梁教授、謝壽秋專家等國內知名民族文化專家、考古學家先後到龍安進行實地考察、論證和評估，挖掘出文化證據鏈，充分肯定了龍文化在世界稻作文化中的地位。以下證據可以說明:
1，隆安縣有新石器時代稻作文明的象征。6500年前，先民羅月在龍安創造了大石禪文化。龍安大龍潭大石禪文化區有中國新石器時代最接近的稻作工具，大規模有組織的稻作生產出現。
2.以龍眼大石蟬分布區為中心的地區是廣西普通野生稻多樣性的中心。中國的水稻種植起源於中國南方。廣西野生稻有兩個多樣化中心。壹條是大明山南部隆安、扶綏、永寧交界處的左右江、邕江河谷，壹條是象州、來賓、武宣、貴港柳江、潛江、郁江、邕江交界處附近。大明山南麓的隆安、扶綏、永寧交界處的左右江、邕江流域，是北丘稻作文化和大石禪稻作文化的中心區域，說明以隆安大石禪分布區為中心的喬健、那桐等地區是世界稻作的主要起源地。
3.龍眼有著獨特而豐富的文化底蘊。稻作是那個文化圈的主要農業生產方式，有豐富多彩的文物，與稻作文化密切相關，可以說是那個文化的獨特表現。第壹，那個地名的遺跡很多。龍安所在的壇洛平原，是文化圈裏地名“那”最集中的地方。全縣有122個鄉鎮以其命名，如那通、那公、那遠、那門、那朗、那灣、姜娜、那遼、那英、那坤、那克、那樓、那瓜等。二是石鏟祭祀遺址多。據不完全統計，龍安有數十處石鏟祭祀遺址，是世界“納文化”圈最密集的地區。其中，大龍潭遺址是世界上最大的石鍁祭祀遺址，作為廣西博物館之寶的環齒肩形石鍁就是在大龍潭遺址出土的。三、農歷“四月八”農具節的習俗。著名的“四月八日”農具節習俗，原名浴佛節，形成於明朝萬歷年間和天啟年間，至今已有300多年的歷史。其實就是古代石鏟祭祀的傳承。在古代，洛越人在插秧的農事活動後，舉行洗梨耙梨的祭祀儀式，祈求農業祖先豐收，後來演變成農具節的習俗。第四，保留了最原始的農業祖先崇拜等稻作文化習俗。那桐三界祭祀是最原始的農業祖先祭祀，祭祀的對象是保佑水稻豐收的神和創造原始農業的大地母親和國王。喬健鎮等地也有王亞節的習俗。王亞是洛越古國的始祖王，也是創造原始農業的始祖王。在古代織錦經文中，有“王亞造雞鴨，食其糧而生蛋”、“雞鴨祭祖，豬羊祭王亞”的記載。後來，王亞進化成了水之龍母。此外，桂圓還有添糧延壽、用米占蔔、吃五色糯米、做芭蕉葉、請老師贖谷魂、向龍母求雨等習俗。這些習俗都與“那種文化”有關。