這口古井是在紅陶塊的遺跡中發現的。井壁上部被紅陶塊包圍，直徑為1 m，深度為3.8 m..井的出現說明此時淩家灘的先民已經進入了文明社會，因為他們已經懂得喝幹凈衛生的井水了。但從井底僅有幾塊陶片的現象和井的位置來看，應該不是普通人可以使用的井，而是最高權力機構或只有在有重要祭祀活動時使用的“聖水”井。這口井采用人工建築材料和基礎施工技術，這是中國已知的最早的例子。
石墻
這堵石墻是在淩家灘遺址兩個墓葬區的交界處發現的建築遺跡。石墻為帶狀建築，高約30厘米，寬約20厘米，呈東北和西南走向。由於發掘面積有限，其長度和功能尚不清楚，但就其現存建築本身而言，不得不令人驚嘆。這座建築是用不同寬度和大小的石頭建成的。每塊石頭之間沒有粘合劑，但我們仍然很難用手取出石頭。這足以說明淩家灘的先民早在5000年前就掌握了幾何力學，具有高超的建築水平。淩家灘墓地出土的玉器是我國新石器時代其他古文化遺址無法比擬的，具有重要的考古、歷史、科學和審美藝術價值。形狀主要分為以下幾類。
工具和武器
主要是斧、霰、戈，缺乏實用功能，應該是禮儀用具。飾品:主要是起裝飾作用的手鐲、手鏈、戒指、塊、壁、雙壁、管、珠等，以及專門剃度的寶塔形飾品、扣形飾品、喇叭形飾品、月牙形飾品、蘑菇形飾品、皇冠形飾品等。
動物或人物圖像類
主要有豬、龜、龍、風鳥、鷹、兔、立像和坐像，數量很少；其他類:造型比較特別。如玉盤、三角玉片、玉勺等。此外，淩家灘玉的鉆工藝也很驚人，有的只有0.15 mm，可謂細如發絲，而且這種工藝用現代工藝也不容易做到。
金屬
結合考古發掘中發現的厚壺片，專家推測，5300年前淩家灘可能已經使用了金屬冶煉技術，否則不可能達到上述鉆孔效果。如果這個推測得到證實，說明我國早在殷商青銅時代就出現了冶煉技術和金屬工具。這將改寫中國冶金技術和工具制造的歷史，對整個中華文明發展史的原有結論產生重大影響，並將對幾千年中華文明史的認識延伸。
白雪覆蓋的山脈
玉龍呈扁圓形，首尾相連，頭上雕有突出的吻部和兩個角，胡須、嘴巴、鼻子和眼睛都雕刻得很清楚。雖然在中國的史前考古文化中，南北方都有不同的龍題材，但5300年前出土的雕刻玉龍強烈而生動地表現了龍的傳統特征，與人們想象中的龍的形象十分相似。龍在當今中國的形象和龍概念的起源，很可能起源於淩家灘，所以淩家灘玉龍被稱為“中華第三義龍”。
於穎
玉鷹呈展翅飛翔之狀，鷹頭側視，眼為鉆洞之狀。它胸部和腹部的八角形圖案是主要的裝飾，它的翅膀是豬頭的形狀。鷹外形健美，性情兇猛，象征著勇氣和力量。這只玉鷹可能是淩家灘國徽的象征，也可能是祭祀品，因為鷹和八角紋的組合就是太陽鳥，象征著太陽神，是上天的使者。玉鷹展開豬頭形狀的翅膀，向人們展示太陽鳥飛上天空，向上帝獻祭，同時也將人們的祈禱帶給上帝。這反映了淩家灘先民原始的宇宙觀和虔誠。
這是壹件新石器時代的玉雕，有兩個豬頭和八卦，還有壹只鷹。鷹的頭部形狀像蝸牛殼，這使得鷹的頭部看起來像蝸牛。古時候蝸牛的聲音和瓦的聲音差不多，就是女媧的意思。整塊玉呈三角形，翅膀呈豬頭形狀，腹部和胸部有八角星，代表伏羲文化，創造了八卦。豬在古代是壹種聖物，玉豬經常被用作祭祀儀式。豬是貘，貘在28夜住宿中是危險的象征。同時，出土的龜、貘等玉器隱喻了古代天文學中貘的形象。所以這件玉雕是淩家灘古人紀念祖先和天地的禮器。
玉雕師
玉人是壹個浮雕，第壹次展現了原始人類的完整身材，方臉，濃眉，雙眼皮，蒜鼻，大耳朵，大嘴。它的身材和五官顯示了蒙古人獨有的特征。頭上戴的圓冠和腰上斜條紋裝飾的腰帶，說明當時紡織技術已經相當發達，玉人上唇留有小胡子，說明當時有剃須工具。玉人的出現，說明社會已經從原來的樣子變了。另外，玉人手臂彎曲，五指張開放在胸前，手臂上戴著玉指環，說明人有審美觀念，懂得佩戴首飾裝飾自己。
黃愚
在淩家灘出土的大量彩玉黃中，虎頭黃和龍鳳凰最具考古價值和研究價值，它們直接反映了淩家灘先民的社會組織結構、倫理道德、文化習俗和生產力發展水平。虎頭黃可能不是壹個普通的裝飾品，而是壹種軍事象征，是士兵調整和結盟的信物。虎頭黃與魚躍、、等大量兵器的發掘，顯示了當時軍事力量的高度集中，也反映了當時頻繁的戰爭和軍事同盟的存在。
至今，中國人壹直用“龍鳳呈祥”來祝福新婚夫婦。那麽婚姻是什麽時候開始的？淩家灘的龍鳳為我們找到了中國龍鳳文化的源頭。龍鳳黃作為當時婚姻的象征，表明淩家灘先民已經實行了家庭以外的婚姻，在婚姻制度上進入了文明的新階段。這也說明巢湖流域是龍鳳文化的發源地。
玉龜
玉龜和八卦原版，是淩家灘出土玉器中最珍貴的文物之壹。根據古代文獻記載，“黃三”之壹的伏羲是八卦的始作俑者。《太平宇宙》記載“伏羲因畫八卦壇獲蔡水龜”...這些記載都反映出伏羲的八卦與龜有關。淩家灘出土的玉龜和玉版原八卦，從實物上證明了這種聯系的存在。這只玉龜和玉牌同時出土，說明這兩件玉器關系密切，應該是作為占蔔工具使用的。更難能可貴的是，這兩件器物出土時，玉盤被放在玉龜的龜殼裏，與中國古代文獻記載的“元龜銜符”(《黃帝離軍訣》)、《元龜負書》(《尚書·侯》)和“大龜負圖”(《龍龜河圖》)壹模壹樣。
玉盤
玉盤正面呈長方形，背面略凹。兩個短邊各鉆五個圓孔，壹個長邊鉆九個圓孔，另壹個長邊兩端各鉆兩個圓孔。玉盤中間刻有壹圈，圈裏刻有方心八角星圖案；在圓外刻壹個大橢圓，將兩個圓在壹條直線上分成八等份(每等份刻壹個桂形圖案)，在長方形玉盤的四個角上，沿橢圓外圓的邊緣刻壹個桂形圖案。這塊玉盤上雕刻的花紋，反映了5000年前淩家灘先民原始的哲學思想，即圓心的八角星紋應代表太陽，小圓外、大圓內的八個圭形花紋應代表東、西、南、北、東南、東北、西南、西北，大圓外的四個圭形花紋應代表四維。四維八向可能就是《史記·龜茲列傳》中記載的所謂“四維已定，八卦相向”。根據淩家灘遺址的年代，玉盤應該是“黃三”時代的原始八卦。
巖石釬子
石鉆是20世紀中國新石器時代最重要的考古發現之壹，它的發現對新石器時代工具制造的研究具有重要意義。石鉆的設計和制造體現了淩家灘先民的智慧和先進技術，石鉆的設計本身就包含了機械學、力學和幾何學的基本原理。其中，螺旋花紋鉆頭的原創設計具有不可估量的學術價值。
從淩家灘墓出土的重要玉器禮器組合中，可以看出墓主人的不同身份，說明當時出現了明顯的貧富分化，私有制已經出現，階級對立已經出現。出土了大量的玉、石、瑪瑙、玉石等各種形式的禮儀兵器，顯示了當時對外戰爭的頻率和激烈程度，反映了文明的產生是財富與權力沖突而產生的歷史過程。
淩家灘遺址的十二個第壹
淩家灘遺址至少有12個方面，在國內考古發掘中尚屬首次。玉人玉鷹玉版玉勺紅泥塊建築遺跡東陵玉瑪瑙情節，斧頭，水晶耳玉管微雕，玉鉆石玉葛，玉虎壽皇玉龍人造。