碣石是壹個字，中文名才是正名。都是自己做的。這個名字和字都出自《易經》中的玉卦劉二的話:“(玉卦)劉二，石間，不終日，甄姬。”項《說文》曰:‘不可盡忠’，而要義。”
但從起的名字來看，蔣介石對《易經》的研究並不太深，否則也不會起這個名字。首先，這個占蔔是占蔔用的，占蔔用的，占蔔用的，占蔔用的，占蔔用的，占蔔用的，占蔔用的，占蔔用的。然而，沒有皇帝。所以蔣先生雖然得天下，但最後還是退到了臺灣省。但是，占蔔是壹種快樂的占蔔，所以，總的來說，蔣介石過得還不錯。
他的名字取自1962年的卦。不知道他是怎麽想的。九五是君，二是臣。他怎麽能坐上部長的位置呢？他當時不是打算當國家元首嗎？
這個占蔔用的卦充其量也就是中等偏上，不能說是運氣好。“石頭之間，不是整天，甄姬。”在石頭之間意味著被夾在兩塊石頭之間。如果不是持續壹整天，也不會持續太久。甄姬，就是做不了多少。如果妳能保住妳的命運，這將是幸運的。"不終日，甄姬，與中正也."不能長久，但正是因為有了蔣介石，妳才能保住命運。於是，後來，蔣介石沒打死，逃到了臺灣省，在那裏過得舒舒服服。這應該都在他名下。
這裏提到“甄姬，與蔣介石”，這應該是這次的題目，要正氣。那蔣介石是什麽？
以占蔔為例。我們平時看到的六十四卦是六爻，壹爻由兩個三爻組成(稱為經爻)。所以二卦和五卦分別是下面和上面的中卦。蔣介石的中學就是這樣來的。
第壹、三、五的標準是陽，第二、四、五的標準是陰。如果妳得到了壹個職位，妳將被稱為積極的。比如上面的卦中，第二爻是陰，所以在下壹爻的中間，所以說是正。那麽如果這個爻變成陽，那麽這個爻就變成了雷解爻，爻的九十二歲形象解釋為“九十二歲吉祥，中道也成就。”妳看，這裏只提“中道勝”，不提“正”。因為，是的，但不對。
孔子總結道:“初知難，上知易，二名以上，五功以上，三猛以上，四畏以上。”多兩個名聲，多五個功德，原因是因為贏了，所以如果再正確，那就更好了。《易傳·附會傳》雲:“卦雖不合，中國最美。”所以，贏很重要，相比之下，比拿個名次更重要。
妳為什麽會贏？比如就像壹個人，太年輕，沒有經驗，什麽都不會，老了就無能為力。最好的時候是中青年。這就是取勝的道理。再比如，在壹個家庭裏，男人做男人該做的事，女人做女人該做的事。就是這個位置。
易經教我們做人要正直，儒家講究中庸，佛教的感、義、清凈也離不開“義”字。妳說的是“鐘”嗎？當然，平常心就是道，這個平常心就是“中”。最終，佛教的修行是和諧的。什麽是和諧？和諧就是義。
然而，說起來容易做起來難。就像走鋼絲壹樣。只要是對的，走著走著沒事，但是走著看就很難了。就像開車，壹直向左開，錯，壹直向右開，錯，左，右，左，最後走壹條中線，這就是在路上。如果妳壹直向左或向右走，那就不要開進溝裏？這就是中正的道理。
世間萬物皆如此，我們都要學習。我們不會說我們從壹開始就是對的，也不會說我們壹直都是對的。壹切都在變化，我們應該在變化的過程中控制方向，這樣我們就永遠在正確的道路上。做人也是如此。活到老，學到老。如果左側偏離，將其拉回到右側。如果右側偏離，將其拉回到左側。人都是不斷犯錯，不斷改正的。用佛家的話說就是“修行”，邊修邊修。
所以，上次有朋友問，誰是和尚？我問:“誰不在路上？誰不練了？”不是那些道士或者和尚在修行。我們每壹個人都在人生的路上走著，在修行。俗話說:修遠路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
那麽我怎麽知道我是否在正確的軌道上呢？妳偏離路線了嗎？衡量的方法有很多。儒釋道，包括世間各種學問，都是研究道家的。但相比較而言，儒釋道三家都經受了幾千年的考驗，研究得更深入，更可靠。最簡單的就是給自己壹個六芒星。乍壹看，如果妳不是在第二個或第五個卦上，而是在其他卦上，就說明妳“錯過”了，“錯過”了，用河南人的話來說，就是做不到，要調整。