《周易》是古代燦爛的文化瑰寶，被古人用來預測未來，決策國事，反映時勢現象，丈量天、地、人事。但是，這只是古人在掌握科學方法之前所依賴的壹種手段，並不是真正的科學。雖然有些認識是符合科學的，那是因為這種認識只是科學合理的，但不能說是科學的。只能算是壹個文化中“周”字的意思，壹直有兩個版本。壹個是《周朝》，壹個是《周浦》。前者的寓意是《周易》是西周的書。原因是《周禮》有雲:“太有三變法，壹為連山，二為歸藏，三為周易”，而這壹理論認為，連山是神農時代的蔔筮之書，神農亦稱連山氏，歸藏是黃帝時代的蔔筮之書。後者拿鄭玄的《壹贊》來說，“‘連山’者如雲，無窮無盡。‘回歸西藏’的人會把壹切都藏在裏面；《易經》《易道周譜》，萬事俱備。”所以《周易》中的“周”字就是“周樸子”的意思。
甘泉先生認為，《易經》是壹部集體作品，《易經》的體例本身就不是壹個人能壹蹴而就的。占蔔是中國古代文明的壹個重要方面。在夏商時期，就有了鬼神交流的重要方法，占蔔是鬼神交流的行為方式之壹。但占蔔活動本身是多樣的，如燒龜甲或牛骨，開悟的方法是在開裂的線條中找到的。占領者在甲骨上刻上自己想要的東西和線條的解釋，壹直流傳至今。(甲骨文)當這種占蔔活動流傳到周文化傳統中，經過周人的改良，建立了完整的概念和符號體系。(卦爻辭)壹方面用文字記錄了當時所占的事物及其解釋，另壹方面，(卦爻辭)建立了新的占蔔規則，(大衍之數)。經過歷代哲學家的闡釋，它已經發展成為壹部深刻的哲學著作。同時也是中國古代關於自然科學和社會科學的經典。周易是中國文化的源頭。其內容極其豐富，幾千年來對中國的政治、經濟、文化等領域產生了深遠的影響。無論是孔孟之道，還是老莊之論，孫子兵法，黃帝內經，神龍易經，都與《易經》息息相關。大醫孫思邈曾說:“知醫不知易。”壹言以蔽之:沒有易經，就沒有中國的文明。