如何獲得觀世音菩薩的感覺(如何求菩薩有效？)

感應感很微妙。“感”是因，就像聲音壹樣；“應”就是果實，就像谷穗響壹樣。對著山谷大喊，叫感覺；山谷裏有壹個聲音，叫應。打個比喻，感應的方式是“水清月隱”，意思是我們的心是純潔的，是祈福的，觀音菩薩自然在我們心中加持。如果我們的心不純潔，就不會有祝福。歸納就像敲鐘。“大的敲會發出大的聲音，小的敲會發出小的聲音。”妳的真誠和善良有多強，妳的感應就會有多強。這些是要點。以下具體解釋:感應分為兩部分:(1)能感應三心；(2)六相感應。第壹，能夠感受到三種心，就是三種心:真誠的，善良的，利他的。修行觀音菩薩的法門，必須修這三顆心，才能得到菩薩的護佑。1，真心修行的關鍵只有兩個字——真心。古人雲:“誠使石開。”世界上小到壹個天賦，壹個技能，都要有真誠和尊重，才能成就，才能入微。古時候，有壹個叫邱毅的象棋大師，他教人們專心下棋以取勝。世間的小技巧都得如此，何況我們還得懂佛菩薩，怎能不真誠恭敬？真誠是有效的，不真誠是無法理解的(三心二意，半信半疑，漫不經心，都是不真誠)。要得到觀音菩薩的加持，不能有任何懷疑。懷疑是最大的障礙，懷疑是行不通的。《達拉尼大悲經》說:“除了壹件事，凡疑咒之人，即使是小罪輕業，也不能滅，何況重罪。”(只排除壹種情況，就是對法術的懷疑，比如心理上的懷疑。有這麽有效嗎？這到底是真是假？如果妳心裏不相信這壹點，妳連輕微的輕罪都擺脫不了，更別說重罪了。古德說:“只有懷疑才是拋棄天賦。(只排除懷疑或不信。)《大悲達拉尼經》中說:“除惡，非誠也。”什麽樣的人持大悲咒不起作用？不真誠和不友善的人。我們仔細閱讀《觀音感應錄》，很容易發現，感受到它的人都有壹種* * *性，那就是虔誠。比如他們對菩薩深信不疑，幾十年如壹日在危難時刻獻身於菩薩。他們壹般都是以恭敬的態度念經念咒，在菩薩面前許願，沒有半點虛假。這種東西是真誠的，真誠是與菩薩連接的關鍵。我們再來看另壹個刊登在海外雜誌上的事情:壹個富裕的主婦有壹個女仆，女仆聽到主婦每天念佛就很羨慕。她想:我家小姐已經這麽有福氣了，還繼續修福，還在學佛。我也應該學習。她請她的女主人教她閱讀。主婦在吃荔枝，看不起她，說:“妳還配念佛嗎？讀什麽？荔枝核！”她信了，就整天看荔枝核。不久，她的兒子掉進了海裏，後來他回來告訴他的母親:“多麽危險啊！船翻了，我掉進了海裏。有什麽東西讓我壹路飄到了海灘。上岸後回頭壹看，發現厚厚的壹層荔枝核。”為什麽女仆能得到真實的感應？因為她是真的，真心實意的在讀，雖然讀的是荔枝核，但她心裏覺得是在念佛。她讀到的是真的，她當然要去感受。想想看，就算讀《荔枝核》也能感受到。可見眾生之心與佛心相通。如果妳誠心祈求，佛祖壹定會有所回應。所以，如果妳能真心念觀音菩薩，妳壹定是有福的。關鍵是要相信，當妳正念這句話的時候，菩薩的決定就在心裏，妳可以壹心壹意的去感受。當我們閱讀時，我們感覺不到它。我們應該檢查我們是否真誠。我們絕不能生邪見，認為佛教是無效的。唯壹要怪的是妳不夠真誠，要多點悔悟和大度才能讓觀音菩薩加進來。我們來看壹個感應故事:宋代的合規大師，著名的慈雲大師，曾經非常努力地修煉三昧，周期為90天。他平時學習很努力，吐血，身體很虛弱。在道場中間，他的腳又裂了，但他盡了最大的努力修持佛法，發誓必死。有壹天，他突然覺得自己好像在做夢。他看到白衣觀音用手指指著自己的嘴，引來了惡蟲，甘露從手指中流出，註入嘴裏。尊師頓時覺得清涼爽快，病壹下子就消除了。他順利過關的那壹天，頂相壹寸多高，聲如洪鐘。公眾感到驚訝和欽佩。尊大師創立天柱寺，建造光殿。師父在架子上的每壹根椽、每壹片瓦上，都念誦大悲咒作為加持。後來三難，火自動滅了。這都是大師虔誠的心靈和堅強的意誌的感應。所以我們要知道，真誠的力量是不可思議的，起源不在別處，而在這個頭腦裏。“萬物皆由心生”，心是如此的含蓄真誠，才有如此大的作用。尊主持咒加持，就是大勝利，因為他的心是真誠的，是奉獻的，這個加持是加上去的。這個力必須根據起源法則發揮作用。所以我們持名念咒念經祈禱的時候，內心越真誠越恭敬越好。無論我們現在的心是什麽，都會出現什麽效果。古人寫經書，能讓經書字字生輝。根本原因是心達到了至誠。用心去做，祝福就會出現。現在的人不夠真誠，所以沒有成就。再看壹遍:過去有壹個劉善英。有壹年冬天，他讀了《凡凡四大紀律》和《於景翼的遇見竈神》，他深深地相信生活是自力更生的，幸福是自己尋找的。之後懺悔罪過，每天跪著念誦觀音，提及佛母咒名，祈求她長命百歲。他做壹切能快樂地幫助眾生的事。有壹次，他媽媽突然舊病復發，比以前更嚴重了。他媽媽對他說:“我出生31年了，每次生病都很快好。”今天妳在念經，但是妳的病越來越嚴重了。這是我的晚年和幸福。我消化不了！"他哭著說，"這是我兒子沒有真誠，沒有從妄想中解脫出來的罪過。劉善英忙焚香向天磕頭痛哭，誓要消除壹切妄想，讓母親早日康復。"。他媽已經五天沒喝壹滴水了，這天突然說要喝粥。那天晚上，他夢見觀音邀請他的母親和他坐在壹起，並給了她壹杯綠水喝。第二天病就減了壹半，幾天就好了。從那以後我就沒生過病。由此，他更相信感應，比如回應聲，更虔誠地背誦經文。聽了這個破案，我就知道真誠應該是發自內心的。當劉善英在他面前念咒的時候，他的真誠不是發自內心的，所以他沒有太多感覺。後來燒香，磕頭，痛哭，發誓是真心的，現在才明白觀音大師。我們壹再強調真誠要發自內心，事實往往如此。很多人口頭上說說，做的大多是表面的事，比如懺悔、許願、發心、靠善知識。他們不是真心發起真心，所以沒有效果。在這壹點上妳必須反省自己。宣化大師講過他東北老家有壹個人，以前是個強盜，到處搶人，搶人，綁架人。有壹次，我在壹次搶劫中與人交戰受傷，休養了半年多，卻不見好轉。這時他才意識到自己做了壞事，所以傷口壹直沒有愈合，於是他許願:如果我的傷口愈合了，我就再也不做土匪了，我要去父母的墳前盡孝！他許了這個願後，沒幾天就康復了，於是去父母墳前守孝。喪期發生了很多怪事，其中壹件就是為大眾求陽光，祭肉上天。就是在他服喪期間，下了幾個月的雨，但是壹直都是晴天。他認為這會淹沒他種的所有谷子，所以他要求陽光。秋晴若想有所表現，就對天發誓:如果三天之內雨能停，我就為天和佛割肉。還沒過三天我就許願了，不過才過了兩天半，雨就停了。為了遵守諾言，他在佛陀面前拿起壹把刀，割下自己的肉，壹塊大約壹兩盎司大小的肉。切完肉，人就暈過去了。過了壹段時間才蘇醒過來。這時壹個縣令路過，看到滿地都是血，心想，這個人割自己的肉幹什麽？以為他瘋了。壹問才知道，他是為佛為天割肉前，為大眾求陽光。縣長很感動。另外，在他切完肉後，壹只鳥不知從哪裏飛了出來。這只鳥叫得很特別。小鳥叫道:“要更有道德！再賢惠壹點！賢惠多好。“這意味著勸說人們多做善事。所以真誠的祈禱才有如此大的回天之力。如果每個人都真誠地祈禱，就壹定能拯救上帝的意誌。所有的祈禱都應該是真誠的，做壹些虔誠的事是關鍵。祈禱時要認真、真誠、誠懇，盡可能做到真誠、恭敬。這就是同理心的力量。心若不誠敬，則心是假的。它怎麽能移動地球呢？不會有感應。所以“真心”是第壹條件，是感情的第壹前提。2、改變善心我們知道自己造惡業是有罪的，能夠真誠認錯，化惡為善。這是壹個良知發現，良知發現可以與菩薩相通。所謂水清月現。菩薩拯救已經能夠改變的人。人如果願意改過自新，就會與菩薩的心相合，感受菩薩的拯救。這是壹個歸納規律:我們必須壹致，互相對應，才能理解。比如內心黑暗，就不會趨向光明，看到好的，自然會避開。就像在陰階段，眾生業障深的時候，見不得佛光。惡人充滿邪氣，不願與善接觸，願意待在汙穢的環境中；放縱行為的人不願意接近守法的人。這就叫“物以類聚，人以群分”。因此，相同的性質可以互相壹致。若能化善，與菩薩心相合，自然感道。反之，那些從來沒有改變過，從來沒有懺悔過自己的罪，有惡念的人，即使念誦，也只會在未來種下善根，得不到世俗的感應。為什麽？因為我的心與菩薩的心相反，所以我的心有障礙，菩薩加不上。我們看《觀音感應錄》，裏面很多東西都是人在遭受報應的時候害怕了，真的產生了壹種悔意，向菩薩發誓再也不作惡了，想盡辦法贖罪。有了這個內涵，如果他們誠心祈求菩薩，就會得到菩薩的拯救。例如，明朝