關於先秦時期與周璣的關系，由於文獻記載不多，眾說紛紜。本文主要從甲骨文和銘文入手，結合考古資料，探討周璣與先秦的關系。請指正。
第壹，甲骨文和金文所反映的先秦與冀州的關系。
(壹)中國與冀州的第壹次對抗
在商代晚期的甲骨文中，就記載了密人帶領多人向“荊”地區遷徙。“經”與族有關，而族徽則是秦人的族徽。“荊”地位於今天的陜西省周元。周元周邊有三種商代晚期文化遺存:壹種屬於先周文化，另壹種屬於江戎文化。只有“易家堡式文化”不同於上述兩種文化。雖然它包含商業文化因素，但它不同於商業文化。有學者認為，周元附近的扶風易家堡文化可能是秦文化或其中之壹。[1]。
殷墟的壹些甲骨文反映了商周之間的關系，涉及到秦氏族。比如:
“丁司布，甄:周復至丁司布，甄:周誌珍:周復之”(《乙》7312)。這是違背貞節的甲骨文，內容是周人來獻秦女。泰王遷都齊國後，秦氏與周發生紛爭[2]，上述甲骨文的內容很可能與這壹背景有關。
《秦本紀》說:“(中言)其玄孫說，他在中，他在西戎，他受西方保護。”又雲:“沈侯說孝王:‘我原是驪山之女，是容緒宣之妻。在世時隨親戚回周，以保西，西與她和睦。”“可見年中獲勝的秦家已經投降了周，保護了它不至於下垂。《中國之子》中的費廉生活在武王時期，所以中國與周的歷法很相似是有道理的。中能第壹次和異地搬遷的周人發生碰撞。從邏輯上講，它的活動區域只能在周元附近。周元附近的扶風易家堡式文化是秦文化。從考古學、文學和時代的角度來看，中華民族很可能是創造易家堡式文化的主體。有可能是在周人遷居齊國後不久，秦人贏得了對周人的效忠，為周人效力。
沈國是壹個姓姜的國家，嫁給了。周王室與沈的密切關系，在後期的《詩雅》壹詩中得到最好的體現。中國和沈也是甥舅關系。《秦本紀》中的“以親歸周”比較費解，因為沈侯與周有血緣關系，而中國與沈是甥舅關系，而中國與有血緣關系。是歸周，護西還是中周聯姻，護西。然而，無論是哪種情況，贏政秦與的關系變得密切起來，而中國的XL在是有效的。
20世紀80年代，考古學家在甘肅東部甘谷毛家坪和天水董家坪發現了西周時期的秦墓，毛家坪的秦文化可以追溯到西周早期。近年來，甘肅禮縣東大堡子山秦公墓被盜，出土了許多國寶和重物，其中大部分流失海外。學術界對該墓的年代仍有爭議。據文獻記載，秦人始於商代後期中期，相公、文公在禮縣辛勤勞作約300年。考古學家近年來在大堡子山發現了壹批中小型秦墓，學者們認為商代至春秋時期壹定有大量中小型秦墓[4]。
(二)女防、龐臯時期秦國與冀州關系的加強。
周元的甲骨文(H11: 32)說，“秦望……”這部片子雖然不完整，但是很重要，記錄的禮制和寶雞代家溝制作的方鼎是壹樣的。《方定》有壹句“秦”，第壹(飲酒)酒禮，第二個字是清酒，秦飲酒是秦的清酒。根據方鼎的銘文，“秦”是慶祝凱旋的儀式[5]。
據秦本紀記載，女防時期大致相當於西周成王時期，周元甲骨(H11: 32)和方鼎也處於成王時期。那麽秦酒是誰釀造的呢？秦人最遲在商朝末年就已在陜甘地區活動，其中壹人已於年中投降周，為周守西懸。《後漢書·東夷列傳》記載:“東夷人，皆是喜飲酒歌舞，或穿衣錦用豇豆的原住民。”
史前系統文化中，大汶口文化和山東龍山文化最為突出和引人註目，應縣陵陽河6號墓隨葬40個酒杯，可以證明當時東夷人飲酒甚多[6]。根據考古資料，中國的釀酒業產生於約7000年前的北新文化時期，東夷人很可能是中國人工釀酒業的最早發明者[7]。秦人的祖先伯夷，曾是東夷的酋長。秦人在西遷過程中，把釀酒技術帶到西方，善於釀酒，這是很自然的。周元在秦朝附近，方鼎出土於寶雞代家灣，屬於秦朝。因此，筆者認為秦是由當時生活在關中西部和甘肅東部的秦人釀造，作為重大事件慶典時向周室進貢的佳品。
周元甲骨H 11: 51，107可以組合，整篇講話是“齊壹梆子風”。至於這些甲骨的年代，上限是王文，下限是旺姆。大部分都是成王前的明確日期，最新的有h 11:131和H11: 135 [8]。
從概率上來說，H 11: 51，107在成為國王之前概率最大，最晚也是在趙康時期。
“夷”應該是居住在陜甘地區的秦怡人的壹個分支，因為甲骨文出土於周元，那裏有散居的夷人聚居區，大概就是周元附近的聚落狀態的情況。從甲骨文的內容分析，這個秦家當時拿下了壹個小州，政治地位比較高。周王室非常關心它的農業收成，這表明這個秦家族與冀州有著密切的關系。
(3)太極——公伯時期秦國地位逐漸提高。
太極-公伯時期相當於-李、* *和時期，屬於這壹時期的金文有時期的荀規[9]、王曉時期的石荀規和時期的石友規[10]。荀和師荀是壹個人，是師荀的孫子[11]。因為他的祖先命中註定輔佐周氏，所以他被世世代代封侯，成為周氏的重要大臣。耐人尋味的是家不姓紀。
《荀規》中，夷王授予了很大的查究權，掌管的人有十三四種:夷人、虎臣先、雍後、西門夷、夷、秦夷、、申智夷、石陵新邊、夷華夷、任、周鄒涯、秦人守備、降級等等。荀之所以被周王重用，壹個很重要的原因就是“皮賢文、吳皆令，故為周國之祖”。原來，在建立周朝的過程中，荀的祖先做出了巨大的努力，這是應該註意的。在問詢處管理的人群中，有的是按身份劃分的，有的是按地域劃分的，也許有的是按職業劃分的。
虎臣是史氏家族的屬下，史氏家族在的地位“使其為四夷之仆，各有兵士衣冠，守王門，靠邊站”。“衛”原指皇帝出行時，開道禁止通行，泛指與皇帝品行有關的事情。《循規》中的銘文有:“西門儀、儀、秦儀、”等。學者們普遍認為，虎臣是保護國王的衛士和守護者，包括很多外國人。因為衛王總是和國王走得很近，而且他們在關鍵戰役中承擔敢死隊的角色，所以必須效忠王室。“荊”地位於，即現在的扶風、岐山壹帶，以及秦人最遲在商代晚期就已活動的陜甘地區，即居住在附近的荊夷、阿沁人；商周時期，位於寶雞縣郭鎮以東渭河南岸，土地[12]。伊很可能是居住在這壹帶的秦人；秦怡應該是人，現居秦。值得註意的是，碑文中有三個概念:秦義、秦人、秦駐軍。關於秦代的西遷，有三次，第壹次發生在夏末商初；第二次是在商朝末期；第三次是在周初【13】。周初，秦國因參與東土叛亂而西遷。周朝采取強制政策，使秦人背井離鄉，壹部分安置在周宗京畿地區[14]。從調查的內容可以看出，當時周元附近居住著幾十個分散的秦人，他們有的政治地位很高，有的地位很低。筆者認為地位較高的秦人可能是早期生活在陜甘地區的秦人，如秦人、秦守軍；秦怡，西門怡，怡，靜怡等。可能是周初被迫遷居京畿附近的東夷人，地位卑微。但是，無論是保衛秦人還是保衛外族，他們都對忠心耿耿，得到了的信任。
寫於王曉元年二月的《詩訓規》中的銘文表明，在末代國王統治的末期，周氏發生了壹場災難。《周本紀》雲:“王被取，皇族衰，詩人被刺。”《韓曙-匈奴傳》也說:“取王之時，皇族衰微，戎狄侵暴虜中國。中國深受其害，詩人開了先河。他病了，唱道:我趕時間，所以不好意思。”
在此期間，老師的詢問壹度盡力幫助新王(“妳已經利用了周幫，對於孝子作出了應有的貢獻”)。孝王第二個月即位，命太傅查詢，賞賜外族三百人。筆者認為“壹”字有誤，對蓋宋人薛尚公的摹仿是歪曲的。甲骨文中的“”字形似“”，就像用手按著它屈服壹樣。根據字形分析，這樣的人可能是囚犯，也可能是罪孽深重的奴隸。在甲骨文中，有很多相關的記載，都是作為人性的占蔔。所以“夷”是奴隸，地位卑微。
根據《荀規》和《史荀規》中的銘文分析，荀和史荀本是壹人，因其祖上對周氏有所貢獻而受到伊王重用，掌管宮廷侍衛和各種庶人、奴隸。他在伊王末年的社會動蕩中為周氏立下了汗馬功勞，所以新王在登基的第二個月就受到重用，壹次性給了伊300人。這在青銅器銘文中也很少見。這裏的彜族可能是秦氏的壹個較低級的分支。
《尤氏規》成書於元年。因為是第壹次詢書，儀式由周天子親自主持，其孫繼承了祖上的影子，所以作為史家改為“壁”書，即“史壁書命主遊嗣，為祖官……”因為是世襲爵位，影響力小，所以權力明顯降低。彜族的範圍也在縮小，這可能說明部分彜族的地位有所提高。
在太極-公博時期，嬴秦人分散居住在周元周圍。雖然地位卑微，但對周王室非常真誠，受到冀州王朝的信任。他們忠於周家，但也發展壯大了自己。到了李時，他們的整體政治地位逐漸提高。
(D)秦人崛起，在秦鐘和莊公時期獲勝。
在這個時候，它大致相當於王玄時期。王玄即位後，任命秦鐘為西陲大夫，大大地贏得了秦的地位。秦鐘在與西戎的戰鬥中被西戎殺死，可以說是為石舟獻身而死。
《布琪圭》記載了周宣王莊公與西戎的壹場戰鬥，是秦莊公的謚號[15]。周王命令蔔式和他的軍隊不要抵抗這個頑固的人的入侵。在西南的甘肅天水，蔔式沒有跟隨蔔式戰勝這個倔強的男人。蔔式回到紂王那裏，獻上俘虜，但是他沒有帶領他的軍隊繼續追擊。他也和容打過仗，有所斬獲。這壹點秦本紀可以證明。
莊公時期，嬴秦還鎮守著西周的西北門戶。隨著西戎族對周王的不斷侵擾，秦族成為周朝的西障，秦也在周王室的支持下發展起來，成為秦族的正統分支。
第二，秦初與冀州關系的特點。
(1)泰王遷都齊國，周璣與周元相撞，秦王獲勝；西遷，嬴秦，修，世代相傳。
自前旗與秦國接觸以來，爭取周和成了周秦關系的主流。秦人最遲在商代晚期就已經在陜西、甘肅壹帶活動。泰王遷都齊國後，與居住在周元附近的中國人發生了沖突。由於沈侯的中介作用，鐘很快投降了周，西遷天水，為周效力，成為冀州防禦西戎的屏障。在討伐商賈的戰鬥中，秦是其主力。
周初，秦人與冀州的關系進壹步加強。善於釀酒的秦人把好酒貢獻給了周氏，成為紂王舉行重大慶典的國家。此時，壹些秦人可能已經建立了小國家，周王室非常關心其農業收成。秦人的富足與遺憾，與周王室密切相關。
據紂王時期的荀規記載，紂王的禁衛軍主要由秦人組成，稱為蠻夷。雖然他們的政治地位不高，但他們對石舟非常忠誠，紂王信任這些野蠻人，並把重要的任務交給他們。在王理統治時期，壹部分蠻族已經脫離了氏族奴隸的地位，秦人的整體政治地位也在不斷提高。秦鐘被封為垂博士，這是秦家族崛起的標誌，也是秦、周王朝修補的結果。在對諸戎的持續行動中，秦人壹方面壯大了自己，另壹方面又受到了冀州的青睞。王玄冊封秦鐘是秦人崛起史上具有劃時代意義的事件，秦鐘成為秦氏的壹個正統分支。
需要指出的是，秦家三次西遷。商朝末年以前，西遷的地位較高，可能已經建立了壹個小國。周初，秦家族西遷，被置於周宗京畿地區，地位壹落千丈，淪為周王室的奴隸。但是，必須明確的是，秦人無論地位如何，都非常忠於周王。
(2)贏得了姬的婚姻，贏得了秦對周王室的依附；為了用野蠻人控制外國人，周璣使用了秦貴族。
在上面，我們說受周王之命而掌權的家族不是姬姓。壹般來說，在金文中有日本名字的人可以推斷非周氏族人。查詢而妳稱之為“B”，體現了日本人的姓名體系。由於祖先的配偶都是姬姓女子，因此家族不是姬姓周氏家族是可以肯定的。
老師查詢，解讀為老師，酉字與酒有關。甲骨文和碑文中都有直接用酉字指代酒的例子。古人常以職業作為自己的姓或名。尤氏家族成員的命名與“有”字有關，大概與他善於釀造有關。秦人是壹個善於釀酒的民族，周王室把秦酒作為國宴的好酒。當時，在非姬姓中，秦人最受賞識。尤氏家族可能是秦人。在《蔔啟禪》中，祖先的配偶是姬，而不是秦莊公，的祖先的配偶是姬。因此，我們認為尤氏家族是秦朝的貴族家族。
詢盤被周王重用的壹個重要因素是“郫縣文武百官受命，所以是先人為周國奠基”，這個信息很重要。武文奉命，也就是文王和武王發動了革命。由此可見，荀的祖先在推翻殷紂暴政、建立周王朝的過程中，為做出了巨大的貢獻。奪得秦後，他壹直在為周服務，為周保圌位。後來，周圍的禁衛軍和敢死隊的成員主要是秦檜，首領是秦貴族。從我們查詢到的信息可以推斷，秦人壹定參與了皮貨之戰，並發揮了主要作用。史書之所以沒有指出，是因為視秦人為自己的親信，這可能是以後幾百年與嵇關系融洽的基本點。
“蔔啟圭”是莊公的壹件樂器，莊公的祖父龔伯娶了姬姓之女紀萌，這是姻親關系最確鑿的證據。近年來，在河南三門峽的壹個碑文上說:“郭忠的繼承人，郭子朔的父親，恥於吉吉，其萬歲之子，孫永保。學者們認為這個鑄造年代是公元前800年左右。據竹書《編年史》記載七年(-775)，虢國滅焦，在原交國廢墟上建立的西虢國由西虢國寶雞東遷[16]。也就是說，這個選角地點應該在西關。是郭的國君，郭的父親是朔的父親，是壹個姓王的家族中最年輕的女子。這應該是郭爍父親的妻子。西郭，姓，是王績之子在寶雞縣郭鎮的封地。碑文中的郭忠和王緝誌·郭忠應該是兩個人。這是嬴稷婚姻的另壹個證據。
周初實行分封制，主要目的是為了有效地統治全國。同時，西周還封了壹些不同姓氏的部落首領。對殷人來說，有以殷治殷、拉攏殷貴族、治理殷遺民的辦法。
嬴秦民族是壹個善於乘勢而上，與強大的異族和睦相處的民族。殷商時期，與其子姓關系密切。泰王遷都齊國後，迅速改善了與冀州的關系。秦子仲時期，是周保熙垂。當攻打商賈時，秦族是他的主力。周初，皇室在宮廷舉行重大活動時，都用秦人的酒。作為接近周王的禁衛，其成員主要由秦夷組成，禁衛由秦貴族指揮。紂王壹直與夷邦的農業收成息息相關。更重要的是，從很早以前，秦國就和交好，壹方面，嬴秦想依附；另壹方面，周璣想借勝秦之機，重用秦貴族，治理秦宜民，這是他“以夷制夷”基本國策的體現。