先秦文學有兩個源頭，現實主義和浪漫主義。
《詩經》分為雅頌和雅正，反映現實三百篇，牢記傅碧興，名篇《說書》和《伐譚》。浪漫主義是楚辭，離騷是屈原寫的。
先秦時期的散文有兩個流派，要記住所有的“諸子”和史書。儒、墨、道分屬諸子百家，各有傳世之作；儒家論語孟子，墨家墨子可見；道家的老子和莊子是法家韓非的名著。
歷史散文有兩種類型，分為“國”和“年表”。前者是《國語》《戰國策》，後者是《春秋》《左傳》。2.漢魏晉南北朝文學，漢魏晉南北朝詩歌成就較高；“樂府雙璧”人贊，建安文學推“三曹”；田園牧歌的鼻祖是陶謙，“采菊”的遺風可見於節操。
《史記》是第壹種紀傳體，被稱為“離騷無韻”；班固繼承司馬懿，韓曙是壹代又壹代的創新之舉。賈的小品《論秦》氣勢十足；《為人師表》名揚後世，《桃花源記》其樂融融。辭賦盛行空，張衡的《第二個北京》似有驚無險。
文學批評也在興起，《文心雕龍》真的是出神入化。駢文追求形式美，小說壹開始還是粗糙的。
3.唐代文學在唐代達到頂峰，“初唐四傑”不同凡響；汪洋、羅路創作格律詩，並記住了所有的格律詩和絕句。風流詩人推李白，壹路唱《蜀道難》。
現實主義有杜甫，《三官》《三別離》不壹般。樂天崇尚新樂府，《琵琶行》《長恨歌》都很有名。
田園派有王蒙，高、岑唱邊塞詩。中唐時期，李賀與多、賈島“商議”並代代相傳。
晚唐時期“小杜麗”的崛起:從此便如塵埃落定。劉漢古文創新，阿房宮賦傳唱千年。
唐傳奇已經成熟，代表作是《劉壹傳》。4.宋代文學宋代文學詞浩如煙海，分婉約和豪放。
劉關李清照，風流多情。蘇軾首開豪放派，《不歸之河》意氣風發；辛棄疾，愛國詩人，“金戈馬鐵”意氣風發。
蘇三、王曾、歐陽修繼承了劉漢的寫作；雖然龔凡的作品不多，但嶽陽樓的故事卻大放異彩。南宋詩人陸放翁仍懷念《示子》中的還鄉思想；自古誰沒死過？後人緬懷文天祥。
通史編年上冊，子同治簡，司馬光。沈括，孟茜筆談的作者，很有名。
5.元代散曲有元、明、清三種，詩、集各有不同。雜劇代表四大宗師，關漢卿首成；竇娥的悲劇流傳千古，人物形象最為傳神；另外三個是鄭馬白，西廂記口碑不錯。
明清時期有很多優秀的戲劇。《桃花扇》《牡丹亭》都是章回，四大名著是巔峰。《儒林外史》忘不了《聊齋誌異》通俗，有短篇小說風格，《三言》馮夢龍編。
方苞開創了姚鼐，他的散文流派被稱為桐城派。清末著名詩人龔自珍勸神。
2.中國古代文學常識
中國古代詩歌文化起源於祭祀儀式，萌芽於民歌，興盛於詠誌。不幸的是，現存最早的詩集是《詩經》。從春秋到戰國，演變為騷體，古樸而深邃，是先秦詩歌文化的獨特分支。秦亡漢，樂府繁盛，詩園更新。入魏時聽到五個字，尤其是“曹父子三人”和“建安七子”的輝煌創造。魏晉之交，有“竹林七賢”；西晉有張三人，魯二人，潘二人，左壹人，東晉有。這壹時期，詩歌的境界和視野被拓寬，歌唱也越來越流行。物是人非，歲月流逝到南北朝宋齊。四字、五字、六字、七字不斷重復，出現了《大小謝》、《七字始祖》、《竟陵八友》，有田園詩，有山水。
詩情畫意，淡雅清麗，齊梁風格堪稱唐前專屬春色。盛唐也是詩歌的盛世。詩韻之工，音韻之美，語句之精，意境之廣，真是登峰造極！然而，杜麗雖有“詩人聖人”加冕，仍有群星閃耀千古！詩中有詞，南北朝已見，晚唐盛行於教坊。至於大宋，則逐漸跳出弦外，成為跌宕起伏的詩篇，可謂詩史絕無僅有。與詩歌相比，詞有更多的外延和傳承，也表現出酣暢淋漓的抒情性。宋代詞人數以千計，而嚴信更是壹枝獨秀。另外，警句押韻千百首是真的，但對前人來說並不古，後人往往自縛手腳，成為歌詞之風。元明時期對詩歌進行解讀，越來越迎合民間娛樂的需要。於是，《街頭旋律》《鄉村廣場小調》大受歡迎，最終開花結果，成為壹代奇葩歌曲。有句話說:唐後無詩，宋後無詞。總的來說，這是壹種廣義的詩歌境界論；狹義來說，不壹定。明代高啟的詩歌有漢魏之輝煌，有唐宋之美，頗有承前啟後之典範。嘆青山在，文為大忌，冒著讓人難堪的風險，風華正茂時遭受腰斬。與其說唐朝以後沒有詩，不如說文字獄以後沒有詩。至於清代，詩人眾多，詩詞數不勝數，但多是在諸侯滑溜的空氣中熏出來的，缺乏品格，傳世佳作的人少之又少。有壹萬多首詩，但我沒見過壹兩句。我該怎麽說呢？不過，能佩服風骨氣節的，還是龔自珍和板橋。
3.《離騷》的文言文知識
關鍵詞:1。掩飾眼淚:我長吸壹口氣掩飾眼淚(捂臉擦眼淚)2。I:我(紀m n)祭奠(蘇)並在晚上取而代之(諫)3。替換:我祭奠，晚上替換(廢棄)就算)5。女人:女人嫉妒余的蛾眉(指很多小人)6。蛾眉:女人嫉妒余的蛾眉(指德行高尚)7。遠傳(zhuó) miǎn於好淫(造謠中傷)8。?: ?突然)11。方式不同:老公熟悉方式不同，相安無事(方式不同)12。特別是:隱忍他人，遷怒他人(罪)13。v:藏天真死直(守，守)14。選路)15。並且:離行程不遠(蹲)16。停:赤角山停(停下來休息)17。初始服務:我將返回修復我的初始服務(原始衣服，原始野心的隱喻)18。不穩定:高冠岌岌可危(高聳外觀)19。眼神飄忽:驀然回首遊眸(環顧四周)20。五顏六色:佩戴五顏六色的飾品(眾多)21。不變:雖然體解還是不變(不會變)措施)2。易:湯(chà) Xi(通過“尷尬”，悲傷和沮喪)3。嘿:他怎麽會在(通過“圓”)4。Return)三、單詞多義1。長度:①長氣掩淚(副詞，長)②裴離地(加長)2。善:①我心也善(自以為善)2。造謠(zhuó)指我好色(擅長)3。思想:①我擅長做衣服(用…) 2。漂亮)5。雖然:①我善修(kuā)我被(jρ)弄得很尷尬(只，只)②我雖然死了九次，但依然無怨無悔(即使，即使)第四，我善修(即使)。(合群)4。死亡:無辜就是直接死亡(為了感人的用法，為…而死...) 5.屈抑:屈心抑誌(動，使...冤枉，要鬧...抑制)6。步:在蘭高希的馬上(移動，使...走)7。高。
(2)今義:形容廣闊的、不斷增長的水勢)(2)巧思:定俗的巧思(1)古義:善於投機取巧。2今天的意思:熟練)3。改錯:依規改錯(①古義:變措施。
2現在意義:糾正錯誤)4。窮:此時我壹個人窮(1古意:尷尬。②現代意義:經濟困難)5。流放:甘寧(kè)死於流放中(①古義:隨流水而逝。
②今日含義:因災難或政治原因被迫離開家鄉或祖國)六。句子1。不知道已經很尷尬了(介詞賓語)2。還是很尷尬(固定句)3。高關羽岌岌可危，和裴是從土地分離(定語後置)4。余雖善修而尷尬，(被動句)5。雖然我了解我的身體，但是我沒有賠錢(被動句)7。難句翻譯1。我雖好(kuā)，卻為之尷尬(jο)，渴望取代。
我只是崇尚美德，克制自己。我早上抗議，晚上被降職。2.我也是心善。雖然死了九次，但依然無怨無悔。
這也是我內心向往的美德，就算死九次也不後悔。3.甘寧在流放中死去，但我不忍心這樣。
我寧願死的突然，死的隨波逐流，也不願做壹個世俗小人的這種醜惡姿態。4.進不去就離開妳，妳回我第壹次服務。
在朝廷做官沒有被(國王)接受，沒有被指責，就退了休，重新整理了原來的衣服。5.以荷花為衣，以芙蓉為衣。
上面剪荷葉，下面縫蓮瓣。6.不知道已經很尷尬了，感覺自己信了。
不認識我，只要心裏真的美好。7.高危在旦夕，而沛遠在天邊。
舉起我的高帽，拉長我的長衣。8.方和澤是混的，但也不是輸的。
世間的美好夾雜著汙穢，但我光潔的品質並沒有虧本。9.雖然我沒有改變主意，但是怎麽處罰呢？即使我被肢解，我也不會改變。我的野心會被打敗嗎？。
4.中國古代文學常識
第壹部分是先秦文學概述(36學時)(1學時)，以及先秦文學的範圍。
2.中國文學的開端；原始歌謠和古代神話；神話是中國童年的百科全書，是中國文學遺產中最早的瑰寶。3.中國第壹部詩集《詩經》。
作為古代現實主義文學的源頭，《詩經》在文學表現對象和表現手法上都具有開拓性的意義。4.戰國時期的社會變革和“百家爭鳴”局面的出現，促進了散文的繁榮。
歷史散文、雜文如林，名家輩出，為中國散文的發展奠定了堅實的基礎。5.屈原是中國文學史上第壹位偉大的詩人。以《離騷》為代表的優秀詩篇，充滿了崇高的思想感情、愛國主義精神和浪漫主義的神奇色彩，開辟了中國浪漫主義的優良傳統。
問:先秦文學的大致情況是怎樣的？第1章上古神話(2小時)1，神話與神話生成。馬克思認為，神話是“在人們的幻想中經過無意識的藝術方法加工的自然和社會形式。”
神話的產生與原始人的生產力水平和思維能力密切相關；神話生產的方式通常包括勞動生產和宗教活動。2.神話的內容。
中國古代神話非常豐富完整，有宇宙形成的神話，有人類起源的神話，有英雄的神話，有洪水的神話，還有各種關於神的種類、習性、形態的描述性神話。3.神話藝術及其民族特色。
古代神話是原始浪漫主義的體現，用誇張和幻想的方式表達原始人對自然和社會的認識和想象。中國神話有其鮮明的民族特色。它在內容上歌頌了無盡的創造精神，表現了不屈不撓的頑強追求，歌頌了不屈不撓的奉獻精神，具有積極的浪漫主義精神，充滿了藝術色彩和幻想。
4.神話的意義和影響。問題:1。古代神話的內容和特點是什麽？2.古代神話和原始宗教有什麽關系？第二章是周代詩歌與詩經(13課時)1、古代諺語、咒語與周詩歌的形成。
在《詩經》之前，中國古代詩歌有著悠久的發展歷史。古諺和古咒是早期詩歌的兩種主要形式，也是周詩歌的前身。周代是中國古代詩歌的大繁榮時期。除了《詩經》之外，《周易》、《左傳》等書中保存的詩歌也很多，可以和《詩經》相提並論。
2.詩經的體系與編纂。《詩經》收錄了從西周初年到春秋中期的305首詩歌。
分為風、雅、贊三個部分。有300首詩的地區包括今天陜西、山西、河南、河北、湖北和山東省的全部或部分。
有些是民謠，有些是貴族文人創作的。大多數作者的名字已經不存在了。以往關於《詩經》的輯佚，眾說紛紜，其中影響較大的有獻詩說、集詩說和孔子刪詩說。
現在很多人認為《詩經》的編纂是由朝廷和地方督撫、樂師共同完成的。《詩經》在先秦時期只叫《詩經》，漢代以後才被儒家奉為經典。
3.《詩經》分類概述。(1)周部落史詩；(2)政治諷刺；(3)賦詩；④農事詩；⑤愛情詩；6雜詩。
《詩經》是周代社會生活方方面面的反映，周代各階層人民的生活和感情都在《詩經》中得到印證。有的展現了周人的成長史；有的表現了貴族、文人、小吏、百姓乃至社會政治的奴隸的焦慮或不滿；有的表現貴族的禮樂生活和顏的享樂娛樂及節日慶典；有的展現小國寡民、小官吏無法駕馭的社會現實，抨擊作息不均；有的表現周人的農業生產；有的表現愛情和家庭婚姻的甜蜜或不幸；有的描寫周代婦女被遺棄的社會問題；有些反映了家庭、宗族和朋友之間的關系和友誼。
總之，《詩經》從多方面展現了周代社會生活的方方面面，是壹部現實主義的傑作。4.詩經的藝術成就。
①《詩經》的現實主義藝術特色和技巧；(2)敘事、推理、抒情、寫景、議論的藝術手段；(3)《詩經》的句式和章法；④《詩經》的語言藝術；⑤《詩經》中的富弼興手法。思考題:1，什麽是六義、四始、毛詩、四言詩、變風為雅？2.《詩經》的主要內容是什麽？3.《詩經》的主要藝術特色是什麽？4.傅碧興的藝術手法在《詩經》中的具體體現是什麽？第三章先秦歷史散文(5小時)1、先秦歷史散文發展的基礎。
社會巨變；思想文化領域的新氣象；社會發展對史書體例的新要求。2.殷商至春秋時期的歷史散文。
甲骨文和金文是古文系統的起源；《周易》是占蔔之書，也表現出壹定的歷史內容；《尚書》是最早記單詞的史書。《春秋》是最早的編年體歷史大事記。3.《左傳》。
《左傳》作者；《左傳》的風格和內容；《左傳》的藝術:《左傳》雖然是壹部歷史著作，但卻富有文學性。其敘事講究故事性和戲劇性，情節緊張動人。它擅長寫戰爭，尤其是城濮、姬閬、堯堯、長勺等戰役，都描寫得條理清晰，首尾齊全，變化多端。《左傳》尤其擅長寫人行辭令。
4.《國語》。《國語》的文體和內容；《國語》的藝術:《國語》的成就遠不及《左傳》，但也有壹些對話幽默、故事生動、人物刻畫細致的優秀篇章。
5.戰國政策。戰國策的風格；《戰國策》的寫作過程；《戰國策》的內容與藝術:《戰國策》反映了戰國時期縱橫家的思想，刻畫了生動的縱橫家形象，書中對政治家、縱橫家進行了欺騙。