黃帝是祖先，老子是祖先，張玲是祖先[2]。道裏已有4700多年的歷史。
道士這壹名稱始於漢代，當時所指範圍很廣。除了“五鬥米道”和“太平道”教派的信徒之外，方士、術士和壹些道教徒也可以稱為道士。北魏寇謙之對石天道教進行了改革，規定道教徒可以在家設壇，晝夜朝拜，不必出家。金元時期，全真道等興盛，制定道士不可守妻，不可殘暴，而應出家，隱居叢林。所以出家的全真道士和家裏的正壹道士就分開了。道士壹般是師傅帶徒弟傳下來的。道教認為，不教妳，道不倒；要傳道，壹定要選出身名門，本性善良的人。想成為道士和女冠的人，必須修習佛經戒律，在道觀內築壇，修習齋戒和靜室的方法。要求弟子領取經書、金銀、玉器、絲綢等信物。入道後，唯道是務，齋戒拜佛，誦經燒香燃燈，不雜事務。“道士”之名始於漢代。魏晉南北朝時期，道教的名稱甚至與佛教僧侶的名稱相混淆。直到隋唐時期，道士及其相應的稱謂，如道士、羽士、羽客、羽人、黃冠等，才逐漸成為道教神職人員的專名。隨著女性接觸道教的增多，也出現了女冠等稱號。壹般情況下，敬語都是道士。
大多數人打著道士的旗號到處收錢，真正修行的人很少。
什麽是道士？我個人對道士的理解，有幾層意思需要說明。
第壹個出家的人是道士。這個和尚不壹定要在道觀修行。因為道教的正統是火居道士，可以在家修行，但是火居道士接受過正式的道教講經儀式，被認為是和尚。單壹的道教信徒，只能說是道教信徒。在信仰的基礎上學習道教的教法，皈依道教是居士。在居士的基礎上，把傳播它的人稱為道士。我對北方道教出家的了解比較嚴格，要去道觀修行。在這方面，北方和南方有許多不同之處。
第二，學習道家的教學方法。道教是宗教，宗教有它的教義。《太孝舒朗經》雲:“人行大道，名為道觀。”“身心合邏輯，唯道是從，道即物，故稱道者。”道教教義有八條:
尊道尊德——道教的最高信仰
長生不老與重視生命——道教的鮮明特征
孤獨與無欲——道家的行為準則
自然無為——道家的人生態度
不可避免的弱點——道家修養
返樸歸真——道家的理想境界
天人合壹——道家文化的主體
傳承天道——道教的善惡報應
人生雙修——道家修煉的關鍵
所以，研究道教教義，按照教義去研究的和尚，就是道士。下面說說我個人的看法。壹個只會算命、修行、搖卦、畫符的人，不是道人、道士、道士。道家有五術，我在上壹篇文章裏說過，但這五術是術。只有魔法師，而不是道士，才能精通魔法。道家是修的，以《道德經》為主的道經，講的都是開悟，如何達到壹種寧靜自然的無為。有人認為，壹個道士不會算命，不會占蔔，不會動手術，就不是道士。這是壹個錯誤的觀點。壹個道士修煉道術就是壹個道士。也有很多人想當道士，但是問他們學這些技術的根本原因是不對的。藝術是壹種輔助修道和傳教的方法。道士必須理解道的含義，才能忠於道。不要用求索之心，有所為之心去認為它對應的是無為之道。
第三，傳播道教。壹個道士不僅要自己悟道，還要按照道的思想去修行，去傳播和弘揚道。這就是道士和居士的區別。道士作為神職人員，有責任和義務繼承和發揚道教。
所以如果妳想成為壹個道士，我覺得妳首先要明白妳為什麽是道士。第二，壹定要想清楚，當了道士要做什麽。不要盲目去做，也不要誤解道長。道家是壹個神聖的名字，不要把道的偉大扭曲還原為那點小本事。特別是有人認為出家可以不用幹活，比如不用燒柴做飯，念個咒語就能做飯。唉，我只能說是幼稚。道是自然，不是懶惰。有人認為當道士學魔術可以賺大錢，可以發大財。知道這樣壹個想法本身是違背道的，這是不自然的。唉，想當道士壹定要想清楚。
道家和道教是兩回事，很多人說家。道家是道教的前身，是春秋時期的壹個學派。那時，它還沒有成為壹種宗教或壹種完美的信仰。直到老祖石天開始把道教變成了道教信仰。所以很多人說家，這個不準確。
道教沒有害人的法術，因為每個道士都是按教義修行，而不是巫術。巫術本身就是反道思想的，所以想害人的不找道士。真正的道士是不會這樣的。給道士留點清靜。
很多人不把道藏記載的道教和歷史記載的道教作為依據。而是用壹些民間傳說或者小說作為道教的基礎。當然，最可怕的是以現代人寫的小說為依據。我只能說是蠢。多看看道經，不要依賴那些小說傳說。尤其是現在的小說，什麽真的，什麽超自然的，都是扯淡。唉，尊道是從正確認識開始的。