？國學？也叫？漢學？還是？中國研究？，泛指中國傳統文化和學術。包括了中國古代的思想、哲學、歷史、地理、政治、經濟、書畫、音樂、藝術、醫學、占星、建築等諸多方面。
？國學？這個術語產生於20世紀20年代，但是？西學東漸？進步之風正在燃燒。張之洞、魏源等人，為了反對西學，提出？中學？這個概念，還有提倡的嗎？中學為體，西學為用？壹方面學習西方文明，同時恢復漢朝的經學。？五四運動？運動中，陳獨秀等人發動新文化運動，把中國的落後和挨打歸咎於兩千年來的封建制度，歸咎於孔子和四書五經。打倒孔家店？比如激進的口號。但是，胡適等人在運動後期指出？整理國故？口號，主張？研究問題，導入理論，整理民族遺產，再造文明？口號，試圖從中國傳統文化中尋找中西文明的有機結合，為中國新生尋找出路。1949新中國成立後，隨著對胡適買辦哲學和資產階級唯心主義的批判，以及歷次文學批評運動，國學？作為壹個口號或者名詞，基本上已經消失了。只是80年代以後，隨著？愛我的中國？風在燃燒？中國崛起？口號響起，特別？孔子學院？海外的流傳和中國祭孔大典的持續上演？國學？方在國內外以前所未有的熱度火了起來。但是呢？黃河的水是如何帶著泥沙從天而降的？。壹些文化投機者也看到了這壹點？牛市？，那些陰陽八卦，占蔔，通靈，巫神，建陰宅，祭拜寺廟，甚至恢復繁體字，倡導小學生讀經，都被貼上振興的標簽？國學？標簽。
關於中國文化的特點，梁漱溟先生在他的《中國文化要義》壹書中概括為十四點，即:地大物博，人民眾多；這樣壹個大國的同化和融合；它歷史悠久，舉世無雙；明明有很大的力量，卻確實無法指出它的力量在哪裏；不變的社會和停滯的文化；幾乎沒有宗教信仰的生活；家庭是中國人最重要的生活；中國的學術不走向科學；民主、自由、平等沒有提出，法制沒有形成；建國的基礎是道德倫理，而不是法律和道德氛圍；以儒家思想為主體的多元文化主義是中國社會的堅定穩定性，使其在經歷無數次事故後仍未解體。兵民同心，舉國為兵；孝文化；？隱士？這是中國的特產。
國學包括中國古代的哲學、歷史、宗教、文學、禮俗、考證、倫理、版本學和社會科學知識，以及博士、農學、天文、歷法、算法、技術等自然科學知識，其中儒家哲學是主流。國學有兩種分類方式:壹種是？四庫全書？按照分類方法，國學分為經、史、儒、集四大類。？經典？指的是儒家經典，如《詩經》、《論語》、《孟子》、《孝經》等。，後來又增加了壹些語言訓詁方面的著作，如《爾雅》；？歷史？指壹些歷史著作，包括通史，如司馬遷的《史記》、《鄭樵通誌》、斷代史，如班固的《韓曙》、陳壽的《三國誌》、歐陽修的《新五代史》等。政治史，如司馬光的《子同治鑒》、李導的長篇《續子同治鑒》等。專攻文物制度史，如杜佑《通典》、馬端臨《文獻通考》；以地區為記錄中心的地方誌等。？兒子？指中國歷史上創立壹種學說或學派的人物的集合。如儒家的論語、孟子、荀子，法家的韓非子、商君書，軍事家的孫子，道家的老子、莊子，以及佛家、農家、醫家、天文算法、藝術、樂記、雜家、書籍。細分？。？設置？是歷史上文學學者和個人收藏的匯集。個人名字？其他劇集？如集、集、王集；《昭明文選》、《文苑華英》、《魚臺新詠》等文集。《四》中未收錄的古代戲曲作品，如《長生殿》、《西廂記》、《牡丹亭》等，也屬此集。
另壹種是按內容分類，壹開始分為三類:義理之學，闡明事物的真相，即哲學；考證，從事歷史研究，即史學；從事詩文、章奏、評書等實用文體創作的是文學和文史哲等社會科學。後來有人在此基礎上又增加了兩門，以彌補其不足:壹門是天下之學，即治國安民的政治、經濟、法律等社會科學知識；而是科技之學，也就是聲光電氣化之類的自然科學知識。