三向職業
北宋邵雍在《黃史》中認為:“連山用九十七策，以八為“弓”，正卦為壹○壹六，互卦為壹○壹六，變卦為三二五○壹二，數破而不言。它的好運氣或壞運氣壹定不容易。”
躲在漢書裏？《藝文誌》中沒有記載，隋書？《經籍誌》也說:“歸藏死於漢初，卻在晉代經典中，只載蔔筮，不似聖人之旨。而明代楊慎認為漢代歸藏未失，連山藏於蘭臺，歸藏於太步。見桓譚新論，則連山、歸藏在後漢仍有，故不列其項，不能懷疑《易》。阿清朱彜尊說:“隋代尚有歸藏之風，宋代尚有《靜初》、《齊木》、《本傳》三篇，在傳記中均有引用。」
宋代學者玄翁說:“《歸藏書》是黃帝所寫。而六十甲子和先天六十四卦合起來，容易中天回藏。」。
但在1993年3月，湖北江陵王家臺15號秦墓出土了圭藏，稱之為王家臺秦簡圭藏。根據廖明春的《王家臺秦簡·歸藏》，“秦簡上的不僅是歸藏，更準確地說，應該是《歸藏義》中的鄭”
其他的大部分應該是假的。
《周易》的職業比較復雜，主要分為幾個體系，主要與取卦方法和釋卦方法有關。取卦就是如何解卦，解卦就是如何從卦中推斷和解釋答案。
最傳統的占蔔方法來自易傳？系詞傳世:“大燕之數五十，其用四十之九。”分兩個像兩個，掛壹個像三個，四個像四個，怪到蹦四個像四個，五歲又蹦壹個，就這樣又掛了...“具體方法見下文:
先將藏在竹椽或木椽中的蓍草五十梗取出，雙手捧起，放在香爐中熏制，再將壹梗放回椽中，留下四十九梗，也叫四十九策，為“蓍草”。這就是“大燕之數五十，其用四十之九。”」
第二，信手將四十九策分為兩部分，不計其數。分開後，放在左右兩側，以類似兩個儀器。這叫“壹分為二”，以二為例。」
三、兩器在左如天，在右如地，即在左數策中，壹策如人，掛於右手小指間，以似天、地、人。這就是“吊壹個像三個。”」
第四，拿左邊的蓍草，左手拿著，右手舔四四次。即以四策為計數單位，“壹為數”，壹為四策，猶如壹年的春夏秋冬。最後根據剩下的策略，要麽壹個，要麽兩個，要麽三個，要麽四個都是奇數，也就是奇數策略在左手的第三個和第四個手指之間。這就叫“陌生如飛躍。”已經數了四四的策略放回左邊。
5.右手拿右策，左手用四四次。這也是“四次，好像四次。”到最後，根據剩下的策略，壹，二，三，四都是奇數，這個奇數策略在左手的第二和第三個手指之間。這是“五歲再蹦，所以再剪再掛。”已經數了四四的策略放回右邊。這是第壹個變化。考察左手三四指間左剩余和左手二三指間右剩余的策略。如果左盈是策略，右盈壹定是三個策略，左二是右二，左三是右壹，左四是右四。總結壹下左右策略，右手小指之間掛壹個策略，也就是掛兩次的策略數量，不是五個就是九個。也就是把這五九個策略放到另外壹個地方，第壹個變化就完成了。
第六，把左右兩邊已經數好的蓍草組合起來，對號入座，或44策，或40策，壹分為二，掛壹，掛四，再還，如第壹變之器。最後看左右策略，左壹壹定是右二，左二壹定是右壹，左三壹定是右四，左四壹定是右三。總結壹下左右策略，右手小指之間掛壹個策略，也就是掛兩次的策略數量，不是四個就是八個。也就是把這四個策略或者八個策略放到另外壹個地方，就是第二個變化。
7.把左右策略組合起來，對號入座，或者四十個策略，或者三十六個策略，或者三十二個策略，分成兩個，掛壹個，掛四個，像第二次換的那樣還回來。最後考察剩余策略，與第二變相同，剩余策略與掛壹的策略結合，另壹處為第三變。
八、三變合壹，算算掛渡三變的策略，妳就知道妳得到了什麽。如果三變總數是十三，減去四十九個保單，那麽我們就知道符合三變的保單數是三十六，這個數除以四，因為是四，所以這裏的數除以四，三十六就是九，這是給老陽的，他畫的是“O”，名字很重要。如果把三變的組合和二十五策聯系起來，那麽我們知道，三變的組合和二十四策太接近了，四除結果為六，是為老陰，其畫為“X”，所以叫交。如果把三變的組合和二十壹策聯系起來，我們知道三變的組合和二十八策聯系起來。若除以四，得七，為少陽，其畫名為“-”，故稱單。如果三變組合可以連十七策，我們知道三變組合可以連三十二策，除以四得八，是為少陰。畫的叫“-”，叫拆。
如果三變成為第壹卦，第壹卦就畫在卦版上。下面就不再是命運了，就是把四十九只蠍子分成二、壹、四、四，然後三變變成兩只蠍子。以後每三個變化都會這樣。壹卦為六卦，十八變壹卦。畫卦的時候，從下往上畫。前九變三爻，出現了三圖爻，即第三年初二，稱為內六爻。九變之後，又出現了另壹種現象，即外繪三卦，即外繪四五卦，稱為外卦。得到內蔔是小成功，得到外蔔是大成功。六十四卦都壹樣。
偉大的燕號是有用的。體為蓍草五十梗，不用則此太極。韓引用王弼的話說:“不必用之以理，不必用之以數。也是四溢的太極。”使用是基於四十九枚壹分為二，壹枚綁四枚，像兩器三才四閏月等。，從而形成六十四卦，三百八十四爻，三百六十六策為老陽，二十四策為老陰，壹百九十二策為老陰和老陽，共計壹萬壹千零五十二。閆妍的“顏”字，當鄭康成說出它的時候，是要推導出它的數的意義的。表演的次數必須是五十莖，所以五十被認為是偉大成就的次數。看變化和發揮，明白五十之數中身兼功能的意義，才能入道。自漢代以來，歷代諸儒對五十之數的解釋眾說紛紜，學者可瀏覽參考，不必深究。
(轉載自http://www.minlun.org.tw/3pt/3pt-1-5/t/014.htm讀簡毅說)
解讀占蔔的方法之壹是根據經典解讀占蔔，即解讀占蔔，占蔔，占蔔，占蔔，占蔔，占蔔，占蔔，占蔔，占蔔，占蔔，占蔔，占蔔，占蔔，占蔔，占蔔。
第二個系統是舒舒舒舒系統，以黃金政策，增刪布衣等為代表。在進行占蔔後，根據問題的屬性和類的分支進行占蔔，估計VI(親神)要用(神)飛(神)和蹲伏(神)。然後根據它所處的位置和問題的性質，是好是壞。
後來為了發展很多占蔔，代表就是《梅花易數》隨便看到幾片落花落葉，書中隨便翻開的頁碼都可以作為繪圖占蔔的依據。最簡單的演變就是金錢占蔔，擲六次三個硬幣，都是老陽，都是老陰，壹正兩負，壹負兩負。
畫卦的時候是從下往上畫，老陰和老陽會變得固執，陰會變成陽，陽會變成陰。
這樣算法容易取象，但是很難解讀卦。經典解卦靠經驗和知識，安裝卦靠背公式的技巧。
希望我的回答對妳有幫助。