在古代山西詩人中，白居易是最著名的。他是唐代繼李白、杜甫之後的又壹位大詩人，與李杜並稱為唐代三大詩人。
白居易，太原人，出身官宦家庭。他的曾祖父、曾祖父、祖父都是官員。父親是潮豐的醫生，香洲的司機，大理的幼女。他是給刑部大臣的仆人的禮物。因為他的祖上父輩都在河南做官，所以在河南生活。白居易生於唐代宗大理七年(公元772年)正月二十日，河南新鄭縣東郭府人。武宗會昌六年(846年)八月病逝於洛陽，享年75歲。
白居易出生時，李白已經去世10年，杜甫已經去世2年。時代需要大詩人，白居易來的正是時候。他出身書香門第，從小就極其聰明。他五六歲就學會了寫詩，九歲就能辨韻了。另外，他的家庭和社會給了他很大的刺激和監督。他年輕時學習非常努力。後來回憶起當時的讀書情況，他說:“我晚上讀書，有時候還學詩歌。很久沒睡，以至於嘴都酸了，手肘也成了瘡。”十幾歲的時候，我曾經過著避難的生活，我了解社會的方方面面。這些原因造就了白居易這位傑出的詩人。
白居易出生後不久，河南發生了壹場戰爭。李所在的濮鎮被河南分為十多個州，而且這種混亂似乎還會持續下去。被彭城縣令提拔為徐州專車司機白，並派兒子白居易南下避亂。從小就離家避難，後來又跑南闖北準備吃苦。於是他在15歲的時候，寫了壹首記錄當時真情的絕句；“妳想從妳的家鄉得到什麽？楚水五山灣李漁。今天因為妳去看妳哥，我哭了壹本書好幾行。”後來又有《送兄送妹七律》，也寫得很好，壹直被人稱道。詩中寫道:“我的田地和花園被戰爭毀壞，我的骨肉變成了街上的渣滓，...* * *當妳看明月時，妳應該哭，因為心，在五個地方，都生病了壹個願望。”從這些詩歌中，我們可以看到白居易當時的生活狀態和心理感受。他家骨肉分離，也能反映出當時社會動蕩和人民流離失所的程度。白居易的少年時代就是在這樣的環境中度過的。
白居易在16歲的時候，就已經寫出了許多可以代代相傳的好詩，其中最著名的是五言詩《別了古草》。據說白居易第壹次來長安是拜訪老詩人顧況。顧況聽說他的名字好住，就開玩笑說:“長安雖貴，但住在裏面不容易。"又讀《山火未盡，春風又高》詩，大加贊賞，說這樣的文筆，在長安生活不難。這首詩確實顯示了白居易非凡的才華。
自從到了長安，顧匡就為此名聲大噪，白居易有時住在長安，有時住在其他地方。他去過徐州、香洲、杭州等地，和壹些詩人交了朋友，真正開始了詩人生涯。27歲參加鄉試，被宣州刺史崔琰賞識，次年被派往長安應試。貞元十六年(800)29歲，排名第四，進士第壹。365歲，438+0，考中狀元，同時認識了元稹等人，從此與元稹成為朋友。32歲那年春天，白居易被授予校書郎，算是事業有成。33歲時，從洛陽遷到離長安約百裏的秦國，蔔居衛。35歲時，他不再當校書郎，後被封為周至縣尉。次年由周至縣尉調任進士考官，補集賢書院。這年冬天，他被授予翰林學士學位，就在他被授予翰林學士學位前後，他和妹妹楊雨晴結了婚。元和三年(808)，拜左，收遺骨。
當時的宰相李繼孚對牛和尚、儒者和其他批評國家事務失敗的人感到不滿。新任命為拾荒者的白居易上《人間制度論》，說自己任意貶謫，因此得罪了李繼父和他的兒子李德裕，不幸陷入了當時政治鬥爭的漩渦。白居易在幾十年的牛李鬥爭中始終被李德裕排擠，這就決定了他壹生的仕途並不順利。他在拾穗期間，盡職盡責，屢次讓皇帝或權臣不滿。
元和六年(811)四月，由於母親去世，白居易定居魏村，心愛的女兒金鑾子也在這壹年去世。白居易在衛尾村住了三年多，貧病交加，好朋友元稹經常拿出錢來幫助他渡過難關。元和九年(814)冬，被封為“左贊大夫”，但後來為丞相所恨，要求急捕吳，被貶為州刺史，後被中書官王涯貶為江州司馬。這種連續的貶謫，對白居易是壹個很大的打擊和教訓，使他的思想發生了很大的變化。為了避禍避嫌，在江州“不再直言”，“世人從此不再言”，他自稱“淪落到天涯海角的人”，以遊歷、寫詩為業，並向往陶淵明，希望成為隱逸詩人，皈依佛門，企圖擺脫佛門。總之，被貶江州司馬是白居易人生的壹個重大轉折。
白居易在江州居住四年，後遷居中州，在元和十五年被召回。憲宗崩，穆宗繼位，被封為中書舍人。後來，他拜謁了尚書大夫，得知聖旨，送走了大夫，轉往朱郭。白居易精神沈甸甸的，令人振奮，詩中說“得水得魚，騎鶴亦可精神長。”但由於當時派系紛爭激烈，他不僅無能為力，還“終日憂心忡忡”，驚嘆“高位之下有陷阱之虞”。很快我又失望了。怕自己再次成為權力的犧牲品，不敢在朝鮮久留，於是要求駐外。長慶二年(822年)外出做杭州刺史，避開了親信殘酷拉攏的朝廷。此後，他的思想進壹步消沈。詩中說:“誰知名利盡，無寧日。”“敢辭遠緩，身安。”隨它去吧，隨它去吧，有點被遺忘了。為了擺脫生活的煩惱，白居易以妓、樂、詩、酒放縱自己。他嫖妓，酗酒，直到晚年。藏妓取樂始於東晉，常見於唐代，尤以白居易為甚。有十幾個妓女的名字是從他的詩裏知道的。嗜酒如命，據他自己說，“只醉為故鄉”，“經常醉，整天不醒。”宋人統計白居易的詩，說他“詩二千八百首，飲酒者九百人。”所以都是逃避現實，自我麻醉。他進壹步從佛教中尋求精神支撐，尋求解脫之道，用佛教的負生思想麻醉和安慰自己。《大宋高僧傳》中記載的白居易拜謁高僧，詢問佛法，與他們探討佛法的妙用，大多是在離開杭州之後。白居易接著齋戒，坐在道場裏，從此做了壹個好佛，經常舉行三個月的齋戒，也就是壹月、五月、九月在家裏坐在道場裏。所以，白居易也是古代文人崇佛、達觀的代表，歷代很多人對他推崇備至。其實他的拜佛並不是真的為佛服務，而是為了解除煩惱，尋求解脫。是對社會的被動反抗，是退縮，是當時社會環境下的無奈選擇。是事業坎坷和失望造成的。痛苦過後，我致力於釋放我的家人。白居易晚年的《醉吟先生傳》在《白雲》中這樣表述自己:“性嗜酒，嗜琴，淫言穢語。凡飲酒者，琴友，詩友與之遊，遊後居其心，釋其家。”我們可以看到他喜歡在佛前喝酒。他甚至懷疑是否有佛。與此同時，我學會了煉金術。嚴格來說，白居易並不是真正的佛教信徒。同時，他對佛教的崇拜也是出於健身的原因。這也是為什麽他有時會壹邊齋戒，壹邊坐在道場裏，心裏壹邊想著妓女，喝著酒。
雖然被動過，嫖娼過，酒鬼過，佛教徒過，但他功不可沒，關心杭州百姓疾苦。最著名的是在杭州修湖堤蓄水灌溉田地。為了紀念他，人們修建了壹條名為“白堤”的堤壩，此外，他們還在城裏挖了六口井，供市民飲用。
長慶四年(824)五月，他在杭州的任期屆滿。除了太子左混蛋，師東都。所以，他住在洛陽路。至今當官20年，卻湊不夠買房的錢，只好用兩匹馬來還。這說明他為官清廉。第二年，除蘇州刺史外，僅在蘇州刺史壹年多，因病免於郡務。劉禹錫罷州刺史，劉與白壹同回洛陽。壹年後，白居易轉任刑部侍郎，封晉陽公郡。58歲那年，也就是大和三年(829年)春天，白居易說自己病了，不肯回來。從此不歸，除河南尹，求避疾。64歲除同州刺史，拒拜，改少府太子，分司東都。由於消極的情緒和健康原因，他不願再做官了。60歲時，他的兒子阿崔去世，這是對詩人的又壹次打擊。73歲時，曾在龍門開了八塊石灘，方便舟楫往來。他在75歲時去世。
從白居易的仕途來看，他雖然多為官，但始終處於焦慮和憤怒的狀態。作為詩人，他成就斐然，可以說是朝野皆知，甚至婦孺皆知。大概是因為年輕時的漂泊，後來幾次被貶謫，才因為閱歷的廣博和對社會的深刻理解而成為不朽的詩人。
白居易的詩，前面說過，從小就寫得很好。16歲時，“野火春風”這句話成為千古名句。最著名的敘事詩《長恨歌》是中國古代詩歌的傑作，寫於他35歲擔任周至縣令時。該詩取材於民間流傳的玄宗與楊貴妃的故事，虛構，寫得惟妙惟肖。它生動感人，被評論家認為是唐代長詩中的佳作，在中國詩歌史上占有突出的地位。在這首詩中，他敢於批評唐玄宗的放蕩。甚至有這樣的語言“中國的皇帝，渴望可能動搖壹個帝國的美麗”和“皇帝，從那時起，放棄他的早期聽證會”。對他們深情的描述，既諷刺又充滿憐憫。說到《妳將何去何從》中的情境，筆頗有感慨。全詩從故事的曲折中上升，情感飽滿，錯綜復雜，給人以極大的感染力。
45歲時又寫了壹首長詩《琵琶行序》，也受到人們的高度贊揚。他被貶江州司馬後，在潯陽江頭與友人告別，在船上的餞行宴上，忽然聽到鄰船上彈琴的聲音，邀請他移船，他很難過。原來他是壹個獨居空船的老歌手，也是無限傷心，借琴寄托辛酸。白居易聽了她的生平事跡，不僅深感同情，還想到了她自己的不幸，由此產生了“我倆都不幸——到天盡頭，我們相見”的感慨。我們理解。熟人有什麽關系？”，並使這首長詩堪比《長恨歌》。在前面，我敘述了藝妓的生活狀況和悲慘的生活經歷，然後我寫道“壹年前，我離開首都來到這裏，現在是九江這裏的壹個生病的流亡者”，最後我說“但他們中誰哭得最厲害？，這個九江官。我的藍色袖子濕了。”“司馬卿”，所以也成了典故。這首詩在藝術手法上有很多優點，描寫細致，音節和諧，尤其是描寫琵琶聲的那壹段，真是讓人感嘆。最重要的是感情的真誠。這兩首長詩是白居易留給後人的無價之寶。
在白居易的其他詩歌中，早期創作的諷刺詩受到很高的評價和稱贊，尤其是《秦中吟》和《新樂府》。剛剛步入仕途的白居易，反映民生疾苦，為正義吶喊。他那種“不識時務，諱莫如深”的勇氣，非常令人敬佩。秦中吟有65，438+00首歌，第壹首如劍。重婦指責政府獻余糧，殘害百姓。“拿走我的絲綢，買下我眼前的寵愛。”“輕胖”形容參加宴會的達官貴人精神抖擻，酒菜豐盛。最後是“江南大旱，衢州人吃人！”《歌舞》寫的是那些喜歡大白天喝酒，大半夜唱歌跳舞的大臣們的享樂生活。結論是“我不知道鄉監獄裏有凍死的死囚！”《買花》寫長安富人競拍牡丹，自吹奢侈。最後寫著“壹束暗花十戶福。”求婚同情貧女難嫁，傷友哀嘆苦土生活淒慘，傷宅諷刺巨人大興樓“壹堂課百萬”。《無官人》嘲諷了那些八九十歲不肯退休的貪婪的人。“李女仆”對誣贊某些人沒有為壹個好官立碑表示不滿。五弦對當時很多人不了解傳統文化表示遺憾。可以看出，他們都是批評者、鞭笞者和牢騷者，這是對德宗貞元至鹹宗元及其早期黑暗政治的有力揭露，傷害了統治階級。難怪“聞到秦中吟的味道，那些厲害的，親近的人都會面面相覷，色變。”白居易對他的秦中吟也很自負。他在編完自己的詩集《15》後題的壹首詩中說:“壹首《長恨》別有風情，十首《琴音》近聲。”
《新樂府》與《秦中吟》大約同時期，是白諷刺詩中的又壹重要組詩，有***50首，講的是高祖武功與元和的關系。時間跨度比《秦中吟》更大，內容更廣。白在《致》壹詩中說他的樂府詩:“我也是君主的弟子，何以憂悶？不能哭出聲。每壹篇文章都沒有空洞的文字，每壹句話都要規範。壹個人的工作對別人來說是很大的危險，但是壹個詩人的話是很痛苦的。不要高宮節奏，就不要怪話。推歌使人惡心，望皇上知曉。”可以說，他寫下了《新樂府》的宣言，也是對《新樂府》最好的詮釋。《賣炭翁》、《杜靈錯》、《炫絲》、《新豐折臂翁》等被人們廣為傳誦的名作，是新樂府的中篇。每首詩都有明確而強烈的中心思想，即在序中寫明是“苦宮城”、“傷農難”、“貪女勞力”、“憂養蠶費”、“哀寒”、“戒求仙”、“貪官”等等。這些詩愛恨分明，除了諷刺，也有歌頌。這些詩充分說明了白居易反對和贊美的是什麽，是作者心靈的真實表達。在《新樂府序》中，他明確宣稱這些詩是“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不是為文而作。”此事屬實”，聲稱自己寫的是真實事件，也表現了壹個中青年詩人扶危濟惡的戰鬥精神。在詩歌風格上，他繼承了《詩經》、樂府古體詩、杜甫詩歌的優良傳統，並采用了當時民歌的自由句法，形成了自己的創作風格。
總之，白居易的《秦中吟》和《新樂府》是他所有詩歌中最具戰鬥性的作品，與《長恨歌》和《琵琶行》壹起，是白居易詩歌的精華，是中國古代詩歌中最有價值的部分。
白居易把他的詩分為四類。除了諷刺詩，還有閑適詩、感傷詩、雜詩，大部分都寫得很好。壹般來說，早期的詩歌比後期的詩歌更有價值。因為世態炎涼，他後期的詩不再有青春的鋒芒，非常遺憾。
作為壹位偉大的詩人和才華橫溢的詩人，白居易的創作才華是多方面的。他的詩歌不僅在藝術形式上是多樣的，而且在思想內容和藝術風格上都是多樣的。白詩最大的特點之壹就是語言通俗易懂，但同時又經過了大量的藝術加工。在詩歌圈裏，有壹個故事，壹個老婆婆也在解釋白詩。在明代詩論家胡振亨的《唐音通錢》中，宋代詩人張文倩曾看到白居易手稿的記載，說“原作未失，首作多失”，可見白居易勤於寫詩、校詩。他的詩的藝術水平是作者努力的結果。
白居易活著的時候，他的詩流傳很廣，影響很大，這讓他很自豪。白居易在《九書同袁》中說:“從長安到江西三四千裏，常有鄉村學校、佛寺、反遊、泛舟的詩人；大地之口，僧侶，寡婦，處女，總有吟詩的仆人。"元鎮還說白居易的詩，"近二十年來，禁省、禁寺、禁郵、禁墻無書，臣嬪妃馬無不適。至於那些在市場上寫著賣默勒街的，或者拿著當酒當茶的，更是比比皆是。“壹個人的詩在當代有這樣的社會效應，這在古代是不多見的。不僅如此，白居易的詩在當時獲得了巨大的國際聲譽和眾多的外國讀者，在日本、新羅(今朝鮮)、南日本(今越南)等國家都有流傳和創作。據史書記載，當時日本的峨眉皇帝曾臨摹過白居易的許多詩詞，並在自己的秘宅中偷偷背誦。契丹國王親自把白詩翻譯成契丹文字，命令大臣們朗讀。
不言而喻，白居易的詩對後世詩歌有著巨大而深遠的影響，白詩將永遠受到全世界人民的喜愛，流傳千古。
草
長草是如此的茂盛，每年秋冬枯萎的草都要把草的顏色變濃。
野火從未完全吞噬他們，春風在吹。
野草野花遍布古道，陽光下的草地盡頭是妳的旅途。
我再壹次送上了我的知心朋友，濃濃的草代表了我的深情。
註:《唐詩別裁》這首詩的題目是《傅德顧曹苑送別》。傅德:詩名多為科舉應考之詩。
相傳這首詩是白居易十六歲時寫的。唐代張谷的閑情倡導，帶著白居易到長安趕考，帶著他的詩去顧況。顧拿自己的名字開玩笑說“米貴，住在裏面也輕松”。讀了白的第壹首詩《草》後，他說:“得壹字，住其易”，“因其名，得其大名。白居易用原草比喻其他感情，想象力獨特，感情雋永。“野火”這句話流傳千古，既彰顯了雜草頑強的生命力，又表現了對新事物的贊美。
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夢見了南岸
江南好，風景老熟:
日出時，河水比火更紅，春天時，河水像藍色壹樣綠。
怎樣才能叫人不懷念江南？
註:熟悉度(聲音安全):熟悉度。這句話說的是我過去對江南風光的熟悉。勝利:比。藍色:靛藍。妳能不能:妳怎麽能不？
這首詞以生動的比喻和鮮明的紅綠色彩，生動地突出了江南美麗的春光，深刻地表現了作者對江南的懷念。現在常用三四句話來表達祖國南國春光明媚。
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暢所欲言(第三部)
我給妳壹個解決問題的方法，這個方法不需要龜甲，蓍草可以帶來財富和運氣。
試玉燒三天。，鑒定材料必須保留七年。
周公的日子怕流言蜚語，在王莽篡位之前對皇位畢恭畢敬。
如果這個人壹開始就死了，誰會知道他生活的真相？
註:言論自由:言論自由的意思是無拘無束。招數:法官。多疑:猶豫不決，俗話說狐疑。鉆角:古代占蔔，在龜殼上鉆孔、灼燒，以裂紋來判定吉兇。視(音師):也是占蔔。蓍草:蓍草是古人用來占蔔的。試玉句:作者原註:“真玉三天不熱。”《淮南子·舒針》說鐘山的玉用木炭燒了三天不變色。作者原註:“張瑜出生七年才知道。”《史記·司馬相如列傳》中的“義”說:“虞，今之睡眠者；章，分樟木也。兩樹生至七年，枕香可隔。”這兩句話說；鑒定玉的真偽，要燒三天；區分枕木和樟樹需要七年時間。周公:姬旦，周武王的兄弟，王乘的叔叔。壹個國王年紀輕輕就成了國王，周公是攝政王，等人“閑話國家”，說周公是成王的關鍵。周公害怕了，就避開了東方。後來，當成王發現謠言是假的，他歡迎周公回來，平定了管叔等人的叛亂。王莽:字巨鈞，是漢元帝的侄子。在奪取政權的過程中，他常常表現出謙遜和讓步，以贏得民心。後來終於篡漢獨立，改國號為“新”。“不篡位”，壹個“下士”。石翔:如果。回答:又來了。
這是壹首意義深遠的哲理詩。詩中運用了隱喻和歷史故事來說明區分人才和優秀人才的方法。尤其是第3句和第4句，作者舉了兩個例子來證明，辨別是非，得出可靠的結論，去辨別事物的真假，去評論歷史人物的功過，往往需要長時間的實踐。後四首詩曾被壹些小說引用。比如《三國演義》第五十六回，寫曹操銅雀臺夜宴，告訴所有文士他的人生願望之後，作者引用了這四句詩。
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簡迪松
有100英尺大，周圍10碼的松樹，它們出生在洞穴的底部，寒冷而簡陋。
山河險惡，險象環生，老死不相往來。
田字·唐明欠梁木的，還有兩件事我不知道。
是誰隱喻了天空的創造，但並不是與材料的缺乏有關。
金張仙仙，牛衣寒賤丟辛貴的故事。
丟辛和牛壹的故事雖然不同，
最高的不壹定明智，較低的不壹定愚蠢。
難道妳沒看到，珊瑚生在沈甸甸的海底下，榆樹種在天上！
註:山溝底的松樹:生長在山溝邊緣的松樹。西晉詩人左思詠史:“沈郁谷底松”是作者題寫的，“我懷念清冷俊朗。”韓軍:壹個孤獨而殘疾的天才。百尺:指樹的高度。十個尺寸:它有十個尺寸厚。周長:測量周長的近似單位，即兩只手之間的足弓厚度。冷:孤獨寒冷。卑微:低下。度。測量。直到老死也不會被好工人賞識。唐明:古代皇帝進行政治教育和舉行儀式的地方。這裏指的是宮殿。欠，缺。梁木:力量的支柱。於:清楚了。蒼山:深藍色，指天空。創造的意圖:創造事物的意圖。但是:只有。土地:地位。金，張。指宣帝時的金口(史丹)和張安世。他們同時都是達官貴人，所以後來用“金、張”來代表貴族。石魯:歷代俸祿豐厚，說明官方做得很大。從漢武帝時期到漢平帝時期，金氏家族在內廷任職七代。張安世的後裔先後，從漢高祖宣帝到元帝。有十多人是中高級官員。左思《詠史》曰:“借其舊事，七葉為漢貂。”元顯:孔子的弟子子思，家境貧寒。(“元仙”即“黃氏”。黃石；東漢名士，家境貧寒，父親為牛大夫。牛外套:牛禦寒的外套，由麻或稻草制成。也指窮人的衣服。丟西姆的故事:王冠上的裝飾品。在漢代，武官如鐘石和中常侍都戴著貂皮尾巴，並附有金蟬。這句話說的是:牛衣的冷酷和卑鄙，不可能比丟西姆的故事更高尚。高低:高是指地位高，財富多；指地位低，貧窮。重:很深很深。珊瑚:壹種腔腸動物“珊瑚”分泌的右側灰色骨骼，多見於熱帶海域，像樹枝，多為紅色，可作為裝飾品。生動。獨特的外觀。白榆:星名。白榆在這裏被視為榆樹。古樂府:“天無絕物，白榆植生動。”上面兩句說的。珊瑚長在深深的海底，榆樹長在高高的天空。也就是說，榆木是壹種材質很差的樹，當然比不上珊瑚，但是它是種在天上的，可見高的不壹定聰明，低的不壹定愚蠢。
這首詩以左思《詠史》為“沈郁散漫於山溝底”之意，可見“天下取高位，美男子沈落於現位”對於貧窮而有能力的人得到重用是不公平的。詩的前八句講的是高大的松樹，松樹是國家的棟梁，但生在山溝底沒人問，所以沒用。這是對人的比喻。詩的後八句寫的是從物到人，史實結合，比喻生動，突出了“高者不壹定智，低者不壹定愚”的主題。這兩首詩是歷史經驗的總結，是封建社會的現實寫照，充滿了深刻的哲理。高尚的人不壹定有能力。低的人不壹定沒腦子。因此，“任人唯賢”是治理好國家的重要保證。
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暢所欲言(上)
真相和謊言有什麽關系？
只有歡喜臧生能瞞過雜家，又怎麽知道寧看穿了這出戲。
草螢不是火，蓮露是珠！
不拿燒柴去拿，有什麽可惜和榮耀？
唐憲宗元和五年(810)，元稹被貶為江陵(今湖北江陵)秀才，作《放言》詩五首。元和十年(816)，白居易被貶為江州(今江西九江)司馬，途中還效仿元稹寫了五首《閆芳》。這是第壹首歌。區分:區分。下:什麽，什麽。這兩句話的意思是:誰能說得清是真是假，什麽自古以來不是這樣，而是:只有。臧生:吳中，春秋時人，魯國司寇。騙術:騙術和智慧。聖人:知無不言，言無不盡。紫凝:余明，字伍子，是壹位愛國人士。解決方法:我明白。裝傻:裝傻。《論語·公冶長》說，紫凝在國家治理得好的時候是“明智的”，在國家治理得不好的時候是“愚蠢的”。上面兩句話說的是:人們只喜歡臧生那麽狡猾、聰明，卻知道紫凝在某個時候懂得裝傻。草螢:螢火蟲。古人誤以為是腐草變的，故稱草螢。姚:亮光。荷葉。露:露水。團:圓。燒柴:把柴火放在壇上，把玉和胎體燒在上面。這裏指的是燒木頭。趙城:壹種能發光的珠子。據《史記》記載，王維有壹個直徑壹寸的寶珠，車前車後放了12個。可惜。可愛。特別:不壹樣，不壹樣。上面兩句話說:如果不把柴火的光和“閃閃發光”的佛珠的光作比較，它們怎麽會不壹樣呢？
這是壹首深刻的哲理詩。第壹副對聯說，古往今來，真實性無處不在。顓頊引用了歷史人物。頸關節擡高中自然現象的解釋。最後用比喻說明辨別真偽的方法。全詩以犀利的筆觸，確鑿的事實，說明了辨別真偽是必須的，也是可以辨別真偽的。"草的光輝不是火，但蓮花的露珠是珍珠."它用了壹個確切的比喻，說明壹個東西雖然看起來和別的東西很像，但是它是假的，只能被忽悠壹會兒。這兩句詩可以在解釋任何偽裝或虛假最終都會被識破的時候引用。
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楊柳枝詞
壹棵樹在春風有成千上萬的樹枝，像金子壹樣柔軟，像絲綢壹樣柔軟。
永遠在風坊西角，沒有壹天，這棵柳樹是誰的？
楊柳枝詞:唐代的稱謂。這首詩寫於唐武宗會昌四年(844)。樹:指柳樹。永豐:永豐廣場位於東唐都城洛陽(今河南省洛陽市)東南。當時作者住在這裏，有壹個花園。全天:全天。是誰呀？也就是對誰，對誰。
這是壹首以柳樹為喻的詩，據說是寫給麻衣子小蠻的。白居易曾說“柳小而美”，柳比美更小。(見《雲溪之友》)前兩句描寫的是小蠻在春風中隨著柳枝的擺動而翩翩起舞，柳枝的色彩和柔美。最後兩句，柳樹在荒蕪的花園裏無人問津，感嘆小曼不知道以後誰會擁有它。字裏行間有淡淡的傷感和遺憾。這首詩的前兩句抓住了早春和柳枝的“嫩”和“軟”(色彩和動態)的特點，使早春的景象非常迷人。在贊美早春柳枝柔嫩、可愛、婉約的情態時，可以引用這首詩。
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夜晚的河塔俯瞰，景色清新奇特。它被演唱和演奏成壹首曲子，送給水利部的張先生。
夕陽在輕煙和細雨之間落下，河水明亮，海水清涼。
蜉蝣散雲破亭，虹殘水斷橋。
此外，水波洶湧，風波蕩漾，仿佛許多花朵在飛舞，暗時明，十分美麗；日落之後，天空湛藍，大雁在空中飛翔，仿佛在藍天上寫下壹行字。
好，把丹青的照片拍下來，把詩送給水草郎。
註:張遠崴:指張繼，曾任水部尚書。玩法:背誦，琢磨。輕煙:輕煙。夕陽:很快夕陽就要照耀。章魚:大蛤蜊。古人誤以為海市蜃樓的呼氣就成了“海市蜃樓”，又稱“海市蜃樓”。事實上，當光線穿過不同密度的空氣層並發生明顯折射時，遠處的景象顯示在空氣中或地面上，這是壹種奇怪的錯覺。詩中“海市蜃樓”四散。破碎的城堡:空中樓閣爆裂消失。斷橋:彩虹像壹座彎橋，彩虹斷了。壹字不差，大雁有時在空中呈“壹”字形飛行。丹青:中國古代繪畫中使用的顏料。拍照:畫畫。水草郎:張繼。
這是壹首很美的山水詩。作者把握時間、地點、季節、景物的特點，上下打量，寫出雨後夕陽中景物的色彩和動態。張繼讀了這首寄給他的詩後，對詩中的景色之美大為贊賞，並在白居易的詩中寫下了“從詩中我驚奇地發現”這句話。“風翻白噴千片。大雁壹行壹行地指向藍天，壹行壹行地翻轉指向，寫白浪寫大雁，使深秋初冬的天空和地面的景物明亮、開闊、清新、生動，給人以無盡的美感。