由石三城陽縣開國元勛尚義和蕭基執筆。
原文:
原始人快完了，是孟的標誌。是基於神聖的人體沒有被提升，所以要把文字設定為形象，建立形象來表現事物。事既懸，可知；大象有營養，因此營養產生了數量。數字可以規訓，形象可以塑造。可塑可紀，故其理可偽可知。如果是假的，那也是真的。龜屬象，故日為五行之素；禱是數，所以陳是五行之主。
現代背景:
事情的始末，因果，仔細研究事情的萌芽和苗頭。正因為聖人在事情發生之前就觀察到了，所以才會用文字來表達現象，通過形象來展現事情的發展過程。事物既然存在懸於天地之間，就可以通過現象知道其因果；壹切現象都是動態的，變化才能產生量。有了量，就可以記錄，有了現象，就有形，有了形，就可以記錄。因此，通過象、形、量的變化，可以得出它的原理(規律)。有了數學物理定律，我們就可以預測未知，龜甲就是這樣的方法。龜甲現象的變化(即陰陽)以天為五行的本原；占蔔的是數字，所以星星是五行的主宰。
九百註:
形式:事物成為生理的形式——《莊子》
龜蔔:就是占蔔。在古代，龜被占，蔔卦用占蔔，靠其圖像和數字來決定吉兇。)
九百註:古代先民早就知道天地萬物的規律，他們通過有形的世界認識無形的世界，形成了形象-數學體系的世界觀，通過觀察天象來認識世界的變化，通過觀察地面的物候來認識天象的變化，比如二十四節氣的七十二候，比如龜鱉的龜鱉，的占蔔，八字算命，風水，中醫等等，都是這個道理。