《梅花易數》是壹本好書。但也是最害人的書。就像壹個和尚念心經，為了防止弟子誤入魔道，和尚自己做了註釋，直接命名為毒言心經。很多弟子看到書名就頓悟了。想到就效仿。我想知道結果如何。
子曰，善易者不取。註釋者都清楚這個* * *知識:掌握了易學之後，不用占蔔就能知道事情的來龍去脈。當然也有人說不局限於蓍草形式的操作，但是還是要照顧的。理解不壹樣。個人認為通過周易占蔔的準確率只有50%，純屬瞎猜。但是義真的很重要，可以用來指導人的生活和行動。所以我覺得孔子的這句話應該這樣理解:蔔筮無準，精通仁義之人，不經蔔筮之道，也能成大事，知人生。拿最大的，放棄最小的。
梅花是對這壹思路的有益探索，計劃建立壹種方法來實現出口的點。在練習的過程中，梅花的數量確實是準確的。方便又準確，讓操作者忘乎所以，甚至忘記了設立這種方法的初衷，開始沈迷於追逐測量細節的迷宮。
今天看來，梅花易數文有明顯的雜糅跡象，除非是邵雍本人所寫，否則沒有異議。這本書充滿了重疊的編排，但很多歌確實是梅花的精華，是易學的升華，接近了精通易學，隨便占而不占的境界。它的便利性確實是其他占領方式無法企及的。許多人，包括壹些大師，仍然認為它不夠精確，所以他們開發了納甲占蔔法。其實不是的。不要做出如此武斷的判斷。判斷的準確性在於人的易學和修養，而不在於方法的簡單。當然，科學發展的歷史也告訴我們，很多方法確實是推動發展的原因，甚至是非常重要的原因。老馬也發現了工具主義。但那些被拍死在沙灘上的前浪，會在時間的長河中長出老樹老花。猶太人說:日光之下無新事！
很多梅花學習者執著於掌握這本書的每壹個字，這其實是必要的，但並不合法。梅花的建立模式和精神是其精髓。許多人癡迷於身體的使用。因為這本書有體用前後的毛皮盾。所以大家都無所適從。就這樣，所有人都想盡辦法想出如何利用身體，走進了死胡同。梅花學習者在此心灰意冷。臺灣省壹位大師還整理出所謂傳家寶秘籍，公開發現，書名赫然寫著《梅花易數體用大全》。
也有人在體用上輸了，於是懷疑過去太勇敢，大膽地叫出來:梅花體用不對，要反著用。更有甚者，據說有時候按照梅花的定義用，有時候按照書上的說法用不了。看到是辯證的，實際上等於沒說。因為還是沒有辦法知道做法。在這種情況下，他是根據自己的實踐得到的，也就是說，證明了在他的探索中，兩種方法都是對的。限於他很少的實踐經驗，沒有深入的理論研究。而很多這樣無知的人就開始包裝銷售，說自己懂身體用途。
今天，我們應該毫無保留地發表這項研究:
1，跳出梅花看梅花:梅花也容易變。那麽，它的所有方法都必須遵循易學的基本原則。最大的原則之壹就是:擬像！那麽，身體的使用是壹種擬像的方法。擬像是基於什麽？天地卑微，幹坤定。在人類社會，尊重和自卑是壹對矛盾。怎麽模仿形象？易學創始人認為這種關系對於天地之象是非常恰當的，所以模仿天地之象也是乾坤。尊北-天地-幹坤。這就是神秘，模仿形象的過程。妳是好是壞並不重要。壹旦有了變化，就違背了陰陽規律，吉兇開始顯現。
2.第二個原理:陰陽原理。平衡是最好的。如果妳違反了平衡，出了事就有好有壞。所以，抓住矛盾，分析問題，才是根本解決之道。但是要記住，中國的先民思想和諧，重在用。這壹招說起來簡單，用起來卻是無窮無盡。
3.易學的模式是空的。馮友蘭先生以諸子之眼，只說了壹句話，道出了周易的本質。他說周易是宇宙的代數。周易是壹個模子，裏面可以裝很多東西。梅花易數無非是這個模型的壹部分，壹個代數方程。所以梅花易數只是壹個簡單的方程。就像愛因斯坦，他研究了大半輩子，從其他很多人建立的成果中找到了這個最簡單的方程:質能方程e=mc2！雖然很簡單，但它可以用來制造原子彈。這也是梅花容易數的原因。
知道這三點，梅花就能得到改善。首先，妳不會堅持使用身體。身體的使用是通過占蔔符號和占蔔符號擁有者之間的擬像的相似性來判斷的。誰與那個符號符合程度高，誰就被那個卦象模仿。陰陽分離，然後根據陰陽分析陰陽平衡。
知道了代數方程組的空性，就可以創造自己的占蔔方法，沒有什麽不能作為占蔔的依據。中國人用周易，西方人用星座，各有不同，但兩者都是由其空* * *同性戀決定的。
所以我經常跟益友說，我可以用身邊的任何東西來占蔔。比如在新華字典裏查頁碼找到對應的單詞，根據李逸開始預測，也是非常準確的。甚至《文心雕龍》等古籍也可以用來占蔔。
那麽，關鍵就在於如何解釋，必須是易學思維長期實踐培養出來的認識和啟發。正是這種認識和啟發，導致了易學預測的水平。
以下是民國命理大師韋千裏的壹段話作為恩典:
1970年5月，香港大學學生會代表鄭碩瑜君來訪時，有沒有問算命的事，是迷信嗎？於越，不會。每種知識都有壹定的價值，而算命的準確性取決於判斷者的知識和經驗。世界上的事情，妳信多了都是“迷信”，比如人參補身體，但是吃多了也有壞處。如果妳努力學習，妳就會成為壹個“書蟲”。
花開花落，物興物衰，人是萬物之靈。“好運與厄運，遺憾與感動”，不可改變的，既有沈浮，又有自然的宿命。