“寒舍草堂外，柴房火旁”指的是彌勒佛初道之壹，出身貧寒，目不識丁。
“海上尋跡，可以見祖”指的是彌勒佛，布袋和尚，出生在寧波，因為寧波是沿海。
五宮靜是清朝康熙年間的壹位隱逸女先知，她借五大菩薩之口，預言了未來的劫難。
中國的預言大多是關於歷代的，只有《五宮經》是獻給天下的。這個預言在民間影響很大，清朝和民國很多祠堂都準備了壹個。
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《五宮經》是壹部專論災變的書，明清以來壹直被外道和密宗作為他們宣揚劫變思想的重要依據。
這本書是清朝寫的。癸卯八月十五日，始皇帝康熙夢見壹個叫屈思達的和尚在嬪妃的世界裏遊蕩，給了他壹本佛經。康熙看了這段經，意識到要把皇位傳給雍正。他帶著第壹大臣王世清去天臺山修行。我是來拯救上次搶劫的。
魏紫聖人的預言是它的關鍵點，這部經文多次暗示了聖人的名字。五菩薩吟誦的預言詩混在壹起，看起來不壹樣，但內容差不多。這些不同的說法正好可以互相印證，完善預言的意義。
這段經文指出，未來會有壹個可怕的時代，叫做最後的搶劫，到處都是刀劍和士兵，到處都是螞蟻和白骨壹樣的人生。這壹課的目的是給普通人增加信心，讓他們平安度過這最後壹劫，指明道路:好事常做，壞事都做。我會保命，等待世界澄清，天下太平的那壹刻。
這個預言讓人民在遭受災難和搶劫的時候充滿了希望，因為上帝已經在亂世中為最後壹次搶劫的結局做好了安排，所以沒有必要對未來感到無知和恐懼。黎明就在前方。隨著聖人的出現，刀光劍影的災難也就結束了，永遠和平的幸福歲月也壹定會到來。
所以這個預言被很多普通人看重，珍藏在家裏，以幫助全家人在未來的最後壹次搶劫中活下來。
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