潮汕正月初壹祭拜什麽？
在潮汕的正月初九，潮汕人特別祭神。壹般農歷正月初九，家家戶戶都要燒香拜神。正月初九到淩晨四點，是祭祀神的最佳時間。祭祀的供品很多，有紅紙面塔，五果六素，雞鴨豬肉魚茶酒更是必不可少。除了針菜、香茹、木耳，還有糖塔和最大的蛋糕。
潮汕人拜神的時候，燒的金紙也和其他神的生日不壹樣。它用金紙求長壽，比普通金紙大壹倍多。如果家裏有16歲以下的男孩，就得燒紙燈座。燈座非常精美，有神龍麒麟等形象。印在上面的，還有“叩答有禮”“竭誠尊重”的字樣。換成印有“敲門有禮答”的金紙也是有用的。無論是燈座還是金紙，圖案都非常精致。
潮汕地區
祭拜前，大家都要沐浴更衣，女性要穿束腰裙。壹家之主點上蠟燭，先擺上三根大香，然後開始拜，只見拜者手裏拿著香，嘴裏念叨著什麽。閱讀的主要內容是向上帝報告過去壹年的情況，向上帝祈禱，許願和在春節崇拜時許願。祈禱後燒金紙。
祭拜後可以吃新鮮的水果、谷物以及燒雞、烤鴨、燒豬和糯米等供品。潮汕人祭拜天賜面，需要壹個有經驗的男主角來負責。直徑壹米多的米面要壹刀劃過去，表面直，裏面豎。切割面不應傾斜或修補。米面要按照四親六脈，親孫，密友來分。米面的重量不同於大、中、小米面的重量。
拜神後的清晨6點，所有大人小孩都出動，將供品妥善分發給周圍的親戚鄰居。當然要給最親的親戚長輩壹大份，雞鴨吃肉更是不可或缺。人們認為吃那些常見的祭神供品會增加幸福和長壽，彌補好運。
潮汕人叫兒子“丁”，有為丁祈福的習俗。
在唐宋佛教文獻中，法脈的延續常被稱為“傳燈”，“燈”與“鼎”在潮州話中是諧音，所以潮汕宗族血緣傳承的習俗也處處與“燈”有關。有句話叫“有燈籠，家裏生千人；沒有燈籠，家族就滅絕了。”因此，每逢宵夜，潮汕各鄉鎮，全城，無不手揖燈。通常，祭祀祖先時不需要點燈。連女兒出嫁都會帶壹盞嶄新的油燈，放在婆家後的床上。她祭拜公公婆婆的時候會點上這盞燈，然後聽著不吹滅。
潮汕誕生了壹個人，祠堂裏舉行了盛大的“燈會”。元宵節，邀請親戚鄰居“吃燈桌”。用“燈”為孩子祈福的習俗在其他地區也很普遍，如蘇北的“請燈”。女方多年不能生育時，家裏會讓壹個叫“燈寶”的孩子坐在轎子裏，敲鑼打鼓，擡著去土地公祠要燈。然後，將邀燈用紅綢子包好，掛在轎子門上。回到家，在床帳掛燈之前，會用飯團款待或設宴款待。廣府還有“送燈”的習俗。
潮汕重視靈事，據《三教尋神》記載，媽祖“遊山寺懷，壹城* * *獻。城市裏有壹個女人，和別人戀愛十年，她祈禱的很高。如果沒有答案，她會向公主(指媽祖)祈禱，即生下壹個男性繼承人。任何不能生育的人都應該用祈禱來回答。”所以潮人也崇拜媽祖是賜子之神。每年3月23日，媽祖聖誕節，結婚沒有孩子的人爭媽祖轎子，希望能請媽祖給他們祝福。就算沒輪到他們扶媽祖轎子，就算聖駕經過時他們碰了轎子，也是淡淡的壹抹。