《清囊書》是金代郭璞編撰的關於五行、占蔔、天文的學問。《三國演義》只是壹部歷史小說。為了增加華佗的神奇色彩，羅貫中把清囊書放進去備用。
回到正題，我們知道華佗是“外科鼻祖”。雖然他也精通內科、婦科、兒科、針灸等。，他更擅長手術。如果手稿被保存，它應該記錄外科手術和其他學科的醫學技能。
但如果手稿保存下來，真的對後人有用嗎？我個人不這麽認為。
華佗因剖腹手術為自己贏得了“外科鼻祖”的稱號。這本外科史書略有記載，但細想之下，我認為除非華佗現在是穿越過去的醫生，否則他的醫術不可能超過他現在的外科知識和人體結構。我們知道中醫歷史上對人體內部結構的認識是非常粗糙的。中醫講究望、聞、問、切，但古代醫術研究人體內部結構的很少，對局部解剖更是壹無所知。
那麽問題來了。華佗之前沒有醫書記載如何做手術，所以華佗是鼻祖，也是第壹個敢於開腹的人。他知道腹部切開後血管和神經的分布嗎？他知道哪些器官能動，哪些不能動？在他之前的中醫無法回答這些問題。華佗知道這些器官的功能和分布嗎？且不說這些，華佗把他的腸子剖開，清洗幹凈，這就涉及到絕育。他用什麽清洗的？井水還是酒精？要知道消毒水是手術中的關鍵技術之壹。這個成績不遜於馬飛三的發明，以及華佗是如何解決的。
現在的外科醫生需要主刀醫生、二助理、護士、麻醉師等嚴格分工才能進行剖腹手術。華佗好像是壹個人做的。他是神仙嗎？以今天的醫學來看，華佗剖腹是不可能的，以至於後來準備曹操開顱就更不現實了。
所以個人認為，華佗的外科技術，即使保留下來，也不會對我們中醫有什麽大的影響。
但是華佗發明的“麻風散”是毋庸置疑的，對於減輕病人術後的痛苦非常重要。所以我認為，如果華佗的手稿沒有被燒掉，裏面的“麻風散”配方會讓我們中醫在麻醉方面領先西醫很多年。
華佗還開發了壹套五禽戲，號稱最早的養生操。直到現在，人們還在練習這套五獸戲來強身健體，打通經絡。