根據《史記·夏本紀》和《竹書紀年》的記載，夏朝從禹壹直延續到桀，距今14年，在位17年，* * * 400多年。
目前沒有考古支持夏朝的帝王血統。但由於殷墟甲骨文證實了《史記·殷本紀》所記載的王上世系，所以多數學者認為《史記·夏本紀》所記載的夏世系也應該是可信的。
目前考古學上沒有夏朝，只有夏文化這個概念。
目前，學術界對夏文化主要有兩種看法。壹種是二裏頭文化從壹期到四期是不折不扣的夏文化，早於二裏頭文化、晚於二裏頭文化的文化遺存都不是夏文化；另壹種是認為二裏頭文化的主體是夏文化，但夏文化的上限應提前到二裏頭文化壹期，二裏頭文化四期屬於商代早期的“後夏文化”。
夏朝對應的夏文化是存在的，有記載可查，遺址也找到了，但還需要考古學家去解讀。用“地下新資料”和古代文獻記載來考證古代歷史文化，然後加以研究。
如果只用文字記載的話，夏朝的記載真的很少。當然這和秦始皇焚書關系不大，因為那時候什麽都沒有了。
從甲骨文主要用於占蔔和祭祀可以看出，在商代以前，文字還沒有被系統地發明和應用。其次，從甲骨文的材料可以看出，當時的文字材料非常有限。甲骨文留了下來，但很難辨認，其他材料可能根本沒留。
西方的埃及等文明都有石頭建築，上面有文字，但我們的祖先沒有這個習慣。竹簡、布匹之類的書寫材料相當容易腐爛。而且古建築大多是民用建築，壹倒就爛，撐不了多久。
題主的問題很有意思。總結起來，有三個問題。有夏朝嗎？為什麽夏朝的記載不見了？記載的缺失和秦始皇焚書坑儒有關系嗎？
先說夏朝的存在。
其實在近代之前，我們都客觀地認為夏朝是存在的，那麽為什麽突然有人說夏朝不存在呢？百度百科上說有壹批人否認夏朝的存在，特別是胡適、顧頡剛、郭沫若，但是我找了很多文獻，沒有找到確切的文獻指出這三位先生說過夏朝不存在的話。
顧頡剛先生只是提出大禹可能是壹個“神”，而不是壹個人的觀點，並沒有否定夏朝以及禹之後夏朝諸王的合法性。
顧傑剛先生
至於國外學者，1990年在洛杉磯召開了“夏季文化國際研討會”，這是第壹次在國外討論夏季文化。正是在這次會議上，很多歐美學者站出來說夏文化是“神話傳說”。不過是基於顧頡剛的《古史辨》。如前所述，顧頡剛先生只是說於霞可能是“神”，並沒有否認夏文化的存在。
那麽既然提出了這個問題，那我們就來討論壹下夏朝到底有沒有存在。如果只看考古事實，其實是有壹定爭議的。河南二裏頭文化雖然已經基本確定為夏中晚期文化，但由於沒有明確的文字出土，這個文明可能不是我們所認為的“夏”，而可能被稱為“春”、“秋”、“冬”。
但可以肯定的是，中國在商朝之前確實存在壹個古代文明時代，史書上稱之為“夏”，但至今我們也沒有找到確切的證據來證明。當然，這個文明很可能是“夏”，根據邏輯推理，我們也可以認為是“夏”。當然，關於它的實際年代還有壹些爭論，但可以肯定的是在商朝之前有壹個朝代。
更多的證據需要進壹步的考古發掘。
除了考古，我們來討論壹下夏朝的記載為什麽會缺失。
首先，我們來看看什麽是中國第壹部史書。中國第壹部史書是五經中的《尚書》。《尚書》原名書，漢代定名為《尚書》，意為上古之書。
《尚書》和《詩經》壹樣，其實沒有確切的作者。相傳是孔子編的，記載的基本都是君臣對話，大概是孔子收集的史家手稿編的。既然是收藏，那肯定是真假摻半。
雖然中國很早就有記錄歷史的習慣，甲骨文中就有“歷史”，但古文字的載體多為竹簡、皮毛等物，幾經戰亂就很容易被破壞。孔子的時代與王霞的時代相差兩代，至少有壹千年。在這壹千年裏，它經歷了戰亂，史料混亂，肯定有很多偏頗和缺失的地方。
目前我們能得到的關於夏的最完整的記述是《史記·夏本紀》，但司馬遷的年代距離夏朝已經有1400年了。好在從孔子到司馬遷的400年間，中國有完整的史籍和史家體系。
秦王喝醉了，說:“我偷聽到趙王的好聲音。請彈豎琴。”趙王彈琴，秦諫前書曰:“某日秦王與趙王飲酒，使趙王彈琴。”
——《史記·廉頗藺相如列傳》
這是史記中澠池會盟的壹段話。可以看出，在這段秦趙會談的記錄中，秦趙兩國的君主都帶了史家。
但是，在孔子和司馬遷之間，又發生了壹件事。這是題主問的第三個問題。記載的缺失是否與秦始皇焚書坑儒有關？
秦始皇“焚書”的故事我們耳熟能詳，但是哪些書是被焚書燒掉的呢？
如果妳不是博士軍官，敢收藏詩、書、世界上幾百種語言的人，都會知道，會燒掉。敢講“詩”和“書”的，就棄市場而去。
——《秦始皇本紀》
秦自傲，焚天下詩書，尤其是諸侯史記，亦被譏之。
-《史記·六國年表》
秦始皇焚書，主要是焚燒民間書籍，這是秦朝“愚民”政策之壹，是為了把天下的知識分子控制在自己手裏。
至於六國史書，其實秦王也不壹定全燒了，可能是大幅度修改了，刪除了對秦不利和諷刺的言論。
其實，真正為先秦典籍做最後修補的，是西楚霸王項羽。
項羽領兵西屠鹹陽，殺秦降，燒秦宮，三月火未滅；收集貨物的女人珍惜東方。
——《史記·漢高祖列傳》
秦的大夫室，收藏了天下書籍，大概是在眾多宮殿之中，被楚人燒了。導致大量先秦典籍失傳。
比如我們剛才講的歷史書，就是在這場大災難中毀於壹旦。
秦朝的書都被燒了，藏在墻裏。後來兵起，流亡，定居漢朝。他為他的書蹲著，死了幾十本，只得了二十九本，就是在齊魯與齊魯之間教書。
——《史記·儒林列傳》
當然，戰後留下的《二十九條》也丟失了，我們現在看到的這部史書就是晉人編的。
總的來說，我們現在所知道的夏朝的記載是缺失的。壹是因為春秋以前的夏商周戰爭，古人的保護措施不夠有力，史料記載丟失。歷史多為口述，且無真假，數量稀少。第二，秦始皇焚書坑儒，楚國王霸被放火燒，導致大量先秦古籍流失。
當然，很多東西在漢朝以後的幾千年戰亂中丟失了。
(本文寫作時參考了陳春霞女士的《秦始皇焚書與戰國史保存》和劉旭先生的《夏文化討論的現狀與任務》)
這是壹個很有意思的問題。首先，因為夏朝的存在，國內外學術界爭論不休。所以，先不說夏朝是否存在，但【夏朝】，也就是殷朝之前的朝代，是壹直存在的。妳為什麽這麽肯定？
很多人認為中國在商朝之前沒有王朝，可能只是氏族部落的情況。
其實稍加分析，這個推論是站不住腳的。比如早期的二裏頭遺址，早於二裏頭的山東日照兩鎮遺址，早於二裏頭的山西陶寺遺址，晚於二裏頭的陜西十堰遺址，以及比所有這些遺址都更早更大的良渚遺址，都是都城的規模。
所以，即使假設夏朝不存在，也壹定有壹個“夏朝”。
如果解決了這個疑問，就可以解決夏朝的記載為什麽缺失了。
壹個大膽的推斷，個人認為，很可能是人為的。
而這個“人造的制造者”極有可能是殷商——因為只有具有強制力的人才能徹底毀滅或破壞大量的記錄。
為什麽主壹開口就提到人工制造，而不是其他原因？
因為，眾所周知，除了上面提到的“夏朝”甚至“先夏”遺址的規模證據之外，其實早在8000年前，中原和東南地區就早已是考古學家所說的“繁星點點”(指各種部落遺址的分布，大城市尚未發現)。
中國最早的戶籍記錄是春秋戰國時期，也就是東周末期。據專家審議，戰國末期中國總人口在3000萬至5000萬之間。
照此推理，商朝人口不可能少於10萬或3000萬，那麽，以此推論，夏朝中國總人口也不會少於10萬。
按照這個邏輯思維，8000年前中國有幾百萬人口。
很難相信幾百萬有社會形態、人口和民族繁衍、農業文明、手藝和藝術(如賈湖遺址的七骨笛)的人沒有掌握文字。
不要說8000年前，和商朝同時。那時候中國怎麽可能有幾千人？然而，他們沒有任何字符。殷墟甲骨文除外，僅在山東大辛莊發現壹例甲骨文，但少得可憐(字少的甲骨文)。
商朝除了皇族，所有的人都是啞巴嗎？
這當然是不可能的。同樣的道理，八千年前發展出藝術文明的華夏先民，也不可能在四千多年的漫長時間裏掌握書面語言。
答案很明顯:由於某種特殊原因，這幾千年的信息記錄全部缺失。
最大的嫌疑當然是甲骨文，甲骨文像石頭壹樣跳出來，根本找不到發展的源頭，也就是殷商——他們做到了。
在殷墟遺址中發現了許多非中國人的骨骼，如古歐洲人(黃皮)、愛斯基摩人、大洋洲人(小黑人)。
商朝的宗教色彩也很濃厚。在商代以前，各個遺址都沒有見過這麽多的人。
宗教是排外的，殷商的宗教還是很血腥野蠻的。600多年來，殷商王朝壹直在對各方發動種族滅絕戰爭。如此野蠻的過程，必然會讓很多東西化為烏有。
我們不能從地下找到更多的商代文字或記錄，但我們可以從今天的《山海經》、《虞書》、《夏樹》和《夏鄭瀟》中找到許多比甲骨文更古老的書寫系統。
所以我們認為，在商朝的發展過程中，其政權非常不穩定，具有強烈的殺代色彩，導致了殷朝之前大量的信息缺失，而這個過程是人為的，可想而知。
東漢張衡在《西京賦》中記載殷人屢遷，前有八，後有五。當初是在山東滕縣，河南商丘，河南安陽。居無定所，以草為生。歷史學家、考古學家郭沫若認為商人是遊牧民族。而且在商朝，人們喜歡殉道，就是活人和死人壹起殉道，不管是戰俘還是奴隸，太殘忍了。周朝推翻商朝，用牲畜代替人祭，發明了“祭”字。
商代有甲骨文，主要記載:祭祀、占蔔、戰爭、氣候、收成等。由祭司掌握，主要與鬼神對話。但“夏”字在當時的甲骨文中還沒有，是周朝發明的。如果商朝滅了夏朝，他壹定會批判夏朝的暴政，說夏朝的遺風是不朽的，就像周朝頒布周公旦的《周禮》，就是把商朝的殉道當成了壹種犯罪，現在也沒有看到批判夏朝的東西。
中國歷史學家周古城在《中國通史》中說:“夏商周”不是三個連續的朝代，而是三個不同的部落和氏族。也就是說夏商周是同時代的，是三個不同的部落。
95年，國務院安排了北大和社科院的考古隊，對河南偃師二裏頭進行了發掘，雖然北大和社科院對夏朝和商朝的說法不壹。但大家壹致認為時間是3700年，也就是中國的歷史才3700年。
其實中國的歷史有很多來源，包括“仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、三星堆文化”等等。中國的華夏文化是華夏文化中最大的壹部分，它的起源是周朝的始祖顧公其夫。顧的父親原本在陜西，但因為容帝的入侵，他帶領全家遷徙到了今天的陜西岐山，這裏土地肥沃，水源豐富，他開始在軍營中開墾土地，成為當時最早的農耕民族之壹。因為商朝在陜西的東部，所以古公爵和他的父親把商人們稱為“東夷”，也就是東方的蠻夷。當時的中原地區是遊牧民族，顧公啟夫是最早進入文明時代的農耕民族。
最早的文明遺跡是古老的石頭城馬泰拉。2017165438+10月26日，央視城市壹加壹播出了貴州雷山和意大利馬泰拉的報道。主持人說馬泰拉的石城有壹萬年的歷史。但在1993聯合國授予的“世界文化遺址”中，馬泰拉時間被定為9000年。馬泰拉的石城雖然是最古老的遺址，但是沒有發現有文字，也不是壹個國家的城堡，只能說明是壹個文明古國！
無論西方東方，任何文明都要有實證！在自己主觀臆斷的基礎上，認為西方說妳的歷史是虛幻的，認為是大逆不道，違反了儒家的血緣理論。未來，歷史終將還原真相，那豈不是會被認為是愚蠢？
夏朝是否存在仍然是歷史學家爭論的問題。爭議的主要原因是沒有關於夏朝存在的書面記錄。我們今天發現的最早的文字是商代的甲骨文，沒有發現更早的文字。夏朝沒有記載，可能是因為沒有文字，所以沒有記載；如果有文字，也因為時間太久而消失了。
從原始社會到商奴隸社會，必然有壹個中間過渡階段，也許不止壹個夏朝，甚至夾雜著戎狄部落，這是奴隸社會和半進化氏族部落並存的時期。
可能夏朝有文字，壹定比甲骨文更象形，用接近實物的重合來表達意思。但由於歷史久遠，很多可能的文字被認為是圖畫或不是圖畫，隨後的朝代有意無意地破壞了它們，經歷了風雨、寒熱、大自然的風化氧化，很難保留原始記錄，也很難找到。這些都讓夏朝是否真的存在的問題變得更加復雜。
夏朝是壹個神秘的朝代。在中國的歷史文獻中有詳細的記載，每壹代的家譜都很清楚。然而在今天的中國，卻找不到能完全證明其存在的痕跡，實在令人遺憾。
安陽殷墟是我國歷史上壹次重要的考古發現，但從現在發現的十幾萬塊甲骨文中，只能看到寥寥數語描述大禹治水的故事，卻沒有記載夏朝，夏朝被商朝所滅。
中國已發現的古文化遺址有幾萬處，仰韶遺址有5000多處，離夏朝最近。據粗略統計，這些遺址應該有100萬到200萬人居住。這些人不能只靠部落聯盟來維持，必須有壹個真正的國家。在這個前提下，夏天必須存在。
安陽殷墟發現的龜甲、骨片上的文字約有4500字，至今已被解讀的約有2000字。這是有原因的嗎？大概，只能期待甲骨文字早日解碼了。
夏朝沒有記載。主要問題是當時沒有文字。所有記錄的最早時間是周朝。也就是說，周人說有夏朝，周人之前的商朝，雖然有甲骨文，但沒有提到曾經存在過的夏朝。
而《周人》的記載，可信嗎？
周人竹書紀年第壹章是黃帝。妳覺得黃帝是傳說還是歷史？如果妳認為黃帝是歷史，那麽《竹書編年史》說黃帝的宮廷裏有壹種“曲藝草”，人上宮廷時草指的就是它。妳信不信這張唱片？
也是竹書的編年史，據說大順在上面畫了壹堵墻，他的父親和繼母放了火，大順穿了畫有鳥的衣服，就像鳥壹樣飛下來。大順又去挖了壹口井，繼母在井上扔石頭。大順穿著畫著龍的衣服，就像龍壹樣從別的地方遊了出來。妳相信這張唱片嗎？
夏朝的統治中心明明是在山西運城，但創始人大禹卻出現在浙江紹興。末代國君桀被商賈打敗，不去紹興，去了安徽巢湖。那麽，夏朝的大本營是在運城、紹興還是巢湖？偏偏這三個地方還相距甚遠。
然後我們再看商朝和周朝。周的大本營在陜西，早期有岐山，後期有豐浩。他們相距不遠，即使後來東移，也只是遷到了洛陽。從岐山到豐浩再到洛陽有多遠？商朝早期頻繁遷都，其實是在河南省東部和北部的商丘、安陽壹帶。
事實是:商人們對夏朝只字未提，夏朝的歷史全部出自“周人所作”。要證明夏朝的存在，必須找到相關的證據，比如已經確認的夏朝皇帝的皇宮或者夏朝貴族的墓葬。否則，夏朝只能是壹個美麗的傳說。
我願與妳分享竹書中的壹句話:“關羽在江中，有長臉魚身的人。等我出來，我的河就好了。”
妳相信這些話是真實的歷史事實而不是文學虛構嗎？
當然，也有人堅持夏朝是存在的，沒有任何證據，我們就不跟妳爭了。隨便妳怎麽說，地球是方的，我們沒意見。哈哈哈:只要妳相信，上帝就在那裏。
是什麽原因導致夏朝沒有記載？首先，這個問題不好，好像在暗示夏朝是存在的。事實上，由於夏朝最早的證據是在周朝，所以不能說夏朝壹定存在。周人最多認為夏朝是存在的。當然，我們並沒有說夏朝肯定不存在。我們只能說，既然沒有更早的記錄，確實可以質疑。畢竟三皇五帝等。都是周朝過來的，不能都當忠厚吧？
那麽，假設夏朝真的存在，是什麽原因導致信息缺失呢？我們倒退到了商朝。我們知道，今天了解商朝最關鍵的信息是商朝的甲骨文和金文，特別是甲骨文對殷本紀王上家族的普遍確認，從而證明了商朝的存在。但甲骨文、金文並不是商代的主流文獻載體，商人和周人壹樣使用竹簡。正所謂“只有殷代先民有書有典”。
“書”和“典”的字形與竹簡有關，但問題是我們今天看到的竹簡最早是戰國早期的，商周春秋都已經爛掉了。所以如果真的有夏朝，那很可能是有文字的，可惜我們找不到任何記錄文字的載體。出土的商代青銅器沒有明確的文字記載，也沒有發現當時的甲骨文。至於竹簡，當時大概還不存在，所以周人才說“只有殷祖有書有典”。
所以，如果夏朝真的存在，那麽他們的記載缺失，很可能是竹簡的腐敗破損，與秦始皇焚書無關。
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想起了壹些東西，比如南美的瑪雅文明。我們壹直在說，世界末日壹直在宣揚古瑪雅文明是多麽的強大和強大。但說白了，古瑪雅文明其實是石器時代的巔峰文明。整個古代文明中發現的唯壹金屬制品是16世紀歐洲探險家與當地人交換物品時的青銅小人。當地人民軍使用的武器是火山礦物制成的棍棒，也就是黑曜石。我為什麽要說這個？因為按照古代的熱鬧，我沒有意識到壹個部落打敗另壹個部落是約定俗成的規矩。勝利的部落可以摧毀戰敗部落的神廟文化和人民。
反正就說說夏朝的文化吧。妳很容易遇到夏朝的文化，主要是適應奴隸制和石器時代。當然也有人說可能會有竹子時代。但是，這並不影響整個夏朝的生產力低下。有壹個生產力低下的問題，導致了夏人的興奮。那麽當商朝取代夏朝時，湯潮也做了同樣的事情嗎？我無法想象，壹支野蠻的軍隊打敗壹個王朝後，摧毀了他們的廟宇，流放了他的人民，殺死了所有的王室。夏朝創造的壹切物質財富和精神文明都毀於壹旦。留下的只有民間流傳下來的神話傳說。
好吧，不開玩笑。研究過中國古代歷史文化的人都知道。中國的文字史，第壹個就是甲骨文。誰創造了小古文是商人創造的。那麽他在商代之前的夏朝用的是什麽樣的文字呢？象形文字，但是它的象形文字寫在那裏。夏人有自己記錄自己歷史的方式嗎？正因為沒有明確的文字記錄他們的歷史，所以他們的歷史只能口口相傳或者寫在自己的寺廟裏。因為當時的人已經脫離了洞穴文化，進入了農耕時代，所以當時的人不會傻到把自己想記錄的東西寫在洞穴裏或者自己的寺廟裏，但是就像前面說的，商朝打敗夏朝之後，把夏朝所信仰的神靈都毀掉了。摧毀了他們的神廟，所以沒有任何歷史的痕跡。然而，湯潮把自己的文化記錄在壹塊塊龜甲上，形成了現在的甲骨文。商朝明顯存在。與此同時，湯潮進入了青銅時代。他的青銅器壹直保存到今天。
好吧，我，壹個外國科學愛好者，想表達壹下我的看法。首先，關於夏朝，它的記載都在後來的史書裏，比如史記、史書等文獻。
那麽這個原因有幾種可能。第壹種是夏朝沒有文字，或者有，但是後人不知道，也看不懂。
第二是沒有寫史書的意識，因為在早期，人們根本沒有文化的概念，事情發生了就發生了，根本記不住寫下來傳給後代。
但是，發生在夏朝的壹些大事卻流傳了下來，比如防洪和太康之失。因為他們的影響力很大，很多人都知道這些事情，即使沒有歷史書記，也會被人民記住，流傳下來。
如果秦始皇焚書，對夏朝的記載應該影響不大。按理說，秦始皇作為統治者應該燒危害其統治的書籍，比如反對國家、政策或者其他六國的書籍。
所以如果六國的書裏有關於夏朝的記載，會受到壹點點影響，但個人認為雖然那個時代沒有現在好，但應該不會有絕對的遺孤。
所以我個人的理解是，當時的人對文化和歷史沒有概念，根本記不住寫下壹本歷史書。
另外，當時的知識分子很少，大部分都是整天背靠黃土的普通人。妳見過農民伯伯壹邊種田壹邊記賬記錄國家大事的嗎？