日本的神學體系比較健全，宗教氛圍自古以來就比較濃厚。佛教和道教都是在古代中日交流時期傳入中國的。至於日本佛教，我們都知道起源於唐朝。隨著鑒真的東渡，大量的佛經和佛教思想傳到了日本，這是毫無疑問的。
但仍有日本學者對日本的道教表示了爭議。日本道教主要是陰陽道。從它的名字可以看出，它起源於中國戰國時期的“陰陽家”。陰陽五行學說在日本陰陽道教中占有非常重要的部分，然後它與中國的道教和秘傳占蔔，以及與日本本土文化的融合，形成了日本的“陰陽道教”。
1.泰山伏君的形象及代表意義泰山伏君在中國的形象是不斷演變的。傳入日本後，與當地信仰相結合，用於祭祀和各種儀式。
1.泰山伏君在中國的形象變遷
泰山自古以來就是最東端的山，太陽從東方升起。人們把東方視為希望的象征和生命的起源。自秦始皇封泰山禪以來，封泰山禪已成為古代帝王的最高榮譽追求。在神話傳說中，泰山也占有重要的地位。東漢《孝經》、《龍魚河圖》是最早神化泰山人的書籍。泰山伏君的民間形象出現在魏晉《搜神記》中，人們普遍認為泰山伏君掌管人間生死。到了唐宋時期，由於佛教的廣泛傳播，“地獄論”、“業障論輪中六大司”、“冥府十殿”等意象逐漸取代了泰山府。
泰山閉目沈思
在國內歷史上，東嶽大帝有兩個版本，壹個是《神異經》中的金弘家，壹個是《封神演義》中的黃。但道教認可第壹種詩，放在道經裏。道教認為，五嶽山神每500年輪換壹次，泰山福君也不例外。
在道教中，泰山官壹直占據著重要的影響力。五嶽中，泰山最受尊崇，道教中的東嶽大帝指的是“掌握人間善惡大權”的泰山統治者。道教中認為人死後靈魂會回歸泰山，泰山之主，泰山之神，掌管著陰間的權力，因此受到人們的尊敬。逐漸形成了以“泰山伏君”為中心的道教信仰。泰山伏君的形象傳入日本後，也對日本神道教產生了很大的影響。
2.中國道教文化對日本神道教的影響。
中國的道教思想並沒有作為壹個完整的體系傳入日本，只是零星地傳入了壹部分，並被日本神道教或政府所利用。比如《日本通誌》中記載，百濟在天皇繼位後，派醫生到日本教授儒學長達7年。陰陽五行思想傳入日本，陰陽五行思想是道教的重要組成部分。最早的道教思想是通過朝鮮半島傳入日本的，所以起初日本甚至認為陰陽等思想都來自朝鮮半島。之後，當地的日本宗教人士將陰陽五行學說和法術活動融合到占星和歷法研究中。
中國隋唐時期，日本人派遣大量使節來華學習，帶回了除儒學和生產技術之外的大量道教典籍。所以從日本平安時期開始，道教思想在日本就非常流行，無論是官方還是民間。例如，中秋節、守庚申等民俗都與道教有關。
向唐朝派遣使節
其中，陰陽五行學說是以泰山伏鈞為核心的道教分支。唐朝時，泰山伏君由山東傳入日本，天臺宗高僧任遠建赤山寺供奉泰山伏君。日本的泰山郡也負有掌管人類命運的責任，受到皇室和民眾的尊敬，成為廣大日本民眾的祈禱對象。當時，裕仁天皇尊稱泰山為赤山的大明神。
安倍晴明結合中國道教的陰陽五行和神仙體系創造的泰山禦祭，對當時的日本影響很大。皇室直系親屬生病時，常舉行泰山禦祭，祈求吉祥，驅除疾病。泰山祭祀的活動形式和儀式內容與道教非常相似。
二、日本陰陽道教的發展。日本的陰陽道教興起於奈良時期，興盛於平安朝。天武帝建立了“陰陽遼”，掌管占蔔、天文、時間和歷法計算。
1.安倍晴明的禦祭與泰山府
日本自陰陽道興盛以來，陰陽師名家層出不窮，其中以安倍晴明為大師，《戰史略覺》壹書流傳於世。安倍晴明隨何茂忠興學習陰陽，後又隨何茂忠興之子何茂寶賢學習天文，最後將陰陽發揚光大。安倍晴明先後擔任過餐飲博士、天文博士、左井泉博士，侍奉過六位皇帝，對當時和後世都有重要影響。
安倍晴明劇照
高深莫測發明的高深莫測的桔梗印章，是壹筆壹劃的五角星符號，內含陰陽五行的道家思想和“凡用兵者皆在前”的九字真言。據說這是壹種除魔術。安倍晴明結合中國傳入日本的道教活動，創立了泰山府祭祀，目的是通過為泰山府祈福來祈求逝者的生命。高深莫測的泰山府在他壹生中舉行過多次祭祀。
泰山府的祭祀活動由殷主持，活動由陰陽僚組織。泰山府禦祭的祭文叫“杜翔”，杜翔的內容必須真實可靠，不能欺騙神靈。陰陽師代表皇帝和百姓，在儀式上向十二鬼神祈福，以期消災、延壽、保百年幸福。中國道教張展的主持人高拱在功能上也大致相同。道教十二鬼神與中國道教的民間信仰大多同源，如都有“天官”、“地官”、“水官”、“四明”、“太傅山君”等。
從技法的代表意義、祭祀活動的內容、祭祀儀式的主持人、儀式的內容、祭祀鬼神的對象等方面可以看出，中國道教對安倍晴明等日本陰陽師的影響很大。在安倍晴明的傳說中，據說他曾經奉令前往中國，在壹位名叫博導大師的道士指導下，被傳授了壹本書《玉兔集》。高深莫測在日本被陸武道人殺死後，博導大師趕到日本復活了高深莫測。這個傳說在日本廣為流傳。雖然其真實性不得而知，但已知《謎》與中國道教有壹定關系。
2.陰陽師的流行與衰落
安倍晴明把陰陽師的地位提升到了極致。陰陽師雖然官階不高，但權力很大，深得皇帝信任。從安倍晴明開始，陰陽師分為兩大宗師:理道和天文道。隨著謎壹樣的傳說和其他優秀的陰陽師操縱神仙和封印妖怪，陰陽師變得更加神秘和高貴。安倍晴明生平記載，他曾多次為皇室驅除狐妖、占蔔治病、為泰山君主舉行儀式、封天狗、祈雨等活動。其他著名的陰陽師也有通過鬼神與天地溝通的故事。
翁美次
進入鐮倉時代後，武士階層崛起控制軍隊和政權，陰陽師的作用被大大削弱。陰陽師只好另辟蹊徑，要麽與其他宗教融合，以新陰陽道的形象入民，要麽當武士家庭的謀士。當時名人手中的軍迷是壹種陰陽師的器具。軍扇兩側畫有壹個太陽和壹個月亮。戰機有不利兇日，就翻扇，以求晝夜顛倒，化兇為吉。此時陰陽師在大明周邊的地位，還是遠遠高於普通官員和武士的。
在江戶時代，陰陽道再次受到統治的德川幕府的信任，而安倍晴明的直系後裔土親近戶家族發展成為陰陽道的壹個分支。在陰陽五行和八卦理論的基礎上，土玉門慎到還開展了不祥占蔔、天文演算、歷法編制、祈禱和祭祀等活動。
明治維新後，政府廢除了陰陽道，開始了滅佛滅道運動。不僅廢除了陰陽師，還剝奪了陰陽師編制歷法的權利。從此，陰陽道徹底退出了政治舞臺。幸運的是，以土雞內助為首的陰陽道多個分支暗中形成了“同宗會”，使得陰陽道並沒有完全消失在歷史的長河中，只是部分陰陽道以民間信仰的形式留存下來。
(日本)孟蘭盆節
第三，毫無疑問，日本的陰陽道起源於中國。大林茨直接說陰陽道，是基於中國古代陰陽五行學說中的歷法、天文、地理知識。齋藤日也在《朝陰陽道》中記載“日本的陰陽道起源於漢土”。時至今日，日本神道教雖已衰落，但在民間信仰中，泰山、福君等神靈形象仍在日本民眾心中占據重要地位，壹些宗教節日如“笠原節”也得以保留。
陰陽道在日本興起和興盛的原因，歸根結底是天皇統治國家、解釋興亡和災難的需要。我的同事尹負責觀察天空和編制日歷。陰陽五行思想傳入日本後，又被陰陽師融入到日本當地的風俗文化中，包括神道的壹些咒語和理論，日本文字甚至壹些佛教典故和概念，形成了日本特有的陰陽道。