2.四書五經，百家爭鳴，齊秦書畫，詩詞歌賦，四大名著= =；
3.陰陽五行九宮八卦醫學占星道術五行八功奇才= =
4、武俠江湖；
春節
在中國古代，春節曾特指24節氣中的立春，也被視為壹年的開始。後來換成了新年煙花。
是夏歷正月初壹(農歷正月初壹)。從明朝開始，過年壹般要到正月十五(元宵節)以後才結束，有些地方的新年慶祝活動甚至要到整個正月才結束。春節被世界紀錄協會選為中國最大的節日。
民國成立後，民國政府廢除了傳統的農歷(實際上是陰歷)，采用了歐洲的格裏高利歷(陽歷)。它試圖禁止人們慶祝農歷新年，但由於人民的堅持而失敗。袁世凱統治時期，格裏高利歷的65438+1被定為元旦，農歷正月初壹被定為“春節”，但民間仍然慶祝新年，作家們仍稱之為“元旦”。
“春節”這個詞真正流行起來是在1949年中華人民共和國成立之後，農歷新年現在也被稱為農歷年和舊歷年。
明治維新六年(1873)，1停止使用日本農歷，用陽歷來計量日子。最初的陰歷叫舊歷，人們的慶祝活動從陽歷開始只有三國時才有。即便如此，日本人仍然按照傳統習俗慶祝新年，只是在同樣受中國文化影響的韓國和越南，即使官方歷法改為西歷，仍然有官方和民間慶祝農歷新年的活動。
中國古代的元旦不是現在的“公歷”——公歷1月1日。從殷的臘月初壹到漢的正月初壹，有過多次反復的變化。民國時期，1912、1年初孫中山在南京就任臨時大總統時，是“時農”，“方便統計”。農歷正月初壹定為春節，陽歷初壹改為1為“大年初壹”，但仍稱為“大年初壹”。直到解放後，中央人民政府才頒布並統壹使用“全國法定節假日及紀念日”，將公歷1定為元旦，並決定在這壹天全國放假壹天。同時，為了區分兩個新年，並鑒於農歷二十四節氣中的“立春”正好在農歷新年前後，所以農歷正月初壹稱為“春節”。
元旦
“元旦”的“元”是指開始，是第壹的意思，每壹個數字的開頭都叫“元”；丹，新年了
表意文字，上面的“太陽”代表太陽，下面的“壹”代表地平線。“旦”意味著太陽從冉冉的地平線上升起，象征著壹天的開始。人們把“元”和“旦”合在壹起，意思是新年的第壹天。元旦又叫“三元”，即年元、月元、時元。“過年”壹詞最早始於三皇五帝。湯芳等人所撰《晉書》上載:“追帝以正月為元，為元旦之春。”即正月為元，初壹為旦。藍子雲，南朝人，曾寫詩《結雅》:“四齊元旦，長命始於今。”還有壹個傳說是，四千多年前，堯舜盛世的時候，堯帝在位的時候，勤政為民，做了很多好事，很受百姓歡迎。但由於兒子無能，他沒有把“皇帝”的寶座傳給兒子，而是傳給了德才兼備的舜。堯對舜說:“妳將來壹定要傳皇位，我死了妳就放心了。”後來，舜把皇位傳給了禹，禹在治理洪水方面立下了汗馬功勞。禹還熱愛人民，像舜壹樣為人民做了許多好事，深受人民愛戴。後來，堯死後，人們把祭祀天地和始皇帝堯的日子作為壹年的開始，把正月初壹叫做“元旦”或“鄭源”，這就是古代的元旦。在元旦這天，歷代皇帝都要舉行慶祝和祭祀祈福的儀式，比如向神和祖先獻祭，在門上寫對聯，寫祝福和舞龍燈。人們也逐漸形成了祭佛、祭祖、貼對聯、放鞭炮、過年、吃團圓飯、無數“社火”等娛樂慶祝活動。晉代詩人藍鑫曾有詩《鄭源》:“鄭源開令節，嘉慶生於此。仙玩千年，小大同樂。”描述元旦的慶祝活動。民國以後，雖然把65438+10月1定為新年，但當時只有機關、學校、大洋行放假1天。老百姓不承認，還繼承了以農歷初壹為新年的老習慣。因此，在老北京的街道上和人們中間沒有慶祝活動。解放後，1的第壹天改名為“大年初壹”，政府仍然按照千百年來沿用的農歷，在立春冬季閑期前後慶祝春節三天，由民間舉辦“廟會”，傳承人民的意願和千百年的民俗。
元宵節
起源:這個傳說與吃元宵的習俗有關。相傳漢武帝有壹個寵臣叫東方朔，他很善良，在元宵節的時候會掛燈籠。
也很有趣。有壹年冬天，下了好幾天大雪，東方朔去禦花園為武帝折梅花。壹進園門，就發現壹個宮女淚流滿面準備投井自盡。東方朔沖上前去幫忙，問她為什麽要自殺。原來這個宮女名叫元宵，家裏還有父母和壹個妹妹。自從入宮後，她再也沒有見過家人。每年春天來臨時，我都會比平時更想念家人。我覺得在父母面前，寧死也不孝順。東方朔對她的遭遇深表同情，並向她保證會努力讓她與家人團聚。壹天，東方朔離開皇宮，在長安街上設立了壹個占蔔亭。很多人都爭著找他占蔔。沒想到，大家要的是“正月十六火燒我們”的簽名。頓時，長安城內壹片恐慌。人們正在尋求災難的解決方案。東方朔說:“在第壹個月的第十三天的晚上，火神會派壹位紅衣女神來拜訪地球。她就是下令火燒長安的使者。我把抄寫的詩給妳，讓皇上做點事。”說完，便扔下壹根紅柱子揚長而去。老百姓撿起紅帖，趕緊送到宮裏報告皇上。漢武帝接過來壹看，上面寫著:“長安正在搶，故宮正在被火燒，火燒了十五天，宵夜紅了。”他非常害怕，很快就邀請了足智多謀的東方朔。東方朔想了壹會兒，說:“我聽說火神喜歡吃湯圓。宮裏的元宵不是經常給妳做湯圓嗎？十五晚上讓元宵包餃子。香火和供品萬歲，命令京都家家包餃子，壹起拜火神。然後告訴臣民十五晚上壹起掛燈，全城放鞭炮放煙花，好像全城都是火，好讓玉帝上當。另外通知城外百姓，十五夜進城觀燈，他們在人群中消災解難。”梁武帝聽後非常高興，於是命令他按照東方朔的方法去做。正月十五，長安城內張燈結彩，五彩繽紛，遊人熙熙攘攘，熱鬧非凡。宮女元宵的父母也帶著妹妹進城看燈。當他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚訝地大叫:“元宵！元宵節！”元宵聽到喊聲，終於和家裏的親人團聚了。經過如此忙碌的壹夜，長安平安無事。漢武帝喜出望外，下令每年正月十五都要為火神做湯圓，正月十五全城張燈結彩，燃放煙花。因為元宵做的餃子最好吃，所以人們稱之為元宵，這壹天被稱為元宵節。
清明節
清明節是中國重要的傳統民間節日，也是八大重要節日(上元、清明、長夏、端午、中原、中秋、冬季至日、除夕)之壹。陽歷四月五日，但是它的節日很長，有兩種說法，初十前八天和初十後十天，這二十幾天都屬於清明節。據說，清明節的起源始於古代皇帝的“掃墓”儀式。後來民眾紛紛效仿，在這壹天祭祖掃墓，世代沿襲，成為中華民族的固定習俗。據說清明節的起源始於古代皇帝和將軍的“掃墓”儀式，後來人們紛紛效仿，在這壹天祭祖掃墓成為中華民族的固定習俗。本來寒食節和清明節是兩個不同的節日。在唐代，掃墓的日子被定為寒食節。寒食節的正確日期是冬季至日後105天，清明節前後。因為兩個日期差不多，清明節和寒食合並到壹天！墳前祭祖掃墓的習俗在中國起源很早。早在西周時期，人們就非常重視墓葬。東周戰國時期的《孟子·齊人篇》也提到了壹個被齊國人嘲笑的人。他經常去東郭墓乞求墓中的供品，這表明掃墓在戰國時期是非常流行的。到了唐玄宗，我把寒食掃墓定為“五禮”之壹。因此，每當清明節到來，“田野和道路上擠滿了學者和婦女，肥皂商的仆人和乞丐都得到了父母的墳墓。”(柳宗元《與許敬昭書》)掃墓已成為重要的社會習俗。春天，天還冷的時候，禁止生火吃冷食，怕壹些老弱婦孺受不了冷，為了防止冷食傷害身體，戶外活動如遠足、郊遊、蕩秋千、踢足球、打馬球、插柳、拔河、鬥雞等。已經決定了，讓大家都出來曬曬太陽，鍛煉筋骨，增加抵抗力。因此，清明節除了祭祖掃墓，還有各種戶外健身活動，使這個節日既有慎終追遠的感傷情懷，又融入了歡樂賞春的氛圍；既有《妳將何去何從》悲傷酸澀的淚點，又有處處鮮活明亮的生動場景。這真是壹個非常特別的節日。清明節掃墓是與喪葬習俗相關的節日習俗。據記載，古代“墓非墳”，也就是說只挖墳坑，不建墳丘，所以不記載祭祀。後來，墳墓和墳墓，祭祀掃墓的習俗，有了支撐。秦漢時期，墓葬祭祀已經成為壹種不可或缺的祭祀活動。據漢代《顏延年傳》記載，顏雖遠在北京千裏之外，其家人仍將在清明“歸東海墳”。就中國人的祖先崇拜和血緣意識的發展和加強而言，晏延年的行為是合理的。所以古代未納入規範的墓祭，也納入五禮:“士家上墳，納入五禮，是可取的，永遠是套路。“有了官方的肯定，墓祭之風必然會盛行。由於清明和寒食的日子接近，寒食是人們禁火掃墓的日子，漸漸地，寒食和清明合二為壹，寒食成為清明的別稱，也成為清明時期的習俗。清明節不搬煙火，只吃冷食。二十四節氣之壹。每年4月4日或5、6日，民間習俗在此期間掃墓。由於我國廣大地區有祭祖、掃墓、登山的習俗，逐漸演變成中國人以掃墓、祭拜的方式紀念祖先的傳統節日。仲春和春末之交，壹般是冬季至日後65，438+006天，寒食節的後壹天。掃墓活動可以在節前節後持續十天左右。
端午節
為農歷五月初五，又稱端陽節、午節、五月節、五月節、艾節、端午節、午節、午節、夏節，原是夏季驅除瘟疫的節日。端午節是中國漢族的傳統節日。這壹天必不可少的活動逐漸演變為吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲、艾草和艾葉、熏蒼術和白芷、喝雄黃酒。據說吃粽子和賽龍舟是為了紀念屈原，所以解放後，端午節被命名為“詩人節”，以紀念屈原。至於掛菖蒲、艾葉、熏蒼術、白芷，喝雄黃酒據說辟邪。“中國端午節”是國家法定節假日之壹，被列入世界非物質文化遺產名錄。大量的詩、詞、歌、賦等文學作品代代相傳。
七夕節
由來:相傳牛郎父母早逝，經常被大姑虐待，只有老牛陪伴。壹天前的中國情人節。
牛給了他壹個娶織女為妻的計劃。那壹天，美麗的仙女們確實在銀河中沐浴，在水中嬉戲。然後藏在蘆葦裏的牛郎突然跑出來，搶走了織女的衣服。驚慌失措的仙女們急忙上岸，穿好衣服飛走了，只留下織女。在牛郎的要求下，織女同意做他的妻子。婚後，牛郎織女，兩人相親相愛，過著非常幸福的生活。織女給牛郎生了壹兒壹女。後來老牛快死了，他告訴牛郎留著它的皮，有難時穿上求救。老牛死後，夫妻倆依依不舍地剝下牛皮，把牛埋在山坡上。當織女和牛郎的婚事被玉皇大帝和天王母知道後，勃然大怒，命令諸神把織女接回去。牛郎不在時，眾神抓走了織女。牛郎回家沒看到織女，趕緊穿上牛皮，帶著兩個孩子追。眼看就要追上，太後急了，扯下頭上的金釵，劃向銀河。曾經淺淺的銀河突然狂風暴雨，牛郎再也過不去了。從此，牛郎和織女只能隔著河含淚相視，永永遠遠，玉帝和太後也抵擋不住他們真摯的感情，允許他們在每年的七月七日相會壹次。相傳七月初七，人間喜鵲會飛上天，為銀河中的牛郎織女搭鵲橋。此外，在七夕的夜深人靜時，人們還能在葡萄架或其他水果架下聽到天上牛郎織女的愛情故事。
鬼節
又稱“七月節”或“蘭花節”，是三大鬼節之壹。中秋節是道家的說法。“中秋節”的名稱起源於北魏。在壹些地方，它通常被稱為“鬼節”和“石鼓”，也被稱為亡靈節和7月30日。據古書記載:“道經以正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為夏媛。”中秋節、除夕、清明節、重陽節(除、清、九月)是中國傳統節日中祭祖的四大節日。《道藏》載:“元中期之日，地方官搜羅眾民，以辨善惡...他們日以繼夜地背誦經典、十大聖賢和齊永陵文章。犯人都是餓鬼，那時候就解脫了。”大多數人在這個節日想念他們的親人，並對未來寄予美好的祝願。
中秋節
“中秋節”這個詞最早出現在李周。根據中國古代歷法，農歷八月十五是中秋節。
秋天的八月中旬，所以叫“中秋節”。壹年有四季，每個季節又分為孟、中、吉三個部分，因為秋季中間的第二個月叫中秋，直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《新唐書》卷十五《禮樂誌》載“春秋放於王文軒、王武成”，“開元十九年，設太公宓尚寺，與留侯張亮為伴。仲春中秋，有祭，祭樂之制如文。”中秋節的盛行始於宋代，到明清時期，它與元旦齊名，成為中國的主要節日之壹。這也是中國僅次於春節的第二大傳統節日。
重陽節
農歷九月初九是傳統的重陽節，也叫“老人節”。因《易經》將“六”定為陰數，“九”定為陽數，九月九日，日月合陽，二九為重，故稱重陽，又稱重九。重陽節早在戰國時期就形成了。到了唐代，重陽節被正式定為民間節日，壹直沿襲至今。三月三日重陽節，又稱“踏秋”、“踏春”，是壹個家庭的事。在這壹天，重陽節的所有親戚都要壹起爬山“避災”，插山茱萸，賞菊花。魏晉重陽以來，風氣日益濃郁，是歷代文人傳唱最多的傳統節日之壹。
國慶節
“國慶”壹詞原指全國性的慶祝活動，最早見於西晉。西晉文學家陸機曾在《論五常》壹文中記載“國慶只益，主憂不害”。在我國封建時代，舉國歡慶的大事無非就是皇帝登基和生日(清朝稱皇帝生日為萬歲節)。因此，在中國古代，皇帝即位和生日被稱為“國慶節”。今天，建國紀念日被稱為國慶節。
臘八節
臘月初八(農歷十二月初八)是中國漢族傳統的臘八節。這壹天，中國大部分地區都有吃臘八粥的習俗。臘八粥是用當年收獲的八種新鮮糧食和水果熬制而成，壹般是甜粥。但中原很多農民喜歡吃臘八粥，除了大米、小米、綠豆、臘八粥。
除了豇豆、紅小豆、花生、大棗等原料外，還加入了肉絲、蘿蔔、白菜、粉條、海帶、豆腐等。
臘八節也被稱為臘八節，臘八節，王公或佛祖的開悟日。原來，在古代，人們慶祝豐收，感謝祖先和神靈(包括門神、戶神、宅神、竈神、井神)。除了祭祖活動，人們還得追逐疫情。這項活動起源於古代的儺(古代驅鬼避疫的儀式)。史前的醫療方法之壹是驅鬼治病。作為壹種巫術活動，湖南新化等地至今仍保留著臘月敲鼓驅疫的習俗。後來演變成紀念佛陀釋迦牟尼開悟的宗教節日。夏朝稱拉日為“甲平”，商朝稱“青絲”，周朝稱“大蠟”。因為它在十二月舉行，所以被稱為臘月，臘祭被稱為臘月。先秦時期的臘月是立冬至日後的第三天，南北朝時期固定在臘月八。
《說文》載:“至日冬後三日，臘祭百神將守。”可見，至日入冬後的第三個駐防日是臘月。後來由於佛教的介入，臘月改為十二月初八，從此成為壹種習俗。
為什麽年底叫“臘”有三層意思:壹是“臘，意為新舊交替”(隋書禮儀中記載)；二是“獵蠟者共獵”，意思是在野外狩獵可以讓動物祭祀祖先和神靈。“蠟”來源於“肉”，意為“冬祭”用肉；第三，傳說“上蠟者，驅疫迎春”，臘八節又叫“佛教道學節”，又稱“道學會”。其實可以說十二月初八是臘八節的由來。相傳佛教創始人釋迦牟尼在深山修行，靜坐六年。他太餓了，所以他想放棄這種痛苦。他碰巧遇到壹個牧羊女，給了他乳糜。他吃完後盤腿坐在菩提樹下，在十二月初八成佛，並舉行“佛道節”紀念它。中國的信徒都很虔誠，所以和“臘日”合並形成了“臘八節”，還舉行了隆重的儀式。
除夕
除夕是中國最重要的傳統節日之壹。它指的是農歷年最後壹天的晚上，也就是春節的前壹天晚上。因為它經常落在夏歷的臘月三十或二十九，所以也被稱為三十。壹年的最後壹天叫做“除夕”，那壹夜叫做“除夕”。人們經常在除夕通宵，這被稱為守歲。蘇軾有《守歲》:“兒逼不睡，夜樂。”除夕夜，人們不僅要打掃家裏和外面，還要貼門神、春聯、年畫和掛門籠，人們穿上有喜慶顏色和圖案的新衣服。