讀《吉德瑪加》，除了詩歌本身帶來的審美愉悅，還能在審美層面上感知到壹個偉大的民族——彜族。“我是∕這片土地上用彜語書寫的歷史壹個不會剪臍帶的女人的嬰兒∕我痛苦的名字∕我美麗的名字∕我希望的名字。”作為彜族詩人，吉德瑪加是帶著影子旅行的，他的作品在字裏行間投射出長長的影子。它們是壹系列詞匯的組合:彜族、火、家園、畢摩、山、鷹、獵人、河流和太陽...內心所包含的組合，表達了詩人不同的詩歌意境，相同的精神指向。這些詞有的反映了他的家庭、族群和生活場景，滲透了個體靈魂和文化土壤，反映了詩人淡淡的憂郁的文化鄉愁，有的通過提煉民族精神元素和展望未來，表現了他對民族文化的深切關註，有的甚至從民族的角度表達了壹個彜族人對世界和人類的關註和關懷。“我要找的字/是夜空中寶石般的星星/在它的背後/占蔔師的眼睛/包含著鳥的影子/是祭師的夢火/它能召喚萬物的靈魂/我要找的字/埋字/它是山民/它通過母語傳遞給後代/那些最隱秘的符號”(埋字)。這些隱秘的符號，就是依附在他身上，被強光沖淡甚至遮蔽的陰影——“埋沒的文字”。所以詩人會去發掘它們，壹個壹個地展現出來，讓詩歌顯得特別簡單深刻。作為壹個有抱負的詩人，吉德瑪加用自己的心和生命編織著自己的悲壯和神聖，光榮和夢想，也屬於壹個歷經滄桑卻又充滿倔強的民族。正如他在《自畫像》中註解自己的名字:痛苦，美好，希望。
吉德瑪加創作的立足點和精神源泉是他的梁山和他的民族。他說:“我的家鄉在四川省涼山彜族自治州布托縣。彜語叫刺猬出沒的地方。我覺得可以這麽說，如果作家都有自己的神性背景，那麽廣袤的涼山就是我永恒的精神家園。我的部落屬於彜族古侯部落。如果我是壹個民族的文化符號，我承認我在延續壹個最古老的文明。”“我的童年和青春期是在彜族民歌和口頭文學的搖籃裏度過的。我有無數的夢想和美好的回憶。我承認，是這片彜語叫古紅木地的神奇土地養育了我。正是這片有歌、有巫術、有魔法、有夢想、有現實的土地，給了我創作的源泉和靈感。”因此，吉德瑪加詩歌中所包含和體現的家園情懷、民族文化精神、世界眼光和人類意識更為深刻。
詩歌是夢的詩意表達。對於吉德瑪加來說，他的夢首先是“壹個彜族夢”。他說:“對於壹個詩人來說，夢想就是通過自己的詩歌表達自己對世界的看法，實現自己的文化抱負。我想通過我的詩歌讓更多的人了解我的民族和它的生活狀況。我的國家的生活是這個世界上人類生活的壹部分。我想用詩歌表達我民族的歷史和生活，揭示我民族所蘊含的人類命運。我的夢想是通過再現我民族的生活來表達我對和平的熱愛、對不同文化的尊重以及對人權神聖原則的堅持。”吉德瑪加從壹開始就立足於做壹個"彜族"，帶著民族文化的鮮明印記和深厚積澱，作為壹個民族文化的自覺代言人，通過詩歌講述了壹個彜族的夢想，表達了壹個彜族的情懷，展示了彜族文化的深刻內涵和特征。“我的歌/含淚的笑/初戀的潮/遙遠的天邊/黑色的河/獻給我古老民族的壹束花”(《我的歌》)。他的詩歌具有鮮明的民族性，詩歌中最動人的情感都來自於他對自己民族的深情。他的詩《黑色狂想曲》也是彜族的狂想曲。黑色是彜族人崇尚的顏色，黑色是最珍貴的。這首詩以豐富的想象力描繪了彜族人民在黑暗中的壹個夢，蘊含著深厚的感情和深刻的內涵，表達了詩人作為民族文化代言人的崇高* * *和自覺使命。但他並不局限於觀察自己的個體和民族，而是關心世界，以開闊的視野和寬廣的胸懷關註人類的命運和世界的未來，思考人類面臨的壹些相似性問題，通過詩歌期待自由和公平，呼籲和平和友誼，反對暴政和戰爭，表現出強烈的人類意識和世界情懷。他說:“為什麽我寫不出既有民族特色又有人道主義精神的作品？如何真實地寫出人類的命運，讓自己的作品具有普世的人類價值？這些問題都是我剛走上文學道路就開始思考的具有本質意義的重要問題。”彜族人民的吉德瑪加夢，不僅是向世界展示自己的民族生活和民族感情，更是表達了壹個彜族人民對世界和人類的關心和愛護，體現了民族大愛和世界大愛的精神。他說，“我的使命/是為所有善良的人歌唱”(《我渴望》)。寫詩是他對這個世界深深的愛。吉德瑪加對現實世界進行了深刻的審視，並能回到自己的故土去維護自己民族文化的精神狀態。擴展視野，回歸家園，這種深厚的文化氣質，在《黑河》、《原住民頌》、《追憶》、《對比》、《搖滾》、《最後的醉酒》等詩歌中都可以註意到。
吉德瑪加是介於傳統與現代之間的詩人，壹頭在民族，壹頭在世界。鷹所代表的民族精神，火所代表的宇宙之光，世界理性，在他的詩中相得益彰。阿根廷當代著名詩人胡安·格爾曼在《吉德瑪加的天空》中寫道:“聲音依靠三塊巖石，他把文字扔進火裏，為的是讓火壹直燃燒...吉德瑪加住在* *的語言之家，為了讓火不滅，經常把文字扔進火裏。”這在我看來是對詩人吉德瑪加創作意圖的最好註解。