在古代，鳥類對中國的占領首先被烏鴉打破，它被認為是壹種吉祥的預兆。這比喜鵲報喜的民俗還要早。
當周武王準備進攻時，他偷偷渡過黃河，刺探商朝的軍事情況。《史記·周本紀》:“吳王渡江，白魚躍舟，吳王躬身祭祀。穿越時，上方有火(覆蓋)下方。至於王家，流為黑，色為紅，聲為大。當時諸侯出其不意地在天津遇到了八百諸侯。州長們都說，‘妳可以砍掉它。武王說，‘我不知道我的命運，所以我不能。還要老師來回報。”
古代神話傳說；日有三尺，名曰武陽。武陽的名字被譽為光明之鳥。這種說法與軍事上從鳥類判斷敵情相結合，形成了烏鴉吉祥的迷信說法。
《詩經·瀟雅·正月》:“我對不起我，我為什麽要從魯走？在誰家？”毛傳:“財主之宅，亦為吳所收。”在富人家裏知道誰有錢是個好兆頭。但仔細想想，大概是有錢人扔掉的飯多了，烏鴉和很多黑鳥光顧，因為能吃飽。
所謂烏鴉的預兆，就是把從鳥類的活動判斷敵情的合理思維中的具體條件抽走，然後擴大化，片面化，絕對化的結果。古代有壹本東方朔寫的《陰陽局烏鴉經》，專門用烏鴉占蔔，現在已經不存在了。宋代洪邁在《容齋隨筆·續寫·黑闕瞻》中寫道:“壹般來說，鳥若鳴，先數其聲，再定其位。如果第壹天有聲音，那就是壹個聲音，第二個聲音就是壹個聲音。以十數之，以辨其急，以定吉兇。”
早在漢代就有烏鴉孝的說法。《說文》:“吳:孝敬鳥。”所謂孝順，就是老烏鴉捕食不了的時候，子女會有父母來餵養，以報答父母餵養幼鳥。晉代程公燧《五福序》:“吳宓久功。它是壹只幸運的鳥，因為它反哺和哺育。基於周樹，詩人尋找他的收藏。有國有路就看，沒有路就藏。鳳凰之德為何加於其上？
烏鴉是沒有反饋的，所以人們說，所以我們不妨把它當作壹種表達孝順之情的想象。張明居正在《謝準留葬疏》中說:“陳固前輩歸心似箭，只想思念親人。”“反哺”說是民間孝道的藝術表現。