方幹和尤氏相距不到40英裏，但這兩個村莊的儺儀卻自成壹格。諾寺位於村中，其建成日期無法考證。從月亮梁的使用來看，作者推測屬於清代建築。比較有特色的是它的屋頂是重檐，依山而臥，大廳中間有壹口藻井。
村民們尊稱儺神為“儺神大人”，白臉方臉，面帶微笑，端坐在祭壇上。儺神頭戴官帽，身披金甲，身披紅袍，身披武將禮服，左手腰系玉帶，右手持金器，被村民解讀為仙桃。站在左右有千裏眼和耳朵，前後有四排祭壇放置面具，上面掛著“昭陵聖教”的牌匾。神壇左側立著“歷代先驅之職”的牌位，右側是土地神像。
面具曾經藏在儺廟的閣樓裏。因為它們在1993年被偷，幾個面具丟失了。它們被放在村口的崇福古廟裏，每年儺跳的時候取回。每天都有人燒香，點燈，修諾廟，村委會負責這類事情。
廟的左側有壹個廚房，供18級的正月吃飯。儺廟對面有個戲臺，屋頂有個藻井，跟廟裏的壹樣，清代建的。戲臺和儺廟前有壹個簡易的長棚，軸線偏離儺廟大門，明顯是為了方便觀眾而加的。尹正解釋說，村裏有個傳說，說諾師傅愛看戲，每年6月24日是他回家的日子，要給他看，讓他開心。以前解放前唱十幾天，現在只唱三四天。村裏每家每戶都自告奮勇出錢買越劇、采茶戲、京劇，唱壹晚上付給戲班400元。演出前，沒有其他特別的儀式，比如在諾廟裏燒香放鞭炮。有兩套方幹面具，還有壹對儺戲木偶，是木制木偶，手腳固定，圓臉，穿著紅布襖，站著。63個面具* * *，壹套供村裏的舞蹈家具使用，壹套供作坊使用，每套30個，作用相同。還有三個廚房口罩，只在村裏用。開山、沈奎、法官、小鬼(二)、福星、魯星、壽星、孫悟空、豬八戒、沙僧、唐僧、如來、羅漢(六)、法海、諾公、諾婆、哪咤、張天師、華冠、財神、關公、文淑。
1993面具被盜後，有些角色不得不省略，比如《二郎剪弓》中二郎的面具。也有新的修復，比如2003年修復的兩個“白旗”。
整套儺舞如下:
1山(山面具)；②雀神(雀神面膜)；
3法官喝醉了(又稱兩鬼偷花)(小鬼面具，法官面具)；
4孫悟空(孫悟空面具)；
5福祿壽(福星面具、祿星面具、壽星面具、沈奎面具、財神面具等。);
6 .佛經(唐僧面具、孫悟空面具、豬八戒面具、沙僧面具、如來面具)；
7疊羅漢(六個不同顏色的羅漢面具)；
8張天師召喚將領(張天師面具、華冠面具、財神面具、關公面具、文淑面具、周倉面具、猿精面具等。);
9諾公諾婆(諾公面具，諾婆面具)
在家跳有點簡單，但第壹個是必不可少的，最後壹個是關公。尚幹儺舞中有許多武術和雜技的元素。每年農歷十二月，儺班拿出道具，開始練習，鍛煉肌肉。正式的儺儀儀式從正月初壹開始，壹直持續到19日上午。正月初壹的早上，儺班的所有成員都來到了儺廟。他們拿出面具，按順序放在祭壇上。尹正主持了入定儀式，畫了各種道術，還到村子周圍的各種小廟或祭壇上香祭拜。按照老規矩，我們會去村裏的三座石幹祠堂，祭奠位於村子東邊大約3英裏的幹真人廟。由於祠堂已經倒了，我們就改成村委會。
初二的時候，諾班去了村裏的壹個支系下幹村。初四、初六、初三，村裏有結婚、生子等喜事的家庭，會從家裏請儺班跳“喜事”，舞蹈目的主要是吉祥喜慶的儺、福祿壽等。，但開頭和結尾必須是山和關公的開場。跳喜事的那家人請全班同學吃了頓飯，給了他們壹個隨機數字的紅包。其間初三至初十二，外村邀客，儺班出舞，時間未定。平時對方村也請學生吃飯，給紅包。
13、14日，除跳過喜事者外，儺班在各村跳舞。16日之後，我們進入了整個儀式最重要的部分:謝諾。所有跳下帷幕的人都必須解決問題，這意味著移除和搜索，這相當於搜索尤氏。驅魔儀式在中和殿舉行，16、17日在家中舉行驅魔儀式，從18日晚開始，壹直持續到19日淩晨。第二天，大家收拾好，放好面具、道具等物品，整個儀式就結束了。
以下是作者2002年和2003年春節期間在方幹調查整理的方幹村正月十八驅邪儀式的記錄。
正月十八的早上，諾廟裏非常熱鬧。儺班和村裏義務幫忙的人忙著殺豬買菜，準備飯菜。這些費用都是從儺得到的紅包裏支出的，明細都寫在儺廟的墻上。從18日中午開始，經過午餐、晚餐、“夜雲”和第二天午餐，每個人都要在諾寺吃四頓飯。尹正的甘老槐說，他們的習慣是用所有的資金辦酒席，沒有積蓄。當然，食物的豐富程度取決於這壹年的紅包數量。下午四點左右，壹些儺班的人在村子周圍的小廟裏，如祈福兩大殿、財神廟、社稷母廟，點上香，放鞭炮。這時，尹正等人關上了廟門，將面具擦洗幹凈，擺放整齊，擺好豬頭、水果等供品後，才開門。這個過程挺嚴肅的，其他人和女人都不能隨意進去看。
大約晚上六點鐘，儀式開始了。首先是有催神的儀式。因為請的神多，催神的次數特別多，單年兩年就重復16、17次。因為時間比較長，晚飯就插在裏面了。
有人先在諾寺外的巷道兩側，往南約50米路口種上了香。據說這是為了給神靈指明到達後的道路，讓他們登錄儺廟。鑼印在正面，燈印在背面。走到十字路口朝西站著。副印插上香燭，燒了紙錢，放了幾個小鞭炮後，兩人三鞠躬，高擡鑼，前後左右搖頭，仿佛在照鏡子。據說這是壹種催神的戰術。同時，他慢慢地、很快地敲著鑼，在印章裏放了兩個小鞭炮，兩個人向後鞠了三個躬。廟裏的動作也是壹樣，只不過鑼不敲了，叫壹勞永逸的問神。飯後加壹人打小平鼓，流程壹樣。可能因為天黑，路邊加了幾根紅蠟燭。
然後是問神的儀式。全班跪在祭壇前，印上“請在殿內界問神”的字樣(詳見本章附錄)，並判其占蔔。演講中邀請的神靈來自方幹附近山川的村落和寺廟，從觀音、如來等佛教神靈，到徐賢真君、石幹等道教神靈，再到祈福大師、社稷、土地、龍王等民間神靈，甚至還有漢帝神、初霜大師、三乃夫人等。“從源頭到水源，有壇無跡，有跡無壇，或不明。
九點左右，漫長的求神儀式結束，舞會開始。今天晚上的儺舞是向神靈跳舞的象征，所以儺舞班的每個人都特別認真，要跳全套舞，包括:開山；魁星；法官喝醉了(又稱兩鬼偷花)；孫悟空；福祿壽；疊羅漢；向西方學習；張天師召集了將軍們；儺男儺女。舞蹈中拳擊的痕跡很重，還有雜技的成分，比如魁星、多羅漢、美猴王，與尤氏舞蹈溫柔舒緩的風格完全不同。其中，孫悟空揮舞著壹把三角叉，叉上放著鞭炮和紙錢。紙錢點燃後，鞭炮飛濺，火花四濺，美得令人窒息。
最後壹場表演結束後，搜廚儀式隨即開始。鼓聲突然變得奇怪，節奏加快，短促而急促。伴隨著輪回的鼓點，兩人分別戴著鷹元帥和田螺王的面具，在每條鎖鏈的兩端跳躍打鬥，發出鬼魅般的“嗚嗚嗚——”聲。第三個人上臺，手裏拿著壹個楚王的面具，三人也打了起來。然後索楚王沖進諾寺西邊的廚房，拿起鍋裏的壹碗飯和肉，回到寺裏，把飯給大家倒了，只給自己留了壹點。這些飯是村民帶回家的，據說可以保壹家人平安。之後，在壹個帶著廚房面具的演員帶領下，另外兩個和儺班的全體成員匆匆走出寺廟，向村東頭的池塘走去。鑼鼓聲停了，大家點燃紙錢，象征著瘟疫從水中清除，然後回到廟裏。最後是送神儀式。儺班的每個弟子都拿著幾疊紙錢，捧著壹個盛著廚灰和碎香的碗。六個人對稱地站在廟門口。
尹正背誦了上帝的公式:
我重申，主的神靈，各部大神，壇內官員，由遠及近，都受到祝福。今天，蕓香屬已經失去了所有的蠟燭，菜是冷的，酒是淡的，褻瀆是極其深刻的。特備馬錢，拜送各位神仙早上雲路，天上者行雲上，地下者拉馬搖鞭，有車有馬，皆歸姚官廳堂。弟子不敢在聖駕久留。聖佛落地，諸神迅速起身。
鼓聲下，尹正帶領眾人從側門沖出，繞村至水口，壹路插香。重讀公式，並寫出句子:
儺神發起教理，歷代鼓聲從老到少，代代相傳，從先師到後師，弟子送不了多遠。聖地淪陷，諸神迅速起床。
這時，聖殿的門是關著的，直到人們把上帝送回來打開，整個儀式才結束。大家在諾寺休息了壹會兒，吃了晚飯就回家了。
家裏的解決方法也差不多，就是準備壹碗米飯和兩片豬肉放在鍋裏。儺班先在大廳裏跳舞，然後他們三個分別扮演王叟、鷹元帥、蝸牛王，到廚房、豬圈等地敲鑼打鼓。主人家要給諾班紅包，有些武斷。
據說以前要跳“二郎弓剪”才能解儺。這種舞蹈平時不表演，只有解儺時才表演。但是現在面具丟了，舞蹈也省略了。