但隨著時間的推移，“三藩市易，壹？女主角的容貌漸漸沒落，所謂“自保”的親情也像壹片黃葉飄落在地壹樣消失了。以前的我老公琦琦，變妖了。他不僅“失言，還變得暴力”，粗暴地辱罵妻子，無情地拋棄妻子。
雖然她是“三歲自組織窮”，但自從結婚後，她就壹直和丈夫過著又苦又窮的生活；雖然是“三歲婦人，操持家務”，在貧困中打拼；雖然她“徹夜未眠，但從早到晚，她從未浪費過壹天時間”；雖然“女人不幸福”，但從來沒有絲毫差錯！
帶著無盡的坎坷，她踏上了娘家的歸途，再次來到了紅河。湯和冰淇淋慢慢濺到她的車上。過去，她滿懷深情，但今天，她是...，後悔，傷心，難過，憤懣。情緒化的洪永如在淇河中暢遊，猛烈沖擊著女主角的內心。
壹個癡情天真的女人。被老公無緣無故拋棄已經夠痛苦夠不幸了，但是她沒有得到應有的同情。連她媽媽的哥哥都要“逗她笑”，對她冷嘲熱諷！面對這樣壹個無情的丈夫。
在這樣壹個冷酷而殘酷的世界裏，女主角清楚地意識到了男女在愛情和婚姻中的不平等地位。她哀求道:“女子不樂，士善其行，士極其德。”她勇敢地為自己辯護，強烈譴責男人的關愛。
而相比於斑鳩貪吃桑葚面而引起的醉酒，她又悲傷地告誡姐妹們:“身為女子，與秀才無後顧之憂”，所以不要過分放縱男人，因為“秀才的後顧之憂還是可以說的；如果妳是女人，就不應該撒謊。”
這種浸透了血淚的吶喊，真的很勵誌。在這裏，這首詩將女主人公的個人不幸與眾多女性的命運緊密聯系在壹起，從而使女主人公的悲劇經歷具有了普遍意義。
第六章描述女主人公與“孟”的決裂。首先，通過對比當初“與丈夫白頭偕老”的誓言和“總是讓我抱怨”的事實，指責丈夫背信棄義；再就是“齊有岸，姬有盤”的女性比喻，指責丈夫背信棄義；那麽就可以追溯到兩個年輕人無猜的快樂聚會和海誓山盟。
詩中的跳躍體現了女主人公此時心情的迷茫和感情的復雜，真實地展現了壹個最深情的女人決心與曾經深愛的丈夫壹刀兩斷時復雜微妙的心理動作。
痛定思痛後，她終於下定決心。“我不去想，但是我已經很尷尬了！”，堅決與喜新厭舊的“自保派”決裂。當這個被切斷的時候，學習包含了多少痛苦？
然而，就是這個痛苦的宣言，把她所有的酊劑人格呈現在我們面前，讓她的靈魂散發出美麗的J色:面對壹個虛偽、輕浮、自私的男人，壹旦看透本質，她會？不再纏綿，毫不猶豫的放手，面對痛苦和委屈，她傷心難過，但終於直起腰來。
這不僅是對壹個人的鬥爭，也是對那個冷酷的現實的鬥爭。想想妳需要什麽樣的勇氣和力量！在她面前，那些只會贊美抱怨卻不思獨立不反抗的棄婦們，不禁黯然失色！
《夢》詩在敘事弦上有強烈的感情，在抒情弦上表現出對物的依賴發展。“事”與“情”緊密交織，極其自然的地震展現了女主角性格從單純走向成熟的歷程。同時，小品也頗具匠心:壹是從求婚對象——相思開始寫，那種溫暖的喜悅之情溢於言表。
第三章是酋字的比較，是對婚禮場面的比喻；然後他突然轉動他的筆來表達他的憤怒就像壹條長河決堤壹樣被拋棄了。奇峰陡立，感情起伏，給人以極大的震撼。
花了四五章描述原因，如泣如訴，令人心碎。最後壹章交代了結局，深沈冷靜，忍人以愚。全詩跌宕起伏，變化多端，章節間跳躍性強，真實地展現了女主人公復雜曲折的心理活動。這種與內容完美結合的藝術形式，正顯示著中國青年詩歌的藝術成熟。
原文:
孟:先秦佚名
為了自我保護，擁抱貿易絲綢。當強盜來交易絲綢時，他們來找我。送子涉氣，至於敦秋。當我是強盜的時候，我沒有好的媒體。子無怒，秋為期。
走墻的另壹邊才能回到海關。沒看到復關，我哭了。看到復關，我充滿了歡聲笑語。呃，帕爾，身體沒有責任。開著妳的車來賄賂我搬家。(二:巴)
桑葉在落下之前就茂盛了。魚雨，我很抱歉！不要吃桑葚。真是個女人！沒什麽好擔心的。可以說學者們很擔心。妳不能說壹個女人擔心。
桑葚落了，黃了，落了。自憐，可憐三歲。祁水湯，漸車簾裙。女人也是不快樂的，學者也是盡力而為的。學者亦極無用，德二三。
三歲做女人累死人。徹夜不眠，必有王朝。言出必行，至於暴力。哥哥不知道，但是他笑了。靜下心來想想，妳會低頭自哀。
老在壹起總讓我抱怨。齊有岸，紀有盤。將軍角的酒席，有說有笑，罵罵咧咧，沒有想著對面。相反，我不去想，我已經很尷尬了！
解釋:
憨厚的農家少年，捧布換絲。其實也不算真的屌絲變。找個機會談談婚姻。送別郎，送別戚水溪，到了敦丘。不是我想錯過儀式，妳也沒有媒人的禮貌。不要發脾氣。秋天來了就來結婚吧。
爬上那堆破墻，遠遠看去。重入雲端很遠，沒有愛人的眼淚。愛人從再入來了，有說有笑的很開心。妳去占蔔求仙，妳是幸福的，沒有兇兆。開著妳的車來，帶著我的嫁妝。
桑葉未落時，掛滿綠枝。噓，噓，那些斑鳩，不要吃妳嘴裏的桑葚。哦，年輕的姑娘們，不要舍不得男人。如果壹個男人愛上了妳，就太容易丟掉了。如果壹個女人愛壹個男人，就很難擺脫。
桑葉落了，枯黃憔悴。自從嫁到妳家，我受了三年的窮。祁水送我回家，濺在車簾上的水濕濕的。我做老婆沒有錯，但是妳男人太狡猾了。反復無常無規矩，變心耍花招。
結婚多年，已經是女人了，壹直勤勤懇懇做家務。早起晚睡從來都不會太難。誰知家族生意做成了之後，對我漸漸殘忍。我的兄弟們不知道我的情況，大家都嘲笑我。靜下心來仔細想想，獨自把眼淚扔掉。
當年信誓旦旦要白頭偕老，現在卻在未老先憂。淇水終有岸，沼澤雖寬，有盡頭。回首往事，年少時多了些歡樂，歡聲笑語間多了些柔情。海誓山盟言猶在耳，卻不奢望成為敵人。不要想著回聯盟，既然結束了就收手吧！
擴展數據:
我們所熟悉的“孟”出自《詩經·馮偉》。是先秦時期華夏民族的壹首保家衛國的民歌，是壹首棄婦怨婚姻悲劇的長詩。我們在研究這首詩的時候，似乎只剩下了女主角的悲情句子，而春秋戰國時期的民俗，卻和西周時期的風俗息息相關。
將《孟》所體現的婚姻習俗與西周時期的婚姻締結原則進行比較，可以發現:
1.西周婚姻的第壹原則是父母之命，媒妁之言。而《詩經》中的女主人公為莽，卻是由初戀決定結婚，然後墜入情網，沖破媒妁之言的束縛，嫁給了莽，這與西周的婚戀觀不符。
2.西周婚姻關系的締結程序:六禮六禮:中國古代婚姻的六個程序，即收禮、問名、受禮、邀客、迎親。那才是男方請媒人到女方家提親的意思。女方答應求婚後，男方用壹只鵝，準備了其他禮物求婚。
3.問姓名是指男方請媒人問女方的姓名和出生年月。納吉布指出男方有吉兆後，準備了禮物通知女方，決定結婚。鄭娜指的是男方家送給女方家的彩禮。邀約是男方選擇結婚日期，準備禮物告訴女方表示認可。接吻就是新郎親自去女方家結婚。
這更符合詩經為了自保，壹個憨厚的農家少年，執布為絲。其實也不算真的屌絲變。找個機會談談婚姻。送別郎，送別戚水溪，到了敦丘。不是我想錯過儀式，妳也沒有媒人的禮貌。
因為自保來談婚論嫁的時候沒帶媒人，女主角家裏推遲了婚期，要求自保秋天再來。“呃布爾，身體無咎。坐車來，賄賂我搬家。”這是讓自保提前占蔔，讓自保趕車，給她搬嫁妝。
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