樂:第四天是光復，元，恒，李，貞，悔死。
用白話文來說，如果在祭祀的日子裏，我們能夠真誠，我們就會幸運，順利，有利，正直，所有的遺憾都會消失。
註樂:卦名。切吧馬勒。打著“皮”的幌子改。第四天:祭祀日。⑶:打著“犧牲”的幌子。答:如果。
釋卦，今名“格”。孔說:“名變也是名變。這個占蔔說明改革是革命的，所以也是革命。”爻下半身化為火，上半身化為水。水可以滅火，火可以幹水，水火可以互相轉化。下蔔是中蔔女孩，上蔔是女孩，兩個女人同居。上半身喜歡往下走，下半身喜歡往上走，他們的誌向不壹致，形成了壹股改革的潮流。
第九天:* *用牛。
白話文卦系，占農歷九月初九。如果要結實，就要用牛皮做籠頭。
註* * *:假借“龔”。龔:堅定。
說明農歷九月初壹，陽剛生於樂(格)爻之始，沒有相應的柔。濤哥還沒有形成，黃色的牛皮是堅定的，拒絕改變。這種壹成不變的思想很難有所成就。龔歡說:“伊說‘牛皮’的有兩種人:想逃六十二的，想逃卻逃不掉的。改革第九天，第二天沒有回應，該改革而沒有改革的也是。雖然所指不同，但意思差不多。”
六十二:第四天是歡喜，是好運，沒有責備。
白話文裏用的是占蔔，占62%。祭祀日期改了，吉利無災被征服。
註:祭祀日。據說明天是命運降臨的日子。說過去的壹天是天幹過去的壹天，或者地支過去的壹天。
說明62的陰柔對應九五的陽剛陰陽。火與水雖有區別，但同在壹處，相互敏感，會彼此認同。他們不擔心災難和責備，沒有災難是幸運的。
十九-三:義，節，忠，三個字，有回復。
白話文裏用的是占蔔，占93%。征服是危險的，而且有障礙。把馬的胸帶綁上三圈，戰鬥能力就恢復了。
註樂:假借“金”金:馬胸帶。三:三轉。
說明九三在脫離卦的最後壹點，上面的卦和三爻是互換的。雖然本質上都是水性的，但都是卦的組成部分。從1994年到1996年，都是服從命令，做出改變，不敢違抗命令，所以說“三件事都做了。”改革言論誠實可靠，所以說“有回復。”
九十四:悔死，復還，姬。
如果用白話占蔔，會占94%，後悔會消失，真誠改變命運，就能向善，就能美麗。
註:借“福”而誠。讀“改變”。
說明第九天在上壹個卦的底部，第四天在上壹個卦的底部，所以可以改。農歷九月初九，楊剛剛與1994年的陽剛之敵正面交鋒，後悔不已。相對於火和水，94是可以變化的卦；在火與水的交匯處，在匯通轉型之初，我可以不固執，不小氣，不懷疑下屬，相信改革，不失去機會，所以我好，我美。
九五:成年虎糞，不附體。
白話文裏占蔔占95%，大人突然變卦是因為沒有誠意求神占蔔。
註意老虎便便:老虎變。順手:假借“變”。未占用:不可用。占有，占有。
說明九五中的陽剛之氣處於正氣的位置，是樂(格)占蔔的占蔔大師，象征著變化必須光明正大，井然有序。程頤說:“九五的時候，陽剛之才，仁義之德是受尊重的，成年人也是受尊重的。用成年人的方式改變世界沒有錯，也沒有時間。變了的東西就像老虎，所以雲和老虎都變了。”
論六:君子是豹，小人是面，義人是兇手，活在貞潔中。
白話來說，占蔔還是六次。這位先生勃然大怒，突然改變了主意。惡棍的臉因恐懼而變了形。這種情況(君臣不和)必然是危險的。活下來，調整君臣關系，就能好，就能美。
註意豹糞:豹變。面條:變了臉。是非:征服是危險的。甄:義，調。
說明樂(格)卦在此卦的末尾仍然是六個陰性的卦，象征著壹個賢惠而繼位的君主。雖然沒有什麽大動作，但也有壹些小成績。王弼說:“在變化的最後，變道已經成為現實。君子得勢，可以成為文學家。反派成功了，就改頭換面圓滑壹點。改變壹個人的生活，改變壹個人的方式已經成為。成功導致失敗，失敗導致不作為。故居正吉祥，征急兇。”