雜耍魔術師最初分布在希臘和小亞細亞，當時在社會上受到壹定程度的尊重。在羅馬帝國時期，會表演魔術的雜耍演員非常受歡迎。他們不僅在市場和節日表演，也在貴族家中表演。此外，羅馬有很多節日，所以雜耍演員的生活更好。
慢慢地，西斯曼地區出現了雜耍藝人，他們與羅馬軍隊駐紮在壹起。起初，情況還不錯。隨著時間的推移，他們逐漸失去了以前的地位，甚至被歸類為占蔔師，江湖騙子和騙子，不得人心。鎮長下了壹道嚴令，不允許這些人進城。因此，在天氣晴朗的時候，變戲法的人不得不在城門口搭起場地來吸引觀眾。生活所迫，他們中的壹些人成了狡猾的冒險家，難免會做壹些行騙、盜竊、攔路搶劫的事情。
如果雜耍者和客棧其他客人發生爭吵，在法官等人看來，雜耍者首先是肇事者。如果他恰好手裏有刀，就會不分青紅皂白，立刻被扣上“殺人犯”的帽子。貴族和中產階級壹邊禁止他們在民間演出，壹邊大肆邀請他們娛樂。演出結束後，他們將被鞭打、監禁或趕出城門，沒有任何報酬。
雜耍者的苦難和命運與教會的麻煩有關。教會宣稱“魔法是邪惡的。”宗教裁判所不僅反對中世紀的占星術、化學和古文字研究，還反對壹切威脅宗教的東西。魔法無疑超出了他們的理解和承受範圍，所以魔術師受到迫害是必然的。
教堂裏還有會變魔術的雜耍演員，真是可笑。每當表演《耶穌受難記》時，教會都會不假思索地邀請雜耍演員表演，因為其中有保羅被斬首的場景，必須使用魔法才能做到既真實又無害。然而，這並沒有改變雜耍者的困境。全歐洲都是這種情況。法國國王路易九世甚至把“把法國從雜耍者的禍害中解放出來”作為自己的目標。
當時有壹個叫Reati Uss的雜耍藝人被宗教裁判所審判。起初，他拒絕解釋魔法的秘密，最後他在重罰下被迫放棄了這個秘密。宗教裁判所終於明白他不是在“耍花招”，破例釋放了他。
面對無情的迫害和荒謬的說教，魔術師沒有被嚇倒。或許“禁果最美味”，希望把魔術作為娛樂和消遣的人並沒有被嚇倒。正因為如此，魔術並沒有消失，很多傳統節目也保留至今。