道教是中國本土宗教，以“道”為最高信仰。道教，關於中國古代鬼神崇拜的觀念，是以黃、老道教思想為基礎，繼承了戰國以來的神仙方術。東漢末年，出現了大量的道教組織，包括太平道、五鬥米道等。石天始祖張道陵正式創建青年團，距今已有1800年的歷史。道教是壹種多神教崇拜，崇仙人格化了道教對“道”的信仰。道士是道教的神職人員，中國現有3萬多名道士。寺廟是道教活動的場所，全國註冊的寺廟有2000多座。
易學屬於在天人相應的學術思想指導下，對萬物運行規律及其關系的研究。
易學起源於《易經》，簡稱易學。它是古代思想和智慧的結晶，被譽為“道之源”。它始於職業，但高於職業。易經記錄了許多古代歷史事件，所以《易經》是以實踐為基礎的。《易經》是中國文化中最古老、最系統、最厚重的壹部著作，是中國乃至世界人類文化的基礎。易學分為道家易學和儒家易學。易學在發展過程中逐漸分化為易學、象數易學、數理易學和納伊尹易學。
易學的主要創始人是伏羲、舜帝、周文王、老子和孔子。人民出版社出版的《童子問易》提出了包括在內的“五聖同刑”理論。五聖之“摑”是壹種陰陽三才觀。
“中華文明尋源工程”首席科學家、專家組組長李學勤先生在2005年8月於青島召開的“易學與儒學國際研討會”上明確宣布，孔子“開創了易學”。
《易經》實際上是壹部《周易》專著，但由於孔子的聖人地位，它與《周易》壹起成為經典。易經是《易經》的有機組成部分。
別人的研究成果統稱為易學。
要真正理解易學在中國傳統文化中的地位，根據中國文化本身的結構、方式和方法來看待易學所帶來的作用是非常重要的。從這個角度來看，其結果應該是進壹步理解易學在整個中國文化中的地位，以及進壹步理解易學如何在中國整個學術領域中發揮核心領導和密切相關的作用。"