和音樂。黃帝晚年發明了鼎。第壹個鼎鑄出來的時候，突然壹條龍從天而降。龍有壹雙大眼睛和長長的銀色胡須。整個龍身閃著金光，下來的時候好像帶了壹萬塊金鍛，遮天蔽日。黃帝和他的臣子都很驚訝。龍慢慢靠近黃帝，眼神變得很溫柔。突然他對黃帝說:“天帝看到妳讓中華文明前進了壹步，非常高興，所以特地派我帶妳去天庭見天帝。”黃帝聽了，點點頭，走上龍背，對大臣們說:“天帝要召見我了。保重，再見。”“請讓我們跟著妳！”大臣們說完就沖上去，希望能爬上龍背，跟黃帝走。但是龍扭動著它的身體，把那些人都撲倒了。金龍和黃帝壹起飛上天空，壹下子消失在雲層裏。大臣們只好眼睜睜地看著黃帝升天。壹位大臣看著天空，若有所思地說:“不是每個人都能上的！”只有黃帝這樣的偉人才有資格！後來人們把黃帝升天的地方命名為“鼎湖”，以紀念黃帝。
十二生肖的由來和意義是什麽？十二生肖的起源和傳說
在中國，每個人都有自己的生肖，妳是老虎，他是兔子，我是龍等等。想知道壹個人的年齡幾何，只要問問他的生肖就大概知道了。據說日本前首相田中角榮第壹次訪華時，給時任國務院總理的周恩來出了壹個謎語:中國只有十二個，但每個人都有壹個，這在外國很少見。答案是什麽？周總理聽後忍不住笑了，脫口而出:十二生肖。這件軼事成為展示周總理敏捷思維的美談，廣為流傳。
每當春節來臨，由於中華民族的傳統習慣，人們都喜歡說今年是龍年。明年是蛇年，後年是馬年。追溯其歷史淵源和文化背景，自然引出以下話題。
黃道十二宮的古代記錄
自舜帝時代起，中國就開始使用天幹十象和地支十二象相結合的“幹支年表”。動物年代學的方法起源於中國古代西部和北部的遊牧民族。《唐書》記載:“虎年以十二事為界。若年在陰，則稱虎年。”清代著名考據學家趙翼在《魚雨叢考》中考證:“早期造福北方之俗，無子、醜、陰、毛十二字，但鼠、牛、虎、兔分年時，至漢末時，謂(可汗)錢居婺源，與齊人雜居，傳於中國，故不廢其耳。
十二生肖最早見於世界上第壹部詩集《詩經》。詩經？瀟雅？車攻》說:“今天是黃道吉日，又是午時，我缺馬。“又見《禮記》？月訂單？董紀:“掘牛送寒。“黃道十二宮理論是什麽時候產生的？有史雲:最遲應形成於漢代。它的依據是王充的《論衡》？《物勢》篇說:“陰、木、禽、虎。嘿，土也，其鳥狗也。”另壹朵雲說，“下午好，馬也。子，鼠也。酉，雞也。.....沈，齊天也。“* * *提出了十壹種生肖名稱。此外，在東漢趙曄的《吳越春秋》中，“武在臣是龍。“剛剛加了‘陳龍’，又補全了十二生肖。可見，十二生肖在東漢時期已經形成。至於十二生肖的使用，至少在南北朝時期就已經出現。《北史·宇文護傳》記載了宇文護母親寫給他的壹封信，信中寫道:“妳哥哥出生在吳川鎮，老大是老鼠，老二是兔子，妳是蛇。“可見當時民間廣泛使用十二生肖來記錄人的出生年月。
但在20世紀70年代中期，即1975年至12年間，湖北雲夢睡虎地11號秦墓出土文物中發現了數千枚竹簡。其中，日出？小偷明確記錄了十二生肖中用來預測小偷外貌特征的詞語。這個奇跡的出現，證明了十二生肖在春秋戰國時期就已經使用。因為十壹號秦墓葬於始皇帝三十年，也就是公元前217年。有人說，遠在秦始皇稱帝之前，我們的祖先就用十二生肖來記錄年份，並特別指出“始於夏，傳於商周。”但如何引用，還有待歷史學家和文物學者進壹步探討。
我國古代南北朝時期不僅使用了生肖紀年，還出現了沈炯寫的十二屬相詩:
在老鼠和灰塵的情況下，牛羊在黃昏時分就下來了。
老虎在空曠的山谷裏咆哮，兔子向窗戶敞開。
龍影遠綠，蛇柳縈繞近。
骨頭采得遠，羊種得春。
猴栗羞香果，雞砧引清懷。
狗在外面，豬的窗戶在悠閑。
這首詩將十二生肖動物的名字按順序嵌入首字，突出每種動物的自然特征，起到畫龍點睛的作用。
明代大學者胡琰寫的生肖詩，不僅依次嵌在生肖名稱中，而且每個名稱都有壹個代號，相當有趣。詩雲:
牛和姑娘多年難相見。
月中得兔日長。
有珠子的龍經常不睡覺，畫蛇很累。
老馬何曾有角，羊怒觸諸侯。
不笑楚人冠浴猴，願雞空巢。
舞陽在閬中屠狗，平金放了茍海東的頭。
第壹句“Zokor”就是水老鼠。第二句中的“牛女”是民間牛郎織女的傳說。五句“豺”是龍的壹種，下巴下有壹個寶珠，所以叫豺。八句中的“舐羊”是公羊，“摸扇”是角碰籬笆。十壹句話> & gt
去年農歷的龍年，說龍不能不從中國傳統的十二生肖說起。作為壹種古老的民間文化，生肖的起源與十二生肖有關——意為第壹組:鼠和牛。老鼠代表智慧，牛代表勤奮。兩者必須緊密結合。只有智慧不勤奮就會變成聰明，勤奮就會變成愚蠢。所以兩者必須結合。這是我們的祖先對中國人的第壹套期望和要求，也是最重要的壹套。第二組:老虎和兔子。老虎代表勇敢，兔子代表謹慎。這兩者必須緊密結合才能達到所謂的大膽和謹慎。勇敢離開了謹慎，就成了魯莽，盲目的謹慎就成了膽怯。這個群體也很重要，所以放在第二位。第三組是龍蛇。龍代表堅韌，蛇代表靈活。所謂剛則易破，太剛則易破，但如果只有柔的壹面，就容易失去理智，所以剛柔並濟是我們祖傳的座右銘。第四組是馬和羊。馬代表不屈不撓的精神，直奔目標，羊代表和諧。如果壹個人只顧自己，直奔目標，不顧周圍環境，必然會撞上周圍環境，最後也未必能達到目標。但如果壹個人居高臨下，與周圍環境融為壹體，他就會失去方向，失去目標。所以，百折不撓的天性必須與和順緊密結合。第五組是猴子和雞。猴子代表靈活，雞有規律的啼叫，代表恒常。靈活性和恒定性必須緊密結合。如果妳是靈活的，不是壹成不變的，再好的政策，最後也不會有什麽收獲。但如果妳只是壹成不變，停滯不前，鐵板壹塊，就沒有今天的改革開放。它們之間只有非常和諧的組合，壹方面具有穩定性，維持整體的和諧有序，另壹方面又能不斷靈活地向前發展。第六組是狗和豬。狗代表忠誠，豬代表隨和。如果壹個人太過忠誠，不懂得隨和，就會排斥別人。另壹方面，如果壹個人太隨和，沒有忠誠，就會失去原則。每個中國人都有自己的生肖。有些人是豬，有些人是狗。有什麽意義？其實我們的祖先期望我們和諧，不偏不倚，要求我們懂得切入相應的曲面。比如，豬可以在它隨和的天性中追求狗的忠誠；另壹方面，狗的忠誠本性是隨和的。十二生肖與十二地支密不可分。
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