難怪《劍橋中國史》有這樣的評論。在宋代夜間，壹個富有的、自覺的、具有強烈的自身特征和特殊文化意識的城市中產階級出現了。與此同時，富商和文人之間不可逾越的社會壁壘開始瓦解。
現代資本主義社會產生的條件在宋代已經成熟。
宋代城市經濟十分發達，有壹定閑暇時間的中產市民增多。風靡壹時的瓷磚欄桿是大眾娛樂新流行的主要標誌。北宋東京至少有九瓦。南宋臨安的瓷磚比較多。據《武林舊事》和《南宋店鋪》記載，臨安進出瓦23家。西湖老人的“盛世記錄”有25條。
瓦瓦是壹個綜合性的商業和娛樂中心。幾個瓦房裏都有餐廳和飯館。賣藥，占蔔，剪紙，畫紙，賭博。通常有幾塊瓷磚。或者有十個以上的柵欄。跨欄是固定在街道中間的表演場地，也就是今天的劇場。
宋代跨欄管理者非常重視商業宣傳。裏裏外外都有很多宣傳裝飾，圍墻入口處貼滿了牌子、紙質通知、會計金額。這些都是宣傳廣告，壹般會寫節目名稱，演出時間，主要演員。現在劇場外招牌的宣傳就是從這裏來的。宋代的欄桿是市場上第壹個商業劇場。與古希臘雅典的野劇場相比，大不相同。古希臘的戲劇直接為奴隸主服務，被打上了鮮明的政治烙印。每年三四月份，為了鼓勵民眾，政府給觀眾補貼。宋代勾欄的商業演出完全滿足了城市居民的娛樂。(見唐文彪《中國古代戲劇史》)
跨欄的出現是藝術史上的壹大突破，文化藝術表演不受宮殿、寺院、豪宅的限制。開始擁抱藝術和大眾。
皇室和高級官員有時會改變他們的口味。仁宗請民間藝人支持皇室，每天聽他們說壹件新鮮事。(見《七修近稿》)南宋時，高宗成了太上皇。他召入朝的名家有講學、宋代、羌族、小說、亞美歷史、講學、魯、陳妙慧、電影、王潤清、團戲、李瑞娘。
樂舞是先秦以來的傳統藝術，統治者將其作為神聖的政治裝飾品莊嚴地應用於莊嚴的儀式、祭祀等儀式中。這音樂叫什麽？雅拉？演奏高雅音樂的任務由國家專門機構完成。專業訓練很正規，藝術素養比較高，招了很多高層次的人才。
但是，這仍然只是壹個官辦的藝術機構，不像普通藝術家可以自由呼吸大眾社會的新鮮空氣。宋代大眾文藝蓬勃發展後，作為國家宮廷演出的教坊逐漸失去了活力。在宋代的正式活動中，藝人也借用瓦桑的門檻進行表演。高宗年間，紹興三十壹年，焦芳正式解散。儀式等臨時派民間藝人來承擔。民族藝術團的消失，說明民間藝術獲得了大半個世界。
因此，宋代的文學藝術不再是知識分子的專利。哪裏有井水，哪裏就有柳樹的語言。
舞蹈在宋代非常流行。除了皇室之外，地方郡縣的正式聚會也常以跳舞娛樂。