出生日期:1909-2006
名人頭銜:著名學者、散文家。
名人國家:中國
相關介紹:
張中行先生於1909年出生於河北香河縣的壹個農民家庭。1935畢業於北京大學中國語言文學系，後在中學和大學任教。1949後壹直在人民教育出版社工作，從事中學語文教材的編輯工作。他壹生勤於寫作，寫了很多。曾參與編寫語文教材、古文選編等。，並著有《負玄索話》、《負玄續話》、《負話》、《嶽話》、《禪外禪》、《順生論》和《斷影壹回》...張中行研究國學。與張老交誼半個多世紀的朋友啟功這樣評價張中行:“說現象不局限於壹點，並不狂妄。”熟悉他的人都說他誠實坦率，心地善良，為人長者。但張中行壹生貧窮，直到85歲時才被分配到壹套普通的三居室公寓。房間裏的裝飾極其簡單，除了兩個書櫃和幾本書。但老人對此從不抱怨，甚至給自己的住處起了個綽號叫“都市柴門”，甘心做他柴門的布衣書生。【www.365zn.com，點擊進入】
作者:張哲來自:自白[www.365zn.com，點擊進入]
補充資料:2006年2月23日淩晨2點左右，與季羨林、金克穆並稱“湖畔三子”的國學大師張中行在北京解放軍305醫院安詳辭世，享年98歲。
張中行先生簡介
我很懶，不喜歡讀書。羞恥經常發生。前年，我取道香港去美國探親，然後繞道回北京。壹路上，我意外地發現，凡是能看懂漢字的人，無論膚色、發質、五官布局，都不是沒有讀過張中行。最終揭示了中國幾千年文人的高貴氣質和文化傳統，以及最高學府北京大學的民主、科學、自由、包容。這些話來自壹個在波士頓哈佛廣場學習東亞文化的黑人學生。我不禁感到慚愧。因為我這個北大的學生，從來沒有讀過他老人家的大著作，壹直以為張中行壹定是和蔡元培、胡適、劉半農壹輩的“老人”，身體壹定是“壹堆草沒了”，思想也會和改革時代格格不入。
我進了圖書館，找到了壹本張中老的書。看之前不知道他有多博學，看了之後也不知道他有多博學。頗有“風動竹思故人來”的親切。於是星夜開車進了北京北郊壹個普通的悶塔，握手言和，渴望“剝啄”。
張中行，河北香河人，1900年出生於壹個普通農民家庭。他只有衣服穿，有足夠的食物吃。他既沒有玩具也沒有書讀。“張忠恒”這個名字是小學老師劉秀才起的。直到他從北大畢業，有了放棄學名的自由，他才改口，站到了“鐘”的壹邊。魚的“恒”改名為。
張忠又老又瘦，高個子，聰明又高。90歲的他步履輕盈，甚至慢跑，像壹只關在籠子裏的大貓。生活很簡單，很普通的壹套公寓，白灰色的墻，水泥地面，沒有任何時髦的裝飾。房間裏除了壹張桌子、壹張床和壹個櫥櫃什麽也沒有。桌上有文房四寶和稿紙碎片，讓我想起了老馬。
冬天，張中老似乎穿得很單薄。別人問他冷不冷，他總是壹只手撩起大衣裙子，另壹只手拉出裏面的小外套:“我還穿著棉襖呢！””深色棉襖很抱緊，顯然出自這位女士之手，溫暖可靠。北大百年校慶的時候，我開車送張中老回家，路上下著雨，地上還挺冷的。我身體虛弱，最怕感冒，所以很在意張忠冷不冷。瞇著眼看著窗外的暴雨，張忠老口中占著壹首五言詩，但我資質愚鈍，古文知識又特別差，所以只聽懂了“添衣問老伴”這句話。看到我的困惑，張中老解釋道:“我吃東西也不知道餓不餓。我老伴不給我吃飽飯，肯定是吃飽了。不知道衣服是暖是冷，老伴也不讓我加衣服。它壹定是溫暖的。“平靜的態度，溫和的語氣，遠比我所認識的革命英雄們的演講精彩。公交車到了張中老家樓下，他還不急著下車。他轉過臉問我，“唐納德，根據聯合國的統計。女性的平均年齡比男性長五歲。妳知道為什麽嗎？“面對國學大師明亮的眼睛，我不好意思說不知道。為了讓壹個男人死在他女人的懷裏。
張夫人李之鸞，是壹個貴族家庭的獨生女。她帥氣溫柔，比張中老大壹個半月。兩者都屬於猴子。張中老稱妻子為姐姐，兩人在壹起半個世紀。50年前，與張中老壹起在北大生活了4年的楊沫，突然發生了家庭革命，以“忘恩負義、落後”為借口，從山谷搬到了涼亭，並轟轟烈烈地投身其中。“壹貫走母校老路，講道理，從來不違心說話”的張中老，堅決要回李夫人。時光荏苒，如今他的後代成群結隊。要當1號，最小的孫子，剛考上北大化學系。張中老自豪地說，這是他後代中的第八個北大。
北大情結貫穿了張中老的壹生:北大是全校最老的，學術風氣最新，管理最民主，生活最自由。最相信科學的價值。張中老天生壹雙眼睛太窄，就像藏金納寶的神秘大殿裏的壹扇小窗，生怕禪機泄露。但每次說到北大，都會有異彩。魯迅兄弟、蔡元培、胡適、劉半農、錢、蔣夢麟、顧頡剛、錢穆...，在張忠的老筆桿子裏，進進出出北大。即使是我這樣的大三學生，受北大校風的影響，外表灑脫，習慣到處亂說，在家裏也很受歡迎。“自由和寬容是紅樓的精神。心裏有疑惑，就說是自由，聽者不認為是包容。在北大，這是家常便飯。”
中式夾克衫的張中老，外表是土豪，但內心卻有很多來自外國的對社會、對生活、對與生活相關的事物的科學看法。這些科學觀點不同於當地的陰陽太極占蔔，神秘而脫離事實；它是壹個詳細考察因果，遵循邏輯，建立在事實基礎上的知識體系。比如國外的月亮圓不圓，亮不亮，都是需要科學研究的，並不是什麽人壹句話就能決定的所謂科學。
說到壹個民族的優劣，張中老也是有科學標準的:把壹個人綁起來讓大家打，妳也不用為白打負責，看有多少人會跳出來害自己的同類。文革時期，考上很難。只有像江洋壹樣，“寧被人打，不被人打；我寧願被罵也不願罵人。”是的，只有優秀。
談到楊沫在《青春之歌》中對“於永澤”的醜化，以及此後對他的多次攻擊，張中老坦言:“我以為自己壹輩子都有很多缺點，應該被詛咒。但小說不是歷史。如果我寫小說，我絕對不會這麽做。”文革期間，楊沫被處分，文聯要求張中老揭發楊沫。張中老只說楊沫耿直熱情，有拯救世界拯救人民的理想，有實現的勇氣。雖然張中老覺得女人心是他壹生最難衡量的，但他不敢無知。但對於過去，“尤其是和* * *在壹起過的人，他們有恩怨，要多記人情，少記仇。”這是張中行，北京大學培養的國學大師。