皇帝的婚姻和皇後的封爵都包含在復雜的宮廷禮儀中。各個朝代都應該通過隆重、莊嚴、高貴的婚禮儀式，為世人樹立榜樣。按照中國正統的思想和觀點，皇帝的婚禮“會符合兩個姓氏的利益，上壹個侍奉廟堂，下壹個繼承後世，君子才會重視。* * *獄與食，婚與死，如此契合。以同樣的方式互相親吻，使男女有別，建立夫妻的意義，然後是父子。”因此，有人說婚禮是儀式的本質。“在眾多的古代法典中，詳細規定了皇帝婚禮應遵循的禮儀程序。在這場盛大的儀式活動中，所有的文武官員都被動員起來充當皇帝和皇後的媒體。首先，皇帝要在玄關預約，承辦婚禮的使者必須是高官，大電流。到了唐代，邱、被任命為大使和副大使，皇帝在的使節規模相當於壹個大節日。宮廷裏掛著優雅的音樂，官員們聚集在宮廷裏，儀仗儀式已經就位，皇帝來了，儀仗官命令官員們再次祭拜。大使和副大使站在指定的地方。皇帝的侍從宣布簡·多伊被接受為皇後，並下令民眾舉行節日，接受禮物。
使者帶領隨從來到女方家，站在女方家的門外。女方家的主人，未來皇後的父親，站在她的殿或正堂裏，使者在門外說:“某賞賜。”客人把這個信息傳給了女主人，女主人說:“我不敢退出，因為我的面試。”客人走了出來，把消息交給了信差。然後，大師被領出來迎接使者，使者壹行進入正殿。站在規定的位置，使者說:“有制度。”也就是說，對方會宣布皇帝出書，主要是再次祭拜。信差念完書，然後大師跪拜磕頭。信使從牽著鵝的隨從手中拿走了鵝。
這是第壹筆彩禮，獎勵給主持人。然後給師傅壹張答題卡，師傅要在上面寫下對皇帝書的回答。彩票中獎後，就是問名字。使者又站在門外，讓客人傳話:“我們再加占蔔，問姓名。”問名字就是問女方家的名字和生日。客人發信息後，主持人按照規定的句型回答。按照上面的方式，使者進入女方家，和主人壹起站在規定的位置，禮貌地問答。之後用水洗凈，雙方以禮互遞，以胸祭之。儀式結束後，雙方依規肅立，使者的隨員送給主人壹份沈甸甸的禮物——錢幣。
使者回來後，負責占蔔的官員會占蔔女子的名字和出生日期。如果結果是吉祥的，那麽幾天後，將再次舉行那吉儀式，即通知女方家庭好運。然後支付彩禮，也就是將彩禮正式贈送給娘家。招兵買馬之後，選定了大婚的日子，使者去女方家舉行儀式。有壹套莊重復雜的奪獎、問名、納吉、收兵、報日期的儀式，每次使者念皇帝。
女主人也要給書發回信。新書發布後的儀式隨即舉行。前壹天，內廷指定專人住在女方家門前，未來皇後亭外。那壹天，正、副大使和內侍、宮廷禮儀官壹起站在女方家外面。女主人穿著皇家服裝站在宮廷臺階上，大使向客人們傳達了壹個信息:“某個官員給了女王壹本東西。”主人出門在門外迎接客人，再次鞠躬。使者沒有回答祈禱者，而是在禮拜者的引導下進入大門，後面跟著祭持者和案持者。主持人和官員們依次站好，案主恭敬地將書寶獻給副使者。使者將書寶交給監工，監工跪在皇後內閣外，將書寶放在案上。女官尚宮等人入閣，幫皇後裝飾頭部。牧夫領著皇後出了亭子，尚寶領著皇後站在院子裏，面朝北方。尚紅跪下取書，宓尚跪下取寶綬，然後站在規定的位置。尚宮曰:“有制。”在尚義的褒揚和引導下，皇後又壹次朝覲，尚宮閱書。帝書曰:“魏月，帝立官、司徒封封，書命官女為皇後。《子二·易捷·幹坤》第壹首詩《關雎》，是王華的奠基之作，實際上是由裏應外合輔助的。故帝憂，帝輕；太仁聰姬，周雲科長，皇後只說要幫覺德繼承祠堂；在奉獻中餵養，尊重女性的道德；六院帥導，作為四海模特。神無親戚，德有所依，但可以大意。再見，女王。上宮和宓尚將書寶獻給皇後，皇後鄭重接過書寶，表示接受皇後身份，願意進入後宮。皇後將書寶交給了思妍和鮑斯，然後在尚義的帶領下被提升到了座位上，坐在南北。女王第壹次以女王的身份接受了它。
對官員的崇拜。婚禮當天，皇帝戴上皇冠，驅車前往正殿。侍衛侍立左右，文武百官分五等以上立於東、西大殿。使者和女官員去女宮迎接女王。在皇後家，傳令兵宣讀了皇帝與皇後結婚的書，皇後的父親很有禮貌地把答題卡遞給了傳令兵。使者宣布奉皇帝之命面見皇後，大臣對皇後說了這話，皇後又拜了壹拜。女王的父親按照規定告誡女兒:“要尊重它，晚上千萬不要違抗妳的命令。”
然後，母親也按照規定的語言告誡女兒:“要恭敬，晚上千萬不要違抗命令。”這時候程羽進了皇後，皇後登上程羽，車子出了城門。龐大的婚禮隊伍歡快而莊嚴地駛向皇宮，從皇宮正門將女王送進洞房。皇帝的婚姻生活始於大婚之夜。皇宮和禦寢宮設置在皇帝的寢宮，禦寢宮位於寢宮的東角。地上放著沈甸甸的菌類，周圍設置了屏風。晚上還是由它的官員吃，有醬、糯米、糯米、糯米、小米、小米、大米、高粱，把筷子放在食物上。尚石跪下彈食時，皇帝拍手，請皇後坐在對面。先祭祀，即把糯米、糯米、小米、黍、米、梁分別放入豆類(祭祀用具)中。然後，侍者分別向皇帝和皇後贈送毛巾，供他們飲酒時擦手。兩個尚氏先跪下嘗了食物，發現無毒，再把小米和月氏兄弟脊(帶骨頭的臘肉)給了皇帝和皇後。皇帝和皇後都吃三餐。吃完後，尚石洗了手，奉上兩杯酒，然後先給皇帝、皇後、皇帝、皇後行了壹個祭祀儀式，然後結婚。儀式結束後，侍者們退出了。皇帝和皇後準備就寢，皇宮把皇帝領進東廳，脫下加冕服，穿上特務服。另壹個上宮引皇後入宮，脫衣。然後，皇帝被引進了山洞...
在接下來的幾天裏，皇後將出現在皇太後面前，接受大臣和已婚婦女的祝賀，並進入寺廟行禮。論帝王的婚姻制度
在封建社會，皇帝是“萬人之上”的“天子”，他們的婚姻始終與王權緊密相連。
“幸運”、“幸運”、“幸運”、“幸運”、“幸運”、“露”等。，都是皇帝與異性發生性關系的美稱。以清朝為例:
按照清廷的規矩，所有嬪妃等劣等女子，在與皇帝同寢的當天晚上，都要先脫光衣服，用藍湯洗全身，等著太監用被子把她們壹絲不掛地裹起來，送到皇帝的宿舍。而皇帝在探視某個妃子之前已經脫去了外衣，躺在床上，被派去充當寢宮的妃子既不能從被子頭鉆進皇帝的被窩，也不能揭開被子，只能從已經打開的被子腳爬進去。之後又要原路從被子裏爬出來，太監還裹著紅錦，擡出寢宮。還有壹套程序，妃子們決定當晚侍奉皇上。壹般來說，每個皇帝的寵妃都有綠卡，也就是兩端綠色的名牌；伺候皇帝吃飯的時候，尊敬室的太監會把十幾個或者幾十個名牌放在壹個大銀盤裏，隨飯端給皇帝。皇帝吃過晚飯，太監就會跪在皇帝面前請示。皇帝若無意尋妾過夜，便說“退下”；若有妾與他同住過夜，他要把寫有妾名的牌子翻過來，預先通知他。盤子那頭的太監把名牌給了其他太監。領牌的太監負責把即將被皇帝“欽定”的妃子送到皇帝的床上。此外，皇帝的嬪妃也受到皇後的限制，不能隨意去嬪妃的住處。有的文獻還說，皇帝要想寵幸壹個妃子，必須事先得到皇後的吩咐，侍候她，然後他才會去。聖旨必須蓋有女王的印章。如果沒有聖旨，或者有聖旨但沒有玉璽，妳雖然到了，
這個小妾不得不拒絕Verner。據說光緒皇帝身體不好，有壹天想和壹個叫馮秀的宮女玩玩，跟皇後說皇後不能。光緒又要求，皇後無奈。這是聖旨，皇帝慶幸自己運氣好。敬室是管理皇帝寢宮事務的機構，最高負責人稱為敬室太監。敬室的太監不僅處理皇帝和後妃過夜的事，還專門記錄皇帝性生活的歷史。清朝時，皇帝和皇後同床，敬室太監照例站在窗外“聽”。聽到皇帝在裏面咳嗽，太監馬上寫下“某日某月某時，皇帝有幸為某某”，以便日後這位幸運兒活著的時候接受檢查。如果皇帝有幸有了妃子，事後敬室太監必須問皇帝，是否允許他和陪他過夜的妃子生孩子。皇帝說不行，就給他施行避孕。如果皇帝說“留”，尊重室的太監會記錄下年、月、日，作為懷孕的證據。因為生不生太子對妃子未來的地位影響很大。這本書是壹份特殊的文件。皇帝在世的時候，只有皇太後有權看。皇帝死後，它被燒毀，從未在地球上留下任何痕跡。那麽為什麽清朝皇帝在召嬪妃、宮女的時候，都要“裹衣而行”，都要履行嚴格的“程序”呢？這個系統是什麽時候產生的？從歷史資料來看，大致有兩種說法。壹說始於明朝，沿襲明朝舊制。說到清朝雍正的歷史，這個規定之所以成立，是因為清朝的世宗為了防備妃子被刺殺而被刺死。