“周”釋義
東漢鄭玄，在《易經》中認為“周”就是“周浦”，即萬事俱備，周而復始。唐代孔認為“周”指祁陽地名，祁陽是周代名詞。有人認為《易經》流行於周代，故稱《周易》。《左傳》中有許多明確提及《周易》的地方，如《左傳·莊公二十二年》中記載“石舟曾以《周易》見陳侯”；在《左傳·相公九年》中，壹位著名的穆姜用《周易》解釋占蔔，提出了袁亨利“四德論”的例子。《左公年》有雲:“周易女惑男，風定江山”。
論“壹”的詮釋
1.易的名字來源於壹種蜥蜴，這是壹種象形文字。這個說法出自許慎的《說文解字》。蜥蜴可以變色，俗稱“變色龍”，所以“易”的變化意義就是蜥蜴的引申意義。
2.必須指出，對西周“易”的理解，應以西周禮樂制度的改革為前提。禮儀指的是從容之節，即易雅樂，這些都是統治階級控制老百姓，維護宗法制度的手段和工具。《周易》保存了西周鐘鼓交響的框架，鐘鼓吃喝在西周的底層社會是不可想象的。
3.日月易，象征陰陽，揭示陰陽交替循環的原理。
4.日出很容易。陳鼓應認為這個意思也是“幹”的本義。
5.易是占蔔的名字。
6.變化的意思就是世間萬物都在不斷變化，所以《周易》是壹本教人面對變化的書。
7.交易，即陰消陽長與陽長陰消的相互變化。如壹般太極圖所示。
8.易就是道，永恒的真理，即使事物隨時空變化，永恒的道也不變。《凝聚力傳》:“人生易”。生生不息，就像“生命的意義在於創造宇宙延續的生命”，體驗生命的美好，是新的，也是新的。
9.易是雙手交換鵝卵石的意思(最初的衍生工具)。甲骨文“易”是壹種用雙手交換鵝卵石的象形文字。周原意是在地上畫地圖，周易原意是在地圖上放上鵝卵石，用雙手交換鵝卵石進行數學推導。在伏羲出生地甘肅省西和縣的丘遲山周圍也可以看到它。俗稱“走江湖”。地圖中放置的石頭稱為“流浪者”，手中的石頭稱為“握把”。尤茨山巖畫中描繪符號的地圖與尤尤岡的完全相同。在《李周》中“太部”的記載中，也有“三義”的說法；三易是指三個不同朝代的占蔔書《連山》、《歸藏》、《周易》。據說連山是夏朝的蔔辭，《歸藏》是殷商的蔔辭，《周易》是周朝的蔔辭。東漢鄭玄《易論》認為“易壹有三義:簡壹；變二也；做三個不容易。”據《易甘薇赤水》壹書開篇說:“易，易，易，難，關三成道德芽。”這句話概括了《易》的三層含義:“簡”、“變”、“恒”。也就是說，宇宙中事物的存在可以是這樣的:1。它順應自然，表現出兩種屬性:輕松簡單；2.壹直在變；3.保持壹個常數(容易)。正如《詩經》所說的“月會日”或“月恒日出”，日月運行表現出壹種人造的性質，簡單；它的位置和形狀時時變化，是多變的；但是，東方走出去，西方倒下，總是“不容易”的。連山、歸藏、周易，其實是不同朝代對“走四方”方法的稱呼。在夏朝，它被稱為“連山(山連接三)”，這是指連接三方的手掌石。“回藏”的“回”是指把三個人手掌上顯示的石頭加起來，“藏”是指把石頭藏在背後，用雙手秘密地拿著，拿著之後再同時顯示，把三個人手掌上的數字還回去，以此類推。《周易》中的周是畫在地上的圖形意思，它的名字叫罡。“易”的意思是兩只手互相交換。《李周官純大補》“掌法三變:壹是連山，二是歸藏，三是周易”。掌是手掌，‘三’是三個人各拿三顆鵝卵石，‘易’是交換手，‘掌三易’是‘徘徊’的意思。三人三石握法變化如下:“可持空、壹石、二石、三石。”三人手掌變化總數為六十四組，即六十四卦三才定位陣。《周易說卦》三才二，易畫六爻。”
10.易還有壹個鮮為人知的含義。易:太易，渾，萬物渾而不離，見之，聽之，不隨，故易。易不成形，易變壹，壹變二，二變七，七變九，九變壹。
總之，《周易》這個名字內涵豐富，真的很適合作為壹門研究世界的學問。
大哲學家黑格爾的哲學也是“離中國不遠”。特別神奇的是，《大學》的第三期節目和八項內容，處處與《精神現象學》的舞臺行程相吻合。黑格爾的辯證法來自中國古代的《易經》。可惜他建立了壹個封閉的體系，正如李京春先生在1961質疑馮友蘭先生時所說:“易經絕不是黑格爾建立的那種封閉的體系，而是壹個開放的體系，壹個開放的辯證宇宙觀。”