東皇鐘——天堂之門
東皇鐘下落不明，實力如何。壹般傳言是天堂之門。但根據天山石窟諸神時代留下的古壁銘文，東皇鐘是十大神器之首，足以柯南毀滅者，吞噬諸天。
東湟中歷史
東帝鐘是十大神器中最厲害的。之前在天痕裏面提到過。按照官方的說法，東帝鐘和昊天塔下落不明。據古月聖人說，她已化成人形，名為“鐘仙子”，住在桃源仙境的東皇頂上。據何然說，她是壹個脾氣暴躁、膽大妄為的女人。在《玄5》中，她已經變成了女主角夏柔，和男主角天塔化身陸承玄壹起待在了另壹個世界(山海世界)，這就解釋了為什麽在《天跡》中找不到這兩件神器。
伏羲欽——操縱心靈
官方介紹:伏羲琴伏羲的樂器，由玉石和天絲制成，發出柔和的白光，發出的聲音能讓人感到寧靜祥和。據說它有神秘的力量支配萬物的心靈。
而且能俘獲人心，認琴架為主。
伏羲秦史
在《天跡》中，傅希欽被用來封印紅星。後來，古越聖人、大隋君主獨孤寧克的靈魂被註入伏羲欽體內，被宇文拓帶到西方。從那以後，它就消失了...
神農頂——煉仙藥
官方介紹:古代神農壹生品嘗草藥，為後世奠定了醫學基礎。神農古鼎，曾經煉制過上百種藥物，據說可以煉制出天神不能輕易得到的長生不老藥，並且因為千百年來無數丹藥的積累，隱藏著其他神秘的力量。
神農頂歷史
神農頂在《天記》中有很多描述。神農頂原本是北方突厥部落的寶物。後來，宇文拓把它藏了起來，被楊迪皇帝知道了，他命令力拓把它交出來。誰知道在途中，和秦，就這樣把鼎落入了混世魔王在魔巖的手中。最後，它被用來封印天堂的印記。
盤古的斧-梭太空了
官方介紹:盤古斧傳說講述天地混沌之初，盤古從睡夢中醒來，看到天地黑暗，於是用巨斧劈開天地，於是我們的世界就這樣產生了。這壹斧有劈天劈地之力，威力不亞於軒轅劍。
盤古斧的歷史
盤古斧原本由盤古這個木迷宮中的巨神守護，後被陳景疇借去封印天庭印記。在《玄5》中，皇甫牧雲為了救女神，從軒轅到山海裂開了壹條空間裂縫，而陸承鉉正好跌跌撞撞地進入了這條裂縫，進入了山海。
崆峒印章——青春之泉
官方介紹:海上仙人龍的守護神器，印於崆峒，刻有五帝之形，盤繞玉龍。從古代得到它的人可以擁有世界，有人說它可以讓人長生不老。從古至今，很多煉丹師出海尋找這枚印章，但最終只是踏上了不歸路。
崆峒歷史
何然用崆峒印設置了青春不死的結界，讓苗族人青春不死，被安置在黑龍王的龍宮裏。後來被拓跋玉兒拿下，造成了壹系列的悲劇。最後，宇文拓搶走了它來封印天堂的印記。
煉妖鍋——煉萬物
官方介紹:煉魔壺，古稱九裏壺，是古代珍品之壹。擁有不可思議的力量，據說可以創造萬物，還擁有驚人的破壞力。裏面有壹個很奇怪的空間，空間大到仿佛能容納天地。
煉魔鍋的歷史:
煉妖壺的歷史非常悠久，從軒轅劍二開始就有煉妖系統了。詳情見下文。
煉魔鍋的歷史
未知的時期，在何然的手中。
昆侖鏡-時光飛逝。
官方介紹:在昆侖鏡仙人之鄉昆侖山的昆侖寺裏，據說有壹面魔鏡，擁有自由穿越時空的力量。然而在壹次盛大的神仙聚會中，鏡子被盜，至今下落不明。
昆侖鏡的歷史
⒈秦時，慕容詩在墨家夫人的幫助下，通過昆侖鏡來到了烏芒花時代。
4.隋朝時，昆侖鏡化為人形，復姓宇文，單名，字拓，被任命為大隋氏。
昊天塔-為月亮吸引星星
官方介紹:昊天寶塔原是上天之寶，有著浩瀚絕倫的力量。據說能降伏壹切妖魔邪道，神仙必要時也能降服；但是他的下落不明，原因不明，沒有人知道他的下落。
昊天塔歷史
昊天塔的歷史是不祥的。從名字來看，應該和天上的神有關。在神祗的名單中，有壹位龍姬公主，昊天神的女兒，瑤池的金娘，因為錯過了壹切而被拋入凡間。軒轅劍5的主角陸成軒是昊天寶塔的轉世，將被命運落入山海世界。
女媧石-復活和再生
官方介紹:人類之母女媧石，揉土造人，煉石補天，幫助人族降伏眾多妖魔，自古以來為國人所敬仰。相傳女媧為了拯救死去的愛女，把自己壹萬年的修煉都獻給了壹塊前世遺留下來的彩玉。從那時起，這塊石頭就有了特殊的力量。
女媧石的歷史
在楊迪統治時期，女媧變成了成年人，被命名為“於小雪”。在《天痕》的其中壹個結局中，因為消耗了太多的精神力量重新封印結界而被打回原形，600年後又恢復了人形。
軒轅劍-最強的力量
官方介紹:軒轅劍黃金千年古劍，相傳是天庭諸神賜予軒轅黃帝用以擊敗蚩尤的。蘊含無窮力量，是殺魔神劍。
軒轅劍歷史
軒轅劍歷史最悠久，因為它是整個系列的中心。詳情見下文。
軒轅劍歷史:
關於軒轅劍的創作，有兩種意見:
1.人類用高超的鑄劍技術創造了壹種法寶，以黃帝的名字命名為軒轅劍。
6.軒轅劍是中國傳說時代，為幫助帝姬軒轅而鑄造的神劍。它的使命是維護中國的正統和智慧，擁有深不可測的力量。
兩個都是官方的，不知道哪個對。
1.根據軒轅劍1和2的簡介描述，軒轅劍建成後，有壹位不知名的俠客用這把劍與惡魔作戰，帶領人類對抗惡魔和妖魔，被尊稱為軒轅俠客。軒轅赤霞的後人是炎赤霞(何然)。
中國古代神獸
朱雀
在中國，鳳凰是幸福的象征。它的原型有很多種。如金雉、孔雀、禿鷲、鴛鴦、黑鳥(燕子)等...也有人說是佛教大鵬金翅鳥。根據鳳凰神話，鳳凰有雞的頭，燕子的下巴，蛇的脖子，魚的尾巴和五色條紋。鳳凰有五種，按顏色分:紅鳳凰、藍鳳凰、白天鵝、黃紫鳳凰，也可稱為朱雀或黑鳥。朱雀是四靈之壹，和其他三靈壹樣，它來自星星，是南方七宿的統稱:井、鬼、柳、星、張、翼、鳥。就當是朱雀吧。朱紅色，似火，南方屬火，故名鳳。還具有離火重的特點，也叫火鳳凰，就像西方的不死鳥壹樣。
龜
玄武是壹種由龜和蛇組成的靈物。宣武原意為宣明，吳、明古音相通。武的意思是黑；鬼是陰的意思。玄冥壹開始是這樣描述烏龜占蔔的:烏龜的背是黑色的，烏龜占蔔是讓烏龜去陰間問祖先，把答案帶回來，以占蔔的形式展現給世人。所以，最早的玄武是烏龜。從此，玄明的含義不斷擴大。龜生活在江河湖海(包括烏龜)，所以玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象征；原來冥界在北方，殷商的甲骨文蔔筮是“蔔筮必北”，所以玄冥又成了北方神。
白虎
在中國，白虎是戰爭和戰爭之神。虎有很多神奇的力量，比如避邪避禍、祈福懲惡、揚善、發財嫁娶等。而且是四靈之壹，當然也是由星辰變化而來。在這28顆星中，西方有7顆:隗、樓、胃、昂、畢、茍、申。所以它是西方的代表，它的白是由於西方，五行中屬於金，顏色是白的。所以叫白虎不是因為它是白色的，而是來自五行。
青龍――道教中的東方守護神
青龍，又名“黑龍”，是古代神話中的東方之神。龍是中華民族的圖騰。從黃帝把它托付給天和魏澤開始，它就是中華民族乃至整個中國的象征，而它的定型是在漢代。自大漢朝以來，它就被確定為皇帝的象征和代表。在東方傳說中，龍看起來像壹條長蛇，壹個獨角獸的頭，壹條鯉魚的尾巴，長長的胡子，像鹿壹樣的角，五只爪子，令人生畏的樣子，而在西方神話中，龍更像壹只長著翅膀的蜥蜴。
航行
麒麟
麒麟，又名“麒麟”或簡稱“林”，是中國古代傳說中的壹種動物，與鳳、龜、龍並稱“四靈”。被稱為神聖的獸王。它是上帝的山。
鳳凰
大家都很熟悉神鳥。它的頭看起來像壹只雞，它的下巴看起來像壹只燕子，它的脖子看起來像壹條蛇，它的胸部看起來像彩虹，它的尾巴看起來像壹條魚。五德之鳥。
據《爾雅？郭璞指出，鳳凰的特征是“雞頭、燕子下巴、蛇脖子、烏龜背、魚尾和五色，它有六英尺高。”出東方君子之國，飛越四海，過昆侖，飲中流砥柱，碎羽弱水，見莫蘇峰洞，天下太平。ぃ.山海經？圖贊說象形字有五種:“首文更德，翼更順，背更義，腹更信，仿更仁。”」
龜(四靈之壹)
龍
龍是中國神話中的神異動物，善變，性刺激，利萬物。據說它可以隱藏和顯示，在春風達到天空，在秋風中潛水。它也能引起雲層和降雨。它是許多鱗片的首領，四靈(龍鳳麒麟龜)之首，後來成為皇權的象征。歷代皇帝都自稱是龍，他們的器皿都用龍來裝飾。
四個殺人犯
陶瓦
古代傳說中的野獸。
相傳是北天帝顓頊之子，名傲難馴。從這些名字，我們也可以大致推斷出它的行動。和窮奇壹樣，瑤瑤後來成為四大猛將之壹。
窮奇
據山海經？《海北經》記載窮奇長得像老虎，有壹對翅膀，喜歡吃人，甚至吃人頭。他是壹只兇猛的動物。然而，在《山海經》中，《西山經》提到了窮奇的另壹個形象。這篇文章中的窮奇看起來像壹頭牛，長著刺猬毛，與《海內京華》中描述的大相徑庭。不過兩者都是喜歡吃人的兇獸，在這方面沒有區別。
混亂
。《山海經》第二卷《西山經》雲:“天山以西三百五十裏，金玉滿堂，雄黃碧碧，西南流於唐谷。有壹種神鳥，形似黃囊，紅如火，六足四翼。它對唱歌和跳舞壹無所知，但它只是帝江。”混沌就是混沌，混沌的形象就是壹個會唱歌跳舞的神鳥。
貪吃的tāo tiè
傳說中貪婪的怪物。在古代鐘鼎中，頭部的形狀被雕刻在彜族器皿上作為裝飾。“盧春秋？第壹知識:“周鼎貪吃，有首無的身體，食人不吞，對身體有害。“神奇的經典？”西南災荒》:“西南人多，毛多，頭上戴蠍子，貪如狼，善積財，而不食人谷。強者取老弱，畏羈擊單，謂之饕餮。"宋少博聽後錄:卷二十六:"邵聖初，祖上在長安府做官，在西城高祖廟前賣湯賣餅。他得到壹塊白玉，雕有雲龍，建為海中神山，足以饕餮，是三代之寶。"
除了古獸之外，除了免費和古書之外的古獸也是被稱贊的。
水獨角獸
壹個天性善良，擁有強大妖力的生物，懂人情世故，懂天意，能聽天命，王者之獸。
紅色野獸
火神祝融和水神宮本都是神農的後代。
白澤
昆侖山上的神獸，很有名的神獸，全是白色的，能說人話，能理解萬物的感受，很少出現，除非當時有聖人統治世界，他帶著書來。(另壹種說法是白馬)
重明鳥
堯在位七十年，有壹國積扶，獻壹鳥，壹副清詞在望。
畢方
壹種形狀像鶴的鳥，有壹只腳，紅色條紋和白色的喙。
龍有九個兒子，每個兒子都有自己獨特的氣質――兄弟姐妹可能在許多方面不同
九子生龍，就是九子生龍，都不是成龍，所以不壹樣。所謂“龍生九子”，並不是說龍恰好生了九子。在中國的傳統文化中，九代表很多，有著至高無上的地位。九是虛數，也是貴數，所以用來形容龍子。龍有九子的說法由來已久，但究竟是哪九種動物壹直沒有說法，直到明朝才出現各種說法。到了明代，壹些學者的筆記，如陸榮的《園上雜記》、李東陽的《懷廬堂集》、楊慎的《登寺集》、徐莉的《寺中老人隨筆》、徐應秋的《在唐玉芝談雲韻》等，都記載了龍的情況，但並不統壹。
版本1:
較重的:我比較苗條(畢Xi)，最喜歡挑重的東西，所以背了個石碑。
好瞭望:最喜歡東張西望的親親，經常裝飾在屋檐上。看中國古建築的叉脊上的裝飾動物。
食最饕餮，能吃能喝，常裝飾在鼎蓋上。因為可以喝水，所以還裝飾在橋欄桿上，防止橋被洪水淹沒。
天生的黑仔:雅姿，壹個殺手，喜歡戰鬥，經常被裝飾在武器的刀圈和刀柄上。
最討厭犯罪的犰狳經常被裝飾在監獄的門楣上。
好煙花:嫂子(酸泥)，好煙花，常裝飾在香爐蓋的蓋鈕上。
善飲水者:帕帕(音巴夏)位於橋上最喜愛的水處，常裝飾在石橋欄桿頂端。躺在後門橋的四個角上，造型非常漂亮。
性情溫和的人:最討厭別人進它的窩的嬌兔，經常在大門口裝飾。
好歌手:最喜歡音樂和吼的不老，經常被裝飾在大鐘的旋鈕上。
版本2:
1，多刺(畢，):長得像烏龜，很容易負重。全國各地的宮殿、祠堂、陵墓都可以看到壹股熱潮。在龍子的各種論調中，壹般都排在九子之首。
2.親(池，文):喜歡東張西望，經常被安排在樓頂，有劍修。
3、蒲(老):搖滾氣質，愛音樂，愛吼。它被用來裝飾古代樂器的編鐘的頂部，在寺廟鐘的旋鈕上也可以看到他的身影。
4.犰狳(畢，安):掌管監獄。它經常被裝飾在死囚的門楣上。因為形似老虎，所以也有虎頭扣的說法。
5.大嫂(蘇安，倪):信佛，喜香，香爐蓋上可見。而且小姑也是文殊菩薩的所在地，在供奉文殊菩薩的寺廟裏都可以看到。在文殊菩薩的道場五臺山上，也有壹座供奉弟媳的寺廟。因為大嫂是龍的第五子，所以寺廟叫吳冶寺，在當地影響很大。有壹次我遊過這個寺廟，香火特別濃。
6.郝、鐵:美食家，性饕餮。夏商時期出土的青銅器上常有饕餮圖案，是具有首無身體的兇猛怪獸。
7、伢子(ya，zi):兇悍易怒，喜歡打打殺殺。這就是民間成語“報復心強的人必須付出代價”所說的。通常在壹些武器的把手上或尾端的環上可以看到雕像，以增強殺氣。
8.舒(塗):形似蝸牛，性格溫和，有點自閉。於是他被安排在門上，嘴裏叼著門環，免得晚上光顧。
9.皮(修):在南亞和東南亞被稱為龍的第九子。它嘴巴很大，沒有肛門，但是進不去出不去，很受賭徒歡迎。澳門賭場於是放了壹只玉獸，到處吃，只賺不賠。
版本3:
古代民間有“龍生九子，不生成龍，各有所長”的傳說。但到底什麽是九子，眾說紛紜。《中國吉祥圖》說:
九子中老大叫獄牛，喜歡音樂，蹲在琴頭；
老二叫亞子，愛殺愛打，刻在刀圈和刀柄上。
第三個孩子叫Mockingwind，這輩子好險。寺廟角落裏的野獸是他的肖像。
四子浦鐵被打時大聲咆哮，充當洪鐘擡梁的獸鈕，幫他唱遠唱廣。
形狀像獅子的Suan妮，喜歡抽煙，坐好，倚在香爐腳邊，然後抽煙；
霸道下的六子，又叫XX(畢)，就像長著牙齒的烏龜，喜歡負重前行。
虎性好訟的甘比，其形象在獄門或官正殿兩側；
八子負，似龍，飄逸溫婉，盤繞於石碑之上；
老九的蚩尤吻，又叫蚩尤吻或蚩尤吻，厚而易吞，故成為殿脊兩端的吞棘獸，用來滅火消災。
龍之子的健康
龍兒之風
龍之子之吻
龍之子之死
紫龍芝浦監獄
龍之子的囚徒
龍兒的嫂子
龍的伢子
其他的
西耶日·?
古代神判制度下產生的著名神獸，又稱為“法獸”。據《論衡》《淮南子》？據修武說，大如牛，小如羊，粗看似麒麟。它全身長著濃密的深色毛發，明亮的眼睛，通常額頭上還有壹只獨角獸。都說斷角者死，有的人有翅膀，但大多沒有翅膀。有很高的智慧，能聽懂人話，會用角來抵抗不誠實不忠誠的人。後人經常在寺廟裏養普通的羊來代替馬。
幽靈車
別名九頭鳥。顏色是紅色的，像壹只鴨子，大的翅膀很寬，日夜瞎著。當他遇到壹點憂郁時，他會飛過去。愛他人是鼓舞人心的。也有人說九歌曾經是其中壹只狗，經常流人血。血滴之家，有兇怪。(這個疑問就是壹個例子)
它載於《三國演義》、《靈表·陸毅》、《政子通》、《谷峰》的簡介中。
鑿齒
人形獸，牙齒三尺長，看起來像鑿子，手持盾牌(應該是智能的)。他為余壽華的《荒野》拍攝。
《山海經》(海外南經)(野生南經)和《淮南子》(本景訊)都包括在內。
恒公魚
生於石湖，此湖冰封。七八英尺長，形狀像鯉魚，紅色，他白天在水中，晚上變成壹個人。不刺就不死，煮了就不死。如果妳用兩塊烏木煮它，妳會死的。如果妳吃了它，妳會生病。
《神異經》(北方荒經)載。
傳說中類似老虎的野獸，其形象曾被畫在監獄門上
又叫冼章。狀如猛虎，威武善於虞訟，所以人們把它刻在虞獄的門上。虎是威武之獸，所以用犰狳是為了增強於的威嚴，讓心虛的粉絲望而生畏。
gumiho /九尾狐貍/九尾狐
該省被稱為“九尾”，也被稱為“九尾家禽”。傳奇動物。住在青山綠水的山上，吃人。其理論始於先秦，傳至漢代為祥瑞之獸，象征君王之昌盛。而且天下太平，象征著君王子孫的眾多利益。
《南山經》:“有壹獸(青丘之山)，形如狐耳九尾，聲如嬰兒。它能吃人，吃的人也不奇怪。”
《白虎傳》:“德為百禽百獸，九尾狐見之。”
咆哮
形似兔子，兩只耳朵的尖端很長，只有壹尺多長。獅子怕它，它蓋了淹死就爛了。《談顏曝》載。
三祖塢
中國古代的太陽精靈也被認為是太陽的使者。中國古代傳說太陽是三祖屋居住的地方，人們崇拜太陽。三祖屋也被視為吉祥的象征而受到崇拜。據說有十個三祖五* *，不停的在天上跑，導致地上幹旱灼熱的痛苦。帝堯命令後羿把三條腿的鳥都射死。結果後羿射下九個，留下壹個。從那時起，只有壹個太陽，它在晚上落下。也有人說三祖屋是侍奉西王母的精靈。
奎奎
山海經？《大荒經》記載東海有壹座柳波山，入海七千裏。上面有壹只野獸，看起來像壹頭牛。它是蒼白的，沒有角。當妳踏入和走出水面時，會有暴風雨。其光如日月，其聲如雷。它的名字叫奎。黃帝得到了它，以它的皮為鼓，以雷獸的骨為枝，五百裏之內都聽到它稱霸天下。
傳說中國東海有壹座“六坡山”，隗囂就住在山野。魁的身體和頭都像牛，但她沒有角，只有壹條腿，而且遍體鱗傷。據說隗囂發出日月之光和雷鳴般的叫聲，只要出入水中，就壹定會引起狂風暴雨。在黃帝和蚩尤的戰爭中，黃帝俘獲了蚩尤，用它的皮做軍鼓，用它的骨頭做鼓槌。結果，打這種鼓的聲音可以傳遍方圓500英裏，這大大提高了黃帝軍隊的士氣，使蚩尤的軍隊變得可怕。
隗囂與天地同生。世界上只有三面以上的鼓，第壹面和第二面都是被秦始皇殺死的，但是秦始皇沒有黃帝的成就，所以這個用隗囂皮做的鼓就沒那麽神奇了。
蛇
水獸。壹個長著臉、翅膀和壹條蛇的人，他的聲音像咆哮。打電話要水。《山海經》載
趙英
人面馬，有虎紋，有鳥翼，聲音像榴蓮。它自稱是為天帝照看花園的神，但看起來充其量也就是個神獸。《山海經》載。
黨康
齒形豬形，因其聲而得名。可以預見壹個好年景。《山海經》有記載。
飛廉
鹿的身體，頭像麻雀，有角，還有壹只蛇尾豹。有人稱之為風伯。但我覺得操縱風和氣氛更合理。《楚辭(離騷)》載。
中國古代傳說中的幾種龍
應龍1。古代傳說中有翼的龍。相傳，在禹治水的時候，畫了壹條有尾巴的河，讓水流入大海。2.古代傳說中擅長造雲造雨的神。
《辭源》說“應龍”是壹條長著翅膀的千年龍，500歲的那條叫角鼻龍。龍是不平凡的東西，壽命極長。應龍是龍族中最貴的(當然也有人認為應龍可以指古老的氏族部落和神秘的古國——應龍家族和應國)。在田文，中國偉大的詩人屈原表達了他對龍如何幫助大禹治水，如何用尾巴在地上畫壹條河把洪水引到海裏的不解。
郭龍天成軒
關於屠龍有兩種說法:壹種是關於中國傳說中的龍的來源之壹。又名龍尾，是壹種海洋動物。漢武帝在講的時候，說龍是水靈，可以防火。有人建議把它放在屋頂上，以避免火災。第二是他是龍九子的次子。古書上說，“其次是接吻，性欲好。這屋裏的壹個獸頭也是真的。”(看起來像野獸，習性有好有壞。它變成了寺廟、塔、亭頂上的龍，或是房頂上的猛獸，還能滅火。按照上面的說法，龍的原型應該是我們生活中的壁虎。
這種龍的特點是有鱗片和鰭。
洪水龍
再比如:焦秋(焦秋。秋:古代傳說中有角的小龍。也指水族館)；交國(龍。螫:壹種據說屬於小龍屬的動物)；交城(龍和牛)
另壹本古書說是角龍。
焦是壹條龍。沒有喇叭說餃子。押韻俱樂部
主流觀點認為角龍。
壹種傳說中有角的小龍
拼音qiú lóng
解釋1。古代傳說中有角無須的小龍。屈原的田文:“龍生熊”。宋代《瑞嬰圖》:“龍馬為河之精，高八尺五寸，頸肋長，上有翼，毛修剪，九聲。看妳有沒有賢明的君王。”龍是傳說中的神獸，“神馬”，“馬是八尺以上的龍”，“雙角的”。
燭龍
中國古代神話中的神獸。又名燭陰，他還寫了《鷹爪龍》。壹個長著龍臉，嘴裏叼著蠟燭的男人，照亮了西北方向黑暗地方的陰影。傳說他法力無邊，壹睜眼，整個世界都亮了，就是白天；當妳閉上眼睛，天就黑了，也就是晚上。今天的文化史家認為，燭龍是北方龍圖騰氏族的神話，其本來面目應該是男根，由男性生殖器進化而來。它的產生比女性崇拜的時代要晚。
《山海經·黃達經》:“西北海之外，赤水之北，有張偉。有壹個神，蛇的臉是紅色的，直勾勾的眼睛在騎馬，陰沈而明亮。沒有食物，沒有睡眠，沒有雨水。是九陰燭，意為燭龍。”海外經典:“鐘山之神，名曰燭陰，視之為晝，眠之為夜，吹之為冬，呼之為夏，不飲不食，息之為風；它有壹千裏長，在洞的東邊，它是壹個東西，壹張人的臉，壹條蛇的身體，和壹個紅色的顏色，住在中山山下。”參見龔的《原始崇拜論綱》。
楚辭田文:“西北為何開放？”如果天氣不好，燭龍怎麽辦？”又是壹個“大招”:“北方有座寒山，龍被赦。"
燭龍在雁門的北面，被禹衛的山覆蓋著，看不到太陽。神人有龍臉，沒有腳。(《淮南子》？地形訓練”)
盤龍(註意它沒有雲)
天不到西北，無陰陽消息，故有壹條火精龍在天門中發光。(郭璞註《北大荒經》，燭龍引《有霧的詩》(1))
《萬興經》雲:日隨四方。古代聖人說:燭龍東遊，全軍覆沒；西遊時，南遊時，他大；當他向北旅行時，他被嚴重殺害。(《易甘薇鯤鑿度？卷”)
《海外經》:“鐘山之神，名燭陰，視之為晝，眠之為夜，吹之為冬，稱之為夏，不飲不食，不停歇，息之為風；它有壹千裏長，在洞的東邊，它是壹個東西，壹張人的臉，壹條蛇的身體，和壹個紅色的顏色，住在中山山下。”
所有的理論都大同小異，而且明顯來自海外經典和野經。