以壹生之度治天下，猶如猶太人乘船，中途留劍，速簽其船桅，黃昏索之，而對事不甚明了！丈夫循著壹個角落的痕跡，卻不知道自己被世界迷惑了。雖然及時，但是還不夠貴。比如土龍幹了，豬病了，就是皇帝的時候了。曹氏的裂布，欲者貴，非之狷。無過去無現在無始無終，天地生而無天地，深如浩瀚。膚淺就夠了，但等待妳的不是什麽；知之者智，不知者智。遊泳者用腳和手裏的柿子遊泳，這是數不清的。越遊越虧，會遊泳的不是兄弟。鳥兒飛回故鄉，兔子回到洞穴，狐貍死在第壹座小山上，寒冷會使它們在水中遊泳，各自哀悼它的誕生。不讓瞎子照鏡子，不給流浪漢，不給越南人張富獎勵，都不是它的用處。脊椎骨有壹個固有的梗，妳自己看不到，妳自己也看不到。狗不選擇吃，不偷吃屍體，不在乎死；鳳凰帝在壹千米以上，所以達不到。月光照人間，被戰珠侵蝕；在霧中遊泳幾乎就像壹條蟲子。李悟勝天，奉禮；可以有壹些修整。莫壽為子而死，彭祖為子而死。不能短而深，不能大而小。生氣源於不生氣，而源於不做。如果妳看不見，妳就會得到妳所看到的；如果妳靜靜地聽，妳會聽到的。要無味，要無言，要樂而不笑，要發聲，要主，要勇而不戰，得道而從之。比如黃鐘比宮，集群比商，沒有更多的調整。關註瓦的都是，關註金的都是後記，關註玉的都是頭發。所以，關註的都是裏面挖的。那些追逐動物的人看不到山，沈迷其中，就會被山覆蓋。聽聲音的是聾子，聽聲音沒聲音的是聰明人；不聾也不聰明，與神有聯系。
占蔔師是龜，占蔔師是策，以數設問，安問則對！舞者持節，坐者出人意料，亦復如是。日出於谷，入於豫園，不知其動靜，壹瞬之間，人的脖子。人不想學控龍，但都想學控馬，也不想學控鬼，但都想學控人，急用人。門的解決辦法是交錢，井的堵塞是認為人民訂婚了，或者他們差不多。
水火相恨，其間五味相融。骨肉相愛，賊問，父子相危。因此，丈夫養育並傷害他所養育的人。比如給他穿鞋砍頭就夠了。長陽羊去窮山除蚤虱，除小害，引大盜。欲小而快，則害意。墻是壞的，如果不是什麽都沒有，但比房子的封面。墻塑造成器，才成就功德；邪惡的切割是磨礪的力量。狡兔得之，獵犬烹之，高鳥藏之。傅與紀，至千裏不飛，無食不饑。火與雨，火是不幸，雨是幸運，所以災中有福。埋棺材的要人病，養牲畜小米的要20歲饑荒。水靜則平，平則清。清晰的時候可以看出，事物的形狀是可以隱藏的，所以可以是正的。川疲谷空，山毀淵阻，唇盡齒寒。河水深，其土在山中。鉤的壹端是冠，另壹端是冠，冠穿，緯穿。知己不可誘物，壹個明辨生死的人不可共患難，所以壹個好的旅人不應該害怕涉足。不要親骨肉，家屬壹家。如果妳失去了對自己內心的控制，那就是自殘，局面就會異化！聖人之於道，還是之於孫。雖然不能以終開頭，但家鄉是真誠的。宮池泛濫，幹旱幹涸；江河之源，深泉不盡。蓋子遮不住太陽，輪子趕不上病。然而，僅僅依靠它是不夠的。以金奪木者，不可壹刀毀林；土勝於水，不必用木筏堵河。
螻蟻見虎不去，不勇敢，不方便。倚易反，倚易牽掛，扶易扶，濕易雨。捕鼠人機動，漁夫在杭州遊泳，司機鳴笛。稻草狗可以幹的很好，蛇床就像駝鹿，卻不能香。都說許由無德，武火無力，色醜，人們都在糾結他的缺點。為避之，使狗如馬，則捉日歸風；如果妳是壹匹馬，妳不能走路。冬天有雷電，夏天有霜雪，但寒暑之勢不易，壹個小小的變化不足以阻礙大節。黃帝生了陰陽，上顎生了眼睛和耳朵，桑林生了胳膊和手，所以這只母蝸牛成了七十。壹天到晚，言語裏壹定有神聖的東西，每壹根頭發裏壹定有易和的聰明。然而，世界並不和諧，對它的遵守也不和諧。牛蹄爛如腦殼，但俗人必問龜吉兇，因為時間久遠。近敖倉的不多吃，近江河的不多喝，但吃飽了。蘭芝芬芳，未見霜降；打鼓建軍，直播到五月底。舌頭和牙齒哪個先出現？鑿子和刀片哪個是第壹個缺點？繩子和箭哪個先出現？今天的鰻魚像蛇，蠶像蠍子，卻又愛又恨。金以荊棘掛墻得危，李融以美女死於金。聾子不唱歌，不能自娛自樂；高度盲人不看，也沒什麽好撿的。射手忘了他的愛，讀者忘了他保留的東西。古已有之，不可改進，至今車中無蟬。
使但吹桿，使我厭惡。雖然我在節日中間聽不到，但是沒有所謂的君子。和逝者同病相憐，很難成為壹個好醫生；很難和同壹個國家合作。為了請客吃飯，在現實中尊重名字。乳狗吃老虎，蹲雞打貍。妳所做的並不是衡量妳的實力。那些使風景美麗的人也是有形狀的；使聲濁者，亦聲也。發泄情緒的人很好衡量。那些時不時在中國的是不能吃的。
交叉腳的要麽坐船，要麽坐車，雖然在不同的路上，但都是最好的。美女有不同的身材，美女有不同的臉型，都說眼睛。梨、橙、棗、栗，味道各不相同，但都在口中。偷竊而富有的人，富人未必偷竊；便宜窮的未必便宜。含羞草苗可以搓成團，不搓成團，磨成布，但可以是布。離開森林的人不準走直路，冒險的人不準走繩索。伊射遠中之所以不是弓箭；棗夫追求速度不是標題。從海裏出來的東西可能很棒。壹輪又壹輪，可遠了。羊肉不貪吃螞蟻，螞蟻貪吃羊肉和羊肉。酰基酸不佩服虎杖，虎杖佩服酰基酸。嘗肉知鐵鍋味，掛羽炭知燥濕。以小見大，以近知遠。壹波十公頃可以灌溉四十公頃，壹波惡浪可以灌溉四公頃，規模在下降。明月之光，遠看得見，細書看不見；霧天可以看書，但不能顯得與眾不同。畫師畏皮毛失儀容，射手以小見大。治老鼠的點不好，水泡破了，導致長痘，生壞疽。如果珠子差不多，玉有瑕疵，全部收起來丟掉。榛巢位於林茂，安全；也方便那些塌陷的人做好防範。慶忌王子踮著腳踩著壹只麋鹿，與壹只老虎搏鬥，並把它關在黑暗的房間裏。他打不了龜龜，不方便。湯以主人為榮，崔堯以弒君為謗。他做的是壹樣的，但是他做的不壹樣。呂望讓老人興奮，頸部護理讓寶寶憐惜，互相佩服。
讓樹葉落下，讓風搖動，讓魚在水渾濁的時候抓撓。虎豹篇來拍，急功近利。下棋不足以見智，彈弦不足以見悲。三寸不可管，天下可滿；塞十塊石頭，打壹百架就夠了。以竿量河，以竿量水，壹頭霧水。漁夫往深處走，木頭人往山上走，著急的人活下來。進城就走，晚上過城就踩，找的人就死。豹皮雜，非狐皮之精；白墻上有考，壹定不是寶；很難說出純粹的話。亡兵之鬼恨巫，賊輩犬吠。沒有國家的社會容易做小米，沒有國家的小米容易謀幸福。烏龜沒有耳朵，但眼睛看不到它壹眼，聰明而清晰。為無目，惟耳不可察，精於從也。遺腹子不思父，心中無貌；如果妳沒有夢見壹個形象，那它對妳的眼睛來說是看不見的。蝰蛇不夠，虎豹不許用刃木。馬不吃肥，桑不啄粟，不便宜。秦通被封，魏築城。馬廄裏饑餓的馬，沈默不語；拋開自己，爭取自己的心就是生活。用弓射，沒有弦不能射，有弦射，百分之壹。道德可以不變，權力不能不變，所以逃不掉流汗。環可以作為壹個比喻，沒有輪子；杠可以是洞，不是洞。日月不來，狐非公，龍非馬，獸非壹團，鳥非雙。順著繩子走還不錯，但是掛天平和量也不錯，看表面也不混亂。如果妳失去了壹年，妳懷疑妳的弟弟，但如果妳獲得了壹年，妳懷疑妳的哥哥。還不如順著妳的推理，順其自然。人看不到龍在飛，但能把它高高舉起的人，會得到風雨的侍奉。很多人會斷木，壹個大缺口就破墻了。吊之類的，有時候隧道；分支的屬有時是寬松的。凍而不死時，宜；夏天不喝酒的不會死；如果妳覺得不舒服，妳就會死。
湯蓋器皿虱子互相吊，樓蓋起來，雀兒互賀互別。柳下惠見餡，說可以養老；偷腳看到了，就能堅持；看到同樣的東西，卻用不同的東西。吃飯不喝酒，22號融化；蟬飲而不食，30天起飛；壹只蛤蜊在沒有食物和水的情況下遊泳，三天後死亡。民食部死於石，食之不饑；魚吃東西沈默而死，老鼠吃東西肥胖；班級不壹定推。瓷磚是火做的，但妳得不到火；竹子是水生的，但是得不到水。想拂塵，又被秋殺了，穿得正合適！竹中有火，卻鉆不進去；土裏有水，挖的時候卻沒有泉。大象的病也是人的寶；誰會珍惜人家的病？為酒客著想，不在乎，就會精疲力盡；如果不是為了司機的利益去洗，那就達不到目的。捧火撩人，是第壹熱。鄰居媽媽死了會哭，老婆死了不會哭。
在西方國家，鳥獸繁盛，和諧為壹。壹把炭別扭，別扭就爛；石頭多，走十步不死。勇敢無畏，有這樣的東西。今天有壹個六尺的座位，很難躺下去翻過去。植而超之，材易；情況不壹樣。壹百個李子足以讓壹百個人酸，但壹個李子不足以讓壹個人和諧。吃死人禁天下食，以車為敗者禁天下騎，這是壹對矛盾。清靜的漁人會扣住船，蓋子會約束它；如果妳舉起它，妳就會得到壹條不同的魚。看到象牙就知道比牛大，看到老虎尾巴就知道比浣熊大。小國不打大國，二鹿不相爭。協助祭祀的人會嘗到甜頭，救鬥的人會受傷。壹棵不祥的樹被閃電擊中。或葬，或龍；或者戴笠，或者簽。頭虱和空心木壹樣，只是名字不同。日月欲明雲遮，蘭芝欲修秋風敗。
老虎有孩子，不能為孩子而戰的人需要被打死，這也是壹種墮落。龜與新西蘭之印，聖人以為可佩；土分布於田，能以為富者。給救命恩人壹塊金玉，並不稀奇。視書而定，桌上有酒必有肉，桌上有年必有月，分類取之。
它又臟又笨拙，而且很結實；我很抱歉沒有離開家。屠者湯霍，為車代步，陶工使用缺少的盆，工匠在狹窄的房間裏，對於那些不需要使用的東西，使用者會樂意去做。輪轂支架，30根輻條各盡所能，不壹定互相傷害。壹個人獨語，其他人都棄，怎麽會是千裏之外呢？藍魔人蒙住眼睛，在他面前演戲，涉水者解他的馬，擡水船，這是恰當的，但不實際。有壹個國家，有橘黃色的袖子和壹簇蘆葦。腳壹樣的動物壹起遊，翅膀壹樣的鳥壹起遊。田中之流流入大海；耳邊的話，千裏之外都聽得到。蘇秦腳步壹頓，說為什麽，為什麽；做壹件事就要商量，很多事情就很難。皮膚會看，頭發會護理！膽小的，誰有幾個！想看九州，不能行千裏；心無政教本源，欲淩駕眾人之上；這很難。羞者得之，提者射之，故若辱之，則不足。永遠不要有小米滿倉，永遠不要有裝滿桑蠶絲的袋子，如果妳沒有以正確的方式使用它，妳必須橫向使用它。海不淹，山太小爬不上去，光不高，談話不動物。
盛夏用之，迅速，冬季知之，涉水衣，陵中不知；未能響應。
有山無林，有谷無風，有石無金。坐滿堂，視鉤，亦在環帶。把聖人獻給大眾，欺負她；叔孫，被豎牛欺負。於是，鄭湛入魯，《春秋》曰:“來此。過來。”紳士有酒，我把它鼓起來。雖然不好，但也不醜。人性是絲絲的；或者射它，它會裝甲:它不方便拿。當輻射進入樞紐時，每個值都是被鑿出來的，絕不能是相通的。猶太人和牧師應該各司其職，不可有任何關系。那些被盔甲射死的人被帶進水裏；那些抱著鍋想過河的人，都是火中取栗，可謂無知。
君子上居民，若用爛繩抗奔馬，若隨薄冰，蛟在其下；如果妳進入森林，遇到壹只乳虎。善於用人的人，只要夠用，就不會害人；嘴唇和牙齒接觸的話，軟硬會互相摩擦而不失。
清之美始於雷；賦之美在軸。布的新奇不如布，或善新，或惡舊。厚著臉皮好，厚著臉皮醜。刺繡認為穿衣得體；覺得皇冠很可笑。馬牙不是牛蹄，檀香根不是椅枝，看見就都知道了。石生壯，蘭生香，少從其質，更長更亮。助而提，謝而讓，故為先，諾而已，而為千裏。汙的準，粉的別扭；爛鼠在壇，宮中焚，入水恨，以臭求香；雖然好人可以為他們工作。再生者得不到，中國受旱者不時不倒。不要說不幸，反駁永遠不會落井下石。真是驚喜！使人渡河，但是；在河裏，沒有限制。見虎，不知其武功；看到馬不知道怎麽辦。九頭蛇是毒蛇，兔子是毒蛇。事情做什麽，出於驚訝，讓知道的人驚訝，不怪知道的人。銅、金、黃、玉、白，蠟燭打磨精準，蠟燭上釉，讓妳從外知光，從內知內。不知道大象肉的味道在嘴裏，鬼神的模樣不在眼裏，捉風景的說法不在心裏。冬冰可折，夏木可結，難得易失。木郁郁蔥蔥，終日不知；霜降秋風，壹夜不見。因病熱而強的壹餐飯，可以救因飲酒而生的寒，為救溺水者而給的石頭，想救就成了惡。雖然我想死，但我不想發磷；雖然妳想喝，但是妳沒有杯子。孟怪他探鼠洞。老鼠死了會咬手指，失去潛力。
山雲蒸，柱潤；福陵掘，兔絲死。壹家失，百家焚；夫謀，民暴。小米又濕又熱，卻顫成火和液。水裏有火，火裏有水。雷霆破石，陰陽薄。湯姆對這條河沒什麽好處。流入大海，雖無益，不如自己。妳看壹眼就弄不到鳥；釣魚無餌，釣不到魚；如果妳對別人無禮，妳就不可能有美德。兔絲生無根，蛇行無足，魚聽無耳，蟬鳴無口，自然者也。何壽千歲，遊極；蜉蝣生老病死，其樂融融。梅伯，文王與諸侯；這湯讓人流淚。瘋馬不沾木，狗不投河，雖聾不墜陷阱，何等境地！鹽愛熊，酒愛水獺，不是養之道。心說，毀舟是枷鎖；如果心靈渴望，它會摧毀祭司的時鐘。管以小辱成大榮，蘇秦以百歲生日成至誠。質張與弓箭集，林與之斧，不可合召，形勢亦致。造福他人後救他人於溺水，也會造福他人於溺水。船可以沈也可以浮，但是傻子都不夠。如果妳騎馬，妳不會前進，但妳不會停下來。人不走大路。刺我行者，想和我交朋友；寄售我們貨物的人想與我們城市合作。水和水是不能吃的，壹串樂器是聽不到的。好馬用來壓死，直男用來窮，智者被排斥在宮廷之外，美女被排斥在皇宮之外。旅行者在道中思考，而居住者在床上做夢；慈母唱巷，順子懷荊。紅肉掛是黑喜鵲聚，鷹鳥散，物散而交感。吃它的食物的不破壞它的器具，吃它的物質的不折斷它的枝條。塞其源者竭，攜其根者枯。畫的不流暢，鏈的不解，解決不了。與其在河邊釣魚，不如回家織網。明月之珠，蟑螂之疾與我益；虎爪象牙對動物有益，對我有害。易路好馬，讓人想馳騁；喝酒開心讓人想唱歌。做了，所以叫破；不做就叫亂。病媒病，還在二裏，晚壹步，舍不盡，千裏皆可致。
聖人在陰，眾人在陽；聖人行於水中，而人行於霜中。音不同的不能統壹，形不同的不能融合。農夫努力，君子養心，愚人說話，智者選心。去掉茂林很難幹，不騎喜鵲很難拍到照片。山中無谷，泉非原；普普通通的山谷，灌溉了數千頃澤。看得清楚，就像玉；如果妳看到了黑暗，妳必須堅持妳的計劃。以天下為大處，靠壹個人的天賦就像掛壹千個鉤子比壹個技能重要。負子爬墻是不祥之兆，因為壹人跌倒兩人受傷。做好事的人，若乘船哀嘆，壹人唱，千人和。難就難在不耕而種，難在不織而挑，難在不勞而獲。擁有榮耀的人會憔悴，擁有羅萬的人會麻木。鳥有沸波，河伯恐其誠。所以，丈夫壹死，拿壹千次也不輕。毒蛇叮人，傅以和財運漸好，故有重害之事。聖人在亂世，若夏風雨而留黃昏，桑榆之間，多易承受。水雖平，必有浪；雖然余額為正，但肯定有差異；雖然大小壹樣，但肯定有詐。方圓無規矩不能定，無準則不能直。以規則為準則的人，也以規則為準則。船好遊，馬好禦。嚼之無味，可以留在喉嚨裏，視而不見，心裏想不出來。虎在後，後明珠在前，憂者先避其害而後利。追鹿不分兔者，以黃金之貨定，不爭銑價者。弓先調後求勁，馬先馴後求善，人先信後求能。任濤棄了繩子，車工不理；屠夫扔掉了別針，而偽造者撿起了它；重點不壹樣。百星之明，不如壹月之明，不如壹戶之明。箭針對的是阿哥的十步貫，而且是極端的極端，不能由魯來補。太高的山，背上就能看見；可以觀察到邱浩的末日。山產金，卻自雕；木生蟑螂自給自足；人生就是壹件偷梁換柱的事。巧奪天工的冶金不能鑄木，巧奪天工的工藝不能煉金，但這是自然的。白玉不琢，美珠不寫，品質綽綽有余。所以，生生不息，壹日千裏；如果妳不停止積累，妳可以成為壹個土堆。城上，木直下。不是什麽東西，而是命運造成的。
哪裏的用人之道，尷尬生火，疏則得，數則得，疏數之間。動從望夕者，敗從準直者；即使是神聖者眼中神聖的東西，如果放在鏡子裏看也是賞心悅目的。楊紫看到奎路時哭了，因為他可以走南闖北了。墨子看到練絲就哭了，因為練絲可以是黃的，也可以是黑的。宅與宅的結合是石頭的音調之壹，與千年不同，也是壹個音。鳥類不做防範，雖然近距離射擊；它是執政的，雖然影響深遠。喝完酒酸，買了肉臭。但酒後買肉，必不離土姑家，必求物近。以欺詐應對欺詐，以嘲諷應對欺詐。如果妳放槍滅火，破壞閱讀，停水，就會越來越多。石和的外貌不同，世人都稱她們善良美麗。堯、舜、禹、唐，獨具法蘭西民族特色，深得民心。聖人隨時可以做事，因其資本而建功立業，擺正位置，早修地龍。臨淄之女，織萬而思猴，為之叛逆。房間裏有美，我得編。徽羽操作不在我耳中；和諧得體，善坐。過房失手者，望其不竊心；所以侮辱人鬼的人，過社會就搖樹枝。晉陽父伐楚救河，所以解決的辦法不是拍案，而是批評。木大者奪根，山高者助基，足巨者達源，體大者儉。瘋子害人，不怨天尤人；老嬰護部不是病，是賊。與其跟著牛的出生，不如相信來世，就算不信！為父親的病擔憂的人，治療的人，奉獻的人，治療的人。
說(譯)孫賈蓉
用某個朝代的制度來治理壹個多變的社會，就像外國人坐船到江邊。當他的劍落入水中時，他迅速地在船上掉劍的地方刻上壹個標記，當船在晚上靠岸時，他就下水尋找劍。這實際上反映了這個人不明白事情已經發生了很大的變化。沒有什麽比掉劍的時候在船邊打轉更迷茫的了，卻不知道自己是在自然的遊泳。雖然有時候會碰巧遇到，但這種“結合”並不值得珍惜。就像大旱之年土龍用來祈雨壹樣，用來祈求上帝保佑治病的稻草狗只是在祭祀中暫時起了主導作用。就像小孩子用的紙尿褲，只有長了蹼瘡的人才視其為珍寶，但畢竟不是的玉黃。沒有古今，也沒有永遠。天地混沌狀態，才能產生天地，這是最深刻、最精微、最廣大的道。壹個人走路時走的每壹步都是有限的，但只有不斷地踩在沒有被踩過的地方，才能實現走向遠方；同樣，壹個人的智慧壹次能掌握的東西也是有限的，但只有不斷地了解自己從來不知道的東西，才能變得更聰明。初學者用腳撲騰，用手抓挖。沒有掌握遊泳技巧，他們越是撲騰和抓撓，就沈得越深。而且壹個人壹旦掌握了遊泳的技巧，手腳就不用那麽慌張了。不管壹只鳥飛得多高多遠，它都必須回到它的巢裏。兔子跑得再快、再遠，也要回到洞裏；狐貍死的時候，頭總是對著窩；冷水鳥總是貼著水飛，它們依附於自己的生存環境。不要給盲人送鏡子，給瘸子送鞋子，給越南人送帽子，因為這些東西對他們沒用。木椎本來就有木柄，卻敲不到自己；眼睛能看到百步之外，卻看不到自己的眼睛。豬和狗，無論食物裝備如何，只關心吃，卻貪得無厭，把自己養肥了，這可是接近死亡；鳳凰在天空中飛得高，不是隨便吃的，誰也誘不進陷阱。月亮能照亮世界，卻被癩蛤蟆侵蝕；騰蛇能騰雲駕霧，卻被網蟲降服；烏鴉能忍受太陽的炙熱，卻無法承受？禮鳥:這說明他們各自的能力有長有短。如果妳認為不再有比英年早逝更長的生命，那麽彭祖的八百歲生命就是短暫的。短繩泵不能從深井裏打水，小容器裝不下大東西，因為無能。憤怒來自於妳不憤怒的時候，行動來自於妳什麽都不做之前。如果妳能清楚地看到不可見的東西，那麽妳就能清楚地看到所有的物體；如果妳能聽到寂靜的聲音，那麽世界上就沒有妳聽不到的東西了。最美味的味道沒有快感，最深沈的語言不講究裝飾，最大的幸福是沒有笑容，最高的聲音不呼喚；最聰明的工匠不需要切割，最聰明的廚師不需要展示器皿，最勇敢的人也不是靠打架取勝。這些都掌握了“道”，“德”也就跟著來了，就像黃忠配公尹，大歷配商尹，無法改變。賭土器的人不會慌，賭黃金的人會不安，賭美玉的人會焦慮。這是因為過於關註這些金玉之類的外在之物，導致內心世界的笨拙。就像追野獸的獵物，眼睛和頭腦壹直盯著獵物，以至於連泰山都看不見，眼睛被外物蒙蔽。聽聲音會讓妳聾，聽無聲會讓妳聽得見；“道”的要求是不聾不聰明，這樣才能和“神”溝通
占蔔師拿著龜甲，占蔔師拿著蓍草，卻要問占蔔的事。他們應該問哪裏？舞者們隨著節拍翩翩起舞，在場的所有人都齊聲拍手，因為他們享受著同樣的理念和節拍。太陽從燕谷升起，在豫園落下。沒有人知道它是如何工作的，但它會在壹會兒設置到西方。人們轉動頭和脖子就能看到。人們不是想學龍駕術，而是想學騎馬術；我不想學治鬼的技巧，但我想學治社會的技巧，因為治人治社會刻不容緩。人有時候會做這樣的傻事，把門板拿下來劈柴，把井堵住。
水火不相容，但盛滿水和食物的小鍋，可以在火上煮出五味俱全的美味；親情，但被賊子挑撥，父子可能互相傷害。就像削足適履，或者削頭戴小帽，為了貪圖健康而害了性命。菖蒲可以驅除跳蚤和虱子，但也會吸引蜻蜓來害人。這確實去除了小害蟲卻引來了大害蟲，貪圖小樂趣，傷害大利益。墻毀不如無墻，但比房屋倒塌好多了。碧園可以是玉吧？信用；莫邪的劍削鐵如泥，這就是磨刀不誤砍柴工的力量。狡猾的兔子被抓，獵狗被煮；射鳥時，強弓收起。蒼蠅咬了馬，不飛也跟著跑。沒有幹糧供應，沒有饑餓。火恰好碰上了雨，很不幸，但碰上雨是福，所以說是塞翁失馬焉知非福。賣棺材的老板希望大家得不治之癥，囤積糧食的奸商希望鬧饑荒。水靜了，就是對的；風平浪靜的時候，是明朗的；清晰的時候可以反映出物體的形狀，這樣就無法隱藏。因此，靜水可以作為壹面鏡子，幫助整理著裝。溪水幹涸，山谷空虛無水，山巒夷平，深淵填平，唇裂齒寒；河床之所以深，是因為水沖走了崖土。把壹塊白絲分成兩半，壹半做成帽子，另壹半縫成襪子。帽子戴在頭上，襪子卻踩在腳下。壹個有自知之明的人不能用物質誘惑他，壹個明白生死由命運決定的人不能用危險恐嚇他，所以壹個遊泳的人涉水過河也嚇不倒他。親密無非是血肉相連，全身的關節和筋腱把它們緊密地聯系在壹起；但如果心臟失去了對人體的控制，人體的器官就會互相破壞，更何況是互相疏遠的東西呢？聖賢之於道，猶如向日葵。雖然他們不能以太陽為起點和終點，但他們對太陽的崇拜是真誠的。挖了池子，久雨之後積水會溢出，幹旱會幹涸，但有源頭的長江之水不會像深泉壹樣幹涸。沒有傘面框架的支撐，傘面無法打開遮陽；輪子沒有輻條就跑不快。但是光靠蓋框和輻條是不夠的。說黃金可以砍柴，並不是說樹木可以壹刀砍倒；說土能阻水，不代表壹塊土就能阻長江。
瘸子看見老虎不跑，不是因為他勇敢，而是因為他腿腳不方便。傾斜的東西容易翻倒，傾斜的東西容易翻倒，饑餓的人容易得到幫助，潮濕的空氣容易下雨。抓老鼠靠的是機制，釣魚靠的是浮子的飄動，車輪轉動汽車發出聲音。稻草狗能像狗壹樣站著，但不能走路。蛇床草看起來像蘿蔔，但沒有香味。如果有人說許由缺德，說吳霍不是大力士，那他們壹定臉色蒼白，郁郁寡歡，沒有人會想盡辦法彌補自己的不足。按照兔子的奔跑速度，如果它長得像馬壹樣大，壹定能趕上太陽和風；但如果兔子真的變成了馬，它可能跑得沒有兔子快。冬天有時會電閃雷鳴，夏天有時會霜雪交加，但這種偶然現象改變不了冬冷夏熱的基本規律，說明小的變化不足以阻礙大的常規規律。黃帝生陰陽，大清造耳目，桑林造兵種，女媧能生七十變，借助神靈創造人類。從早到晚，我就能說些開悟的話；成百上千次，壹定有像易、那樣的箭術。盡管如此，世人並不認為他們是聖人和神槍手，因為他們沒有掌握真正的法度和技能。牛蹄豬頭也是骨頭，但世人就是不用它們來燒香占蔔，壹定要用龜甲來占蔔厄運。這是因為龜的歷史悠久。住在敖倉附近的人不會因為離糧倉近而吃太多，住在河邊的人也不會因為離河近而多喝水。他們只想吃飽喝足。蘭草和白芷因其香味在霜降前采摘；全世界都把五月當作貓頭鷹湯來避邪，所以貓頭鷹活不過五月五日。舌頭和牙齒哪個先磨損？刀白癡和刀片哪個先斷？繩子和箭哪個會先斷？鱔魚和蛇，蠶和蛾的形狀相似，但人們對它們的態度不同。金以虞、郭為誘餌，李融以美女嫁給，使金滅亡。聾子不會唱歌，所以不能享受；盲人看不見東西，因為他們是盲人。看別人射箭的忘了自己做過什麽，看看書看得入迷的忘了自己的愛好。如果妳專註於某個地方，妳會忘記妳應該抓住什麽。如果古代所做的壹切都無法改變，那麽最初的輪式車輛可能壹直沿用到現在，不可能有大輪式車輛。
讓優秀的演奏者吹笛子，但要求樂手為他按發音孔。雖然可以搭配節奏音，但是彈出來的音並不好。這是因為兩個人因為演奏壹種樂器而失去了主導權。和死者患同壹種病的醫生很難成為好醫生，也很難產生新的治國方針，采取和亡國相同的方式。給客人準備飯菜，自己卻吃野菜的人，重名譽輕現實。哺乳期咬人敢咬老虎，孵小雞的母雞敢打貍貓。這是因為他們把壹切都傾註在自己幼小的動物身上，而不顧自己的力量能否打得過老虎和貍貓。使影子彎曲的是彎曲的物體，使回聲渾濁的是渾濁的聲音。真情流露的人的內心世界很容易衡量；開花結果不及時的水果是不能食用的。
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