1.商朝的顯赫家族
夏朝末期，政治腐敗和商業國家的興起，展開了與夏朝爭奪中原主權的鬥爭。嬴秦氏族創始人伯夷的後代(見關於秦人傳說時代的討論)，為了擺脫夏朝的政治壓迫，背棄夏朝，向商湯投降。伯夷次子，若木曾孫，賜商湯禦輦，在五條(今河南封丘東)擊敗夏，成為商朝開國功臣。昌飛的後裔有的在中原，有的在義地。他們和後來的秦國沒有關系，就不提了。伯夷長子大廉的後代仲淹，為第十代商王太武開車，太武嫁了他。仲淹之後，他的兒子孫、壹代又壹代地建功立業，因此贏得了更多的姓氏，成為諸侯。“伯夷的封地秦(今河南範縣東南)，大概在商朝就被冊封為諸侯國了。
在商都和商王周圍，確實有壹些秦國的人是大官。他們的活動記錄在殷墟的甲骨文中:
“壹八九八年之百日，彬貞，差點取(犧牲，他註)秦”。(《後下》378)
《硯秦璧(顏)庚》。(“壹”571)
“此硯欽宗是在上古”(《壹》797)。
《硯欽宗》(《賦》955)
秦硯...是在蕭藝”。(《顏》卷四四八)
"...未知的...有典向欽宗致敬”。(《南廣場》558)
"...五谷在秦。”(《北京》3937)
從以上八塊甲骨可以看出:
商代甲骨文中的秦，只能是伯夷中於封的秦，即今天河南範縣的秦館，絕不是指西周中期周封的秦。甲骨文中的祖丁是繼商湯之後的第17代商王，蕭藝是第22代商王，證明贏秦的人確有祖丁和蕭藝在商都為官。
2.殷墟出土甲骨文，應該是在商代都城工作的秦人祭祀家鄉和祖先的遺物。“賓祀”是指占蔔由壹位名叫賓的皇家占蔔師主持，只有關氏宗親和大臣們才能享受這種祭祀。
欽宗，據《甲骨文簡明詞典》第127頁解釋:“秦地祠堂”。有“秦右宗”，必有秦左宗。可見東方秦人因氏族繁衍而興盛，出現了右宗和左宗的氏族分支，並分別建立了祠堂。
當然，在商朝獲得秦族而上升為達官貴人的人，有可能離開河南範縣的秦故土，遷居商都或其他封地。他們向商王投降了。
這座鐘即將出土
第二，鐘毅和費廉為商朝護西。
《秦本紀》雲:仲淹“玄孫在情，在西戎，護西。”時間差不多了，在棣邑和帝辛(也就是紂王)。
“西陲”壹般指西部邊疆，這裏指的是商朝的西部邊疆。商朝的疆域也如夏，在山東、山西、河南、河北之間，而朝鮮、遼寧、陜西三省都在其宗主權的可及範圍之內。"(《顧頡剛古史隨筆》卷二，第481頁)"大約在殷後期，商朝的影響已經向西超越了太行山。“商朝後期直接統治的西界，達到山西太行山以西，黃河東岸。鐘毅的兒子費濂生活在陜西和霍縣壹帶。據《元和縣誌》十二年記載，龍門縣有“名廉故城，縣南七十裏”。其地現屬山西省河津縣。應該是秦本紀中提到的名門廉氏的封地。所謂“保護西部窪地”，是指壹群人領導的商朝對西部窪地的保護，即天壹商(河南安陽)以西從太行山到黃河東岸的地區。
“西戎”，原為古代西北戎族的總稱，指不同時期的不同對象。殷末“居西戎”指商都以西津南的戎寨聚落地區。陳說:“武定蔔辭中所見的與他國尤其是商國為敵的，大部分在山西南部，即漢代河東郡，也有壹部分在上黨郡。這兩個地區，商朝的王都和狩獵區，都被太行山分割了。”從武定到，尹的主要敵人就在這裏。這些部落中有壹部分壹直保持著比較原始的生活方式，即殷以後被稱為“北戎”、“北蠻”、“希迪”；其他的都不同程度的融合了中原文化，或者說他們的社會更上壹層樓。“比如江筆下的蓉、滿芳、鬼芳、倔強等等。鐘毅所說的“居西戎”，是指共同生活在這些反抗商朝的部落中，對他們進行監視和控制，他的住所就是商朝的“熊茜”。