韋千裏的序言
對命運的研究。它有著悠久的歷史。比如單詞和數字。明星代言人。說話平等的人。按本性來衡量。它是根據《平邑》這本書改編的。我丈夫的生活不可信。唐璐有話要說。昌平坑卒。我嘗試* * *犯三句。南陽貴人未必都和睦。人生不可信，正如南史家沈有智所說。早知如此，窮則生矣。我恨十年不讀書，所以孔子五十而知天命。孟子說，不是命。接受現實吧。基於了解生活。不要站在嚴格的墻下。然而，生活是否可信。很微妙。寂靜感。誠實很難說。我們讀古書。學習命理學。無非是求運氣。聲譽的平穩。以普通姿勢行走。是的，再也不回來了。修德扶耳是必須的。Dinz的心很細。世界正在衰落。命運的壓力。趨吉避兇更重要。不，它是。這是壹項緊迫的任務。我不敢叫我的生活。只是推壹把而已。回到街上去還錢。妳可以看到，財富的生活要堅實得多。可憐的生活。有不少。我們先定了100多條規則。所有的男人都是好的。並添加註釋。用於研究目的。皮革帶來的利潤和損失。論短評與長評。所有對經典的妥協。若雲創造了。我怎麽敢？如瑩，巨而瑰麗。那就教吧。更幸運的是。
浙江嘉興韋千裏，真心懂得民國壹海之夏留春。
。。。。。。
葉赫老人的《加減布衣》
增加和刪除部徐溢
野鶴說:布衣之道，是伏羲、文王、周公、孔子四大聖賢的心法。得精者，可參天；對其原理的粗略了解也能帶來好運，避免邪惡。學占蔔的可以深求，也可以淺學。淺薄的學者只需要先學會裝卦，知道動態變化和卦的六紅，把卦換成六紅，看誰在神仙壹章裏占什麽，用什麽當神仙；再來看看什麽天高雲淡，月破人亡，春夏秋冬四季繁華。生而受罰，則知天命。
輸入人的語音
學了很久的易學，覺得占蔔只是壹種分析問題解決問題的方法。我不相信那些命中註定的。“易求君子”，在日常生活中，我們經常要進行壹些推論和分析。由於條件的限制，大部分都是基於假設和不完全信息，準確率很低。占蔔可能會有幫助。
布衣的增刪是葉赫老人畢生的心血，講究實用，很少含糊。初學者可以學習閱讀，初學者也可以掌握。根據它，雖然我們不能像其他人壹樣從壹個占蔔中得出10個或20個包羅萬象的判斷，但我們壹針見血，開門見山，盡力解決實際問題。
譯林[明]張士保補遺
命理學的起源袁書山
姚基龍，蔔筮大全[明]
【明】劉基《金策》
。。。。。。
以上書籍均以《易經》為藍本。