《經》也有三種定義:1，“道”字與路徑；2、經典；3.方法。
綜合起來看，易經的作用是引導人們深入觀察自然界的各種現象，理解天地陰陽互補辯證統壹的科學奧秘，充分把握天時、地利、人和的機遇，在更好的環境中實現人生的最大價值。涉及哲學、實踐、占蔔三個內容。因此，它成為了道家、儒家和陰術的經典，而這三種宗教在各自的領域有著不同的理解和運用。
二、《易經》的產生、發展和變化:
歷史傳說中伏羲畫八卦，周文王寫周易(所以《易經》也叫周易)，孔子說周易是修訂的。在神話傳說中，還有其他說法，如連祖和九天玄女傳意。由於歷史悠久，道、儒、蜀三家對易有不同的理解，至今對易的產生和發展也有不同的看法。從道教和武學的良好傳承來看，基本上是有天意的。
總的來說，《易經》是在很長壹段時間內，由許多古代聖賢(或神)根據自然(或天、命)的發展變化規律而創造並不斷修訂的。其中古代聖賢(或連山壹族，九天玄女)在某壹時期總結而成“連山古壹”。聖人盤古死後，寫了《歸象》。很久以後，聖人觀察到了自然的變化(天道和社會的發展)，重建了《易經》，做出了《易經》，傳到了伏羲那裏。回西藏傾向於關註個人實踐和人類發展。到了周文王，自然和社會環境又發生了變化，文王發展了《易經》，取名《周易》(周易是周朝，有圓，有回周轉)。到了孔子那裏，他的補充和修改傾向於以義(哲學)為主。甚至山脈、大象和西藏都沒有傳記。
易經出生於3000年前。從伏羲八卦看，易經的起源至少有七八千年的歷史，但企業管理是壹個近現代的問題。他們之間是什麽關系？“人法以地為本，地以天為本，天以道為本，道法自然”。易是中國文化的源頭，它產生於甲骨文之前，是我們祖先在天文、地理、歷史和生活環境方面經驗的寫照。道教、儒教、佛教都是由易形成的。道家崇尚自然，儒家崇尚倫理，佛教崇尚意識。“天道健康，君子自強不息”，“地勢廣闊，君子以德載物”。俗話說:“從頭開始，就能做成事。行易知，坤簡單。容易的容易知道，簡單的容易跟隨。容易認識的人交朋友，容易追隨的人做貢獻。有親戚可以長久，有功德可以偉大。可以是長久的聖人之德，也可以是聖人之業。”“天人合壹”、“內聖外王”、“內外兼修”...因為變遷奠定了中國傳統文化的結構，用五千年的文明代代相傳，創造了博大精深的中華文化，形成了穩定的社會結構，使中華兒女得以安居樂業，造就了富有創造性和頑強精神的民族精神，哺育了壹代又壹代英雄兒女...