商統治者迷信鬼神。在他們行動之前，他們經常用龜甲和動物骨頭來預測好運或厄運。後來，他們在甲骨上刻下了他們所占有的物品以及後來應驗的神諭或相關筆記。他們的文字被稱為甲骨文。
雖然嚴格來說，這些甲骨文和註釋不是官方的歷史記錄，但由於數量眾多、內容豐富，而且年代較早，它們壹直是研究古文字和古代史，特別是商代史的最重要的直接史料。
由於商王無所不知，甲骨文的內容涉及到商社會的各個領域。
根據甲骨文中有關商階級和國家的信息，商代的奴隸和平民是具有不同身份的人，如群眾、農民、羌人、仆從、和嬪妃。
於是，奴隸主貴族就有了他們的丈夫、國王及其配偶如、顏、母親，以及兒子如子、奪子等。
等級官員包括大臣、尹、史、狗、亞洲人、馬、弓箭手、侯和伯。陸軍有師、旅等。處罰從罰款到罰金不等，監獄也設立了。
甲骨文還記載了商代人殉和人祭的情況，對了解商代的社會性質有直接的幫助。
商朝經常對外發動戰爭，被征服的國家向商朝進貢。在甲骨文中，記錄馬、牛、羊、大象和烏龜的名字是很常見的。
甲骨文是商代豐富的社會生產資料。
在農業上，有犁田、耕田的記載，也有粟、黍、麥、雷、稻等各種作物的名稱。
王上關心農業收成的豐歉和風雨降水對農業收成的影響，經常作出立粟、存粟、祈年、告秋的預言。
畜牧業中的馬、牛、羊、雞、狗、貘等。都是有記錄的，還有大量的牲畜和專門的馬廄。
大量的牛羊經常用於祭祀。
漁獵在商朝的社會生活中仍然發揮著壹定的作用。甲骨文中記載的獵物有鹿、肉末、貘、象、虎、狐、魚和各種鳥類，狩獵方式有野外狩獵、圍獵、追逐、陷阱射擊等。
甲骨文中也有關於貝、友、爵和船、車、運載系統的商業和交通資料。
甲骨文也豐富了商代思想文化方面的內容。
天文歷法中有日食、月食、鳥星、新星、大星等記錄。，以及“十二月”閏月的資料，每天不同階段的日子和時間的記錄等。
在氣象學中，有許多關於雨、風、太陽、雲、雷、冰雹、雪和彩虹的記錄。
醫學上有頭疾、牙痛、鼻疾、言語疾、肘疾、足疾、足跟疾等疾病的記載，也有關於生育的記載，說明當時可以準確推斷預產期。
王上仍然是壹個幽靈，能預知壹切。
占蔔的內容多以國王為中心。在關註的問題上，如祭祖、自然鬼神，關註風、雨、水、天象、農事、年成等，處女問神、鬼神、首公、首王等。，從而預測吉兇，祈求保佑。
占蔔材料多為龜甲(及少量背甲)和牛肩胛骨，使用前矯正，背面鉆孔鑿制(正面也有少量牛肩胛骨)。
蔔辭中，甲骨在背面鉆孔前先用火焚燒，正面出現“蔔”字形裂縫，以此來判定吉兇。
占蔔之後，把占蔔的情況記錄在甲骨文上。
絕大多數甲骨文是用刀刻的，有些是用朱雕刻後填上去的，也有少數甲骨是寫的，沒有雕刻。
說明甲骨文壹般是直接刻上去的，有的是先寫後刻。
從這裏我們可以知道，甲骨文的線條不僅有刀法，還有筆法的含義，這是不可忽視的。
由於刀具材料的限制，其線條細而尖，有直線和曲線，有單刀和雙刀。
往往是中間粗兩頭尖，但點畫的開頭和結尾還是有壹些方圓的方法:有的直畫略顯悠揚，線條點畫豐富多樣。
漢字的結構壹般是扁平的長方形，方圓曲線和直線的組合很有意味。
甲骨文以豎排排列，從上到下，從左到右或從右到左。
甲骨文壹般是先刻豎畫，後刻橫畫，再刻征、簽、字、字，然後占蔔，所以也叫甲骨文。
壹篇完整的甲骨文應該包括敘述、命運、職業和印證，而大部分甲骨往往省略了職業或印證。
甲骨文已經有了六個漢字(象形字、會意字、指事字、借書字、轉註字、形聲字、音韻字)的構造規則。
甲骨文已經包含了許多書法藝術的因素，從它的點畫、書寫、風格和構圖來看，它們天衣無縫，變化多端，反映了商人的藝術技巧和修養。
自清末河南安陽殷墟發現書面甲骨以來，距今已有65438000多年。目前已出土65，438+050，000余件，絕大部分是從盤庚遷殷直至去世的皇家遺物。
因為出自殷墟，所以又叫殷墟字。因銘文多為甲骨文，故又稱鎮蔔字。
目前出土的甲骨文中有哪些* * *字？4 500?壹、已經知道了？2 000?不止壹個字，被壹千多個字認可。
它記錄了3000多年前中國的社會政治經濟文化資料，是現存最早、最珍貴的歷史文物。
公元前14世紀，商朝國王盤庚遷都殷(今安陽小屯壹帶，史稱殷墟)。
商朝滅亡後，殷壹片廢墟。
甲骨文也埋在地下三千多年了。約在65438年至80年代，由河南省小屯村村民發現，甲骨被挖掘為“龍骨”賣給藥店。
1899年，王偶然發現了甲骨上的文字並收集了起來。
王在光緒六年間任秀才、翰林。他對中國古代文物有深刻的研究。
1889年他在北京發現甲骨時，鑒定為“殷商遺物”，買了幾千塊，是我國研究殷墟甲骨的開端。
從此，殷墟甲骨文器物從“龍骨”變成了研究古文化的珍貴資料，從而避免了對這種中國古文字的繼續人為破壞。
同時，王翔和王是我國最早的殷墟甲骨文鑒定家和購買者之壹。
王雖然最早鑒定並購買了甲骨，但他在1900年自殺，沒有時間對甲骨進行全面的研究，所以對這壹課題沒有留下任何評論。
王祥不僅有識購甲骨的功績，而且有傳世著述，對甲骨研究有壹定貢獻。
他編寫的《丹室殷琦類集》是甲骨文史上的第壹部詞匯。這本書出版於1920年，1925年，他出版了《丹室論殷琦》，這是他收藏的5000多塊甲骨中的精品。
1953年，王翔成為天津文史館館長，他把壹生收藏和收藏的甲骨全部獻給了國家。
自甲骨蔔辭首次被發現以來，出土的甲骨藏於中國、臺灣省省、港澳地區，以及日本、美國、英國、加拿大、法國、德國、瑞士、比利時、荷蘭、瑞典等國，韓國也有收藏。
甲骨文是世界上最早的書籍和檔案。
郵電部於9月2日發行紀念郵票壹套，1996，名為《中國古代檔案收藏》。
其中，第壹枚郵票是殷商時期的甲骨文。
國際圖書大會用殷商的甲骨文作為會徽，可見其珍貴！現在，甲骨文已經成為壹門世界性的學問，引起了國內外許多學者的興趣，取得了很大的成就。這不是偶然的，而是甲骨文自身重要學術價值的必然結果。